蔥蘢向榮的南國篇章

梁鴻鷹

廣西文學向來從容綻放、不事張揚，安于一隅但受到全國矚目。近些年來其萬木蔥蘢之象，欣欣向榮之勢，從《民族文學》2015年第1期隆重推出的“廣西中青年作家專號”可以看得很清楚。這種氣象的突出特點是隊伍齊整、精神振作，是一種飽滿和向上的狀態，表現出求新、求變、求突破的努力，所有這一切無疑來自良好文學生態的養成，高昂而求實、沉潛而奮發，立足傳統、展望未來，所有一切同樣是從作品字里行間體現出來的。

我們現在都在講中國夢、中國故事，這是中國人走過的足跡的記錄，是對自己生活奮斗歷程的回望。廣西文學富于南國各少數民族氣派，多民族與地方特色風韻流光溢彩，千百年來這片土地上的奇跡，各民族的創造與風情，在廣西作家的作品中有著很具感染力的切實表達。一方水土上的美好傳說，一段河水與廣西的緣由，承載了對勞動者堅韌、勤勞、無私品格的歌吟，黃佩華的《馱娘河記》由遠古大禹智慧，寫到漁王手藝的神奇，再寫到銅鼓寨草民“土法”對付官府抓壯丁，以及“文革”荒唐時代的荒唐事，小說采取筆記體，有掌故、有溫度，過目難忘。

“世界上最安靜的聲音可能就是時間的流淌，或許只有當那些過去的事和曾經的人再次出現時，才會提醒人們日子已經過去了很久”，凡一平的《沉香山》是一部悠長的時間之書，是講述情感與靈魂穿越歲月奇跡的南國佳話，法國士兵與邊地女子六十多年的一段情緣，串接起跨越不同種族、跨越不同國家的心與心、愛情與愛情的聯系。一個世紀以來的歷史與現實，在精短的篇幅里得到舒展與重塑，靠的是找尋影響人命運的那些最具個人性、最具體的東西。鄉村姑娘韋文秀送給法國士兵凱文的那枚沉香木戒指，60年后從法國回到文秀后代手里，這個戒指如同尖細得幾近病態的刺針，深深刺入讀者的神經。馮藝的《上瑤山》以一次向費孝通王同惠夫婦上瑤山壯舉致敬的旅行作為主要素材，寫了遠離塵囂，閃避口臭、功利、擠壓，專意找尋精神資源之于都市人的重要意義，感人至深。嚴風華的《回望》有感于當下人們忘卻與忽略“我們美麗如花的童年”，錄下自己早年記憶中，家鄉、故土、親情與溫存的點點滴滴，有力地提醒我們“漸漸安詳下來”。何述強散文《時間的鞭影》通過對童年一件小事的回溯，道出了文字構造的隱秘之境讓我們暫時忘乎所以，他感覺到的這些，使我們深為感同身受。

詩言志，詩可以興、觀、群、怨，廣西詩人的成長不僅是迅速的，而且代際有序，從他們的作品里，可以看到一種從容、散淡的大氣，更有超脫塵囂，向往自在的追求。比如石才夫的作品，天然去雕飾，快意寫人生，舉重若輕，每每讓人會心，譬如：“大醉也有/因為生活中總有/開心和難受的/事”（《去紅一家吃飯》）詩之敘事簡約但不簡單；杯蓋“讓杯子有一個端莊的模樣”，杯子打碎了，“一地的玻璃 像是/撿拾不起的往日時光”，這時詩人看到憂傷來自這只水杯的蓋子（《我看見一只杯蓋的憂傷》），觀察細致、涵義深邃。他在詩里還寫，東北“這么大的地方/當然要長大的東西”，但東北朋友送了一百斤黃小米，是最好的黃小米，這一事實似足以糾正人們的武斷與片面，但又沒有這么簡單，因為“那時突然想/要是姓黃/我的孩子一定就叫/黃小米”（《從東北來的朋友》）。黃土路關于母親的書寫，澄清而蘊藉，像這一段：“我們的妹妹越來越長得像你了/我們在她的身上/看到你過去的影子/我突然意識到我們正列隊一個個穿過你/的年紀/到前面去等你”，這該是多么可怕的宿命啊——卻實實在在地與每個人有關。大學生詩人們初生牛犢不怕虎，起手不凡，如“人生猶如墻壁，穿過之后/竟無法退回”（楊月《迷城》），再如，“當果實下沉/泥土就開始受孕/當我開始下沉/就注定再也無法回到/你曾日夜繞行太陽的那個軌道”（董成琪《當秋日開始下沉》），都有味道，有促人深思的分量。