自貢民俗彩燈的特點

宋　洋

（四川音樂學院　四川 成都 610500）

自貢民俗彩燈的特點

宋洋

（四川音樂學院四川 成都 610500）

中國燈文化源遠流長，經久不衰。自貢民俗彩燈藝術歷經千百年錘煉，具有濃郁的民族特色和傳統特色，是我國古老的傳統民間藝術。自貢獨特的地理環境造就了獨特的人文精神，在鹽文化的背景下，自貢民俗彩燈藝術具有獨特的造型特點，具有川南地區獨特的民俗藝術魅力。

彩燈；造型；材質；色彩

燈節，也叫燈會，源于中國古代傳統節日，正月十五元宵節是新年第一個月圓的日子，也稱燈節，是漢民族的重要節日，古代老百姓要“作膏粥以祀門戶”。

明清時期，元宵燈會普及到各縣鎮。自貢地處四川南部，因鹽而興旺繁榮，成為四川重鎮。自貢據《自貢市志》記載：“花燈煙火照通宵，鑼鼓雜耍鬧達旦，有漢族人居住的地方就有燈會?！弊载曈捎谄涞乩砦恢孟鄬Ψ忾]，經濟發達，使得自貢彩燈發展興旺，并形成其獨特的文化藝術特色。

一、自貢民俗彩燈的造型特點

自貢民俗彩燈造型萬千，從工藝燈到大型燈組，無不形態各異，生動逼真。自貢燈會中的工藝燈樣式各異，種類繁多，鳥獸蟲魚，亭臺樓閣，龍鳳獅象，山川木石都包括其中，燈品有宮燈，花燈，孔明燈，走馬燈，瓜果燈，人物燈，動物燈。每逢春節燈會期間，各種各樣的彩燈掛滿了街道公園，洋溢著節日的氣氛。大型燈組也搬上燈展的舞臺，紛紛亮相。這些燈彩造型準確、生動傳神、惟妙惟肖、栩栩如生。

自貢燈會的龍造型可謂是成千上萬，空中的飛龍、水中的游龍、吐火的火龍，形態各異，造型獨特，無一雷同。自貢燈會的又一特色是把恐龍搬上燈會舞臺，燈組《恐龍王國湖》再現了恐龍世界，不管是造型還是神態動作，都惟妙惟肖，特別逼真。自貢燈會中的人物造型燈展也是成千上萬。不管是中國人還是外國人，現代人還是古代人，都千姿百態，成為自貢燈會的一大看點。

二、自貢民俗彩燈的材質特點

（一）自貢民俗彩燈的光源

“燈品燈組所用材質，是燈品燈組的物質載體，也是其藝術形象和文化品味的外化，同時亦是起著表達傳遞某種情感、意緒的媒介作用。”①彩燈的材質主要包括其造型所需的材質和光源。光源就是燈，需要有極強的穩定性。古代主要用點燃油類的明火作為光源，與現代的電光源相比，局限性很大，亮度也不強。由于科技的發展，現在所用電光源有著較大的靈活性，從光的強弱、照射角度到色彩的變化，都可人工控制和調節，極為方便。

（二）自貢民俗彩燈的材質

古代的燈會在燈品制作的材質上呈現出兩種態勢，一是宮廷燈會的奢華性和民間燈會的實用性。宮廷官府舉辦的燈會，材質昂貴，用瑪瑙、玉石等做裝飾，用金銀鑲嵌或做線連接，造價極其高昂。《武林舊事》中記載：“燈之品極多，每以蘇燈為最。圈片打者，徑三四尺，皆五色琉璃所成……其后福州所進，則純用白玉，晃耀奪目，如冰清玉壺，爽徹心目……中以五色玉柵簇成‘皇帝萬歲’四大字?！笨梢妼m廷燈會的豪華。

民間燈會和地方燈會多用紙、木、竹、翎毛等大眾化的且造價低廉的材質扎燈。建國后，自貢燈會的燈品燈組用材越來越廣泛，除了傳統的材質外，還加入了塑料、化工纖維等材料，并且還獨出心裁地采用一些特殊材料或者本土材料及廢舊材料扎制彩燈燈品，出現了瓷器燈、蠶繭燈、鍍膜玻璃燈、光盤燈等，確立了自貢燈會的視覺形象和品牌形象。

瓷器燈是以普通的平時生活中用到的瓷餐具為原料，根據傳統手工方式扎制而成的大型彩燈。如工藝燈《龍鳳呈祥》、《松鶴延年》等，就是用成千上萬件瓷器扎制而成的，燈組《萬象更新》則是用數萬件瓷器制作而成，包括三只大象、一座彩門和兩座白塔。自貢燈會用材別致，用蠶繭做成燈品就是其中的一個特色。將幾十萬顆蠶繭拼貼做成的展翅的鳳凰和騰飛的蛟龍，高達數米，長約十余米。

自貢燈會與時俱進，采用環保材料和利用廢舊物品進行燈品創作，取得了一定的成效。玻璃蟠龍燈，將四川玻璃廠的廢玻璃片切割成邊長約一兩厘米的碎片，再用十五萬多片碎片通過粘貼的方式制成龍鱗龍身，氣勢壯觀，耀眼奪目。用醫藥廢舊玻璃藥瓶和針管制成燈組也是一大發明。將數十萬只用過的玻璃藥瓶和針管洗凈并注入各色液體后，鑲嵌在金屬骨架上，再配以發光體?！逗商猎律?、《騎馬凌空》等都是采用這種方式制成的燈中精品。

（三）自貢民俗彩燈的捆扎特點

自貢文化生活中無不充斥著“鹽”的氣息，這在自貢民俗彩燈藝術中也得到了充分體現。以采集制鹽鹵水的天車為元素而建造的燈品、燈組很多。以表現采鹽、制鹽場景的大型燈組也比比皆是。

鹽業工業生產中輸送鹵水的鹽管道也是自貢彩燈興盛的一個重要因素。自貢及周邊各地都有大量鹽井，而制鹽工廠卻集中在為數不多的區鎮，所以采出的鹵水就需要有管道來進行長途運輸。古代常將竹或木加工后，捆扎成管道，進行鹵水的運輸。這樣一來，成熟的鹽管道捆扎扎架工藝給民俗彩燈藝術帶來了技術上的支持。大量的彩燈運用鹽管道的扎架工藝，把生活中的常見瓷器材料甚至廢舊材料，通過精細的捆扎，做成了工藝復雜卻相當精美的彩燈燈品或燈組。如用廢舊醫藥瓶制作的《荷塘月色》和用家用青花瓷勺制作的《龍鳳呈祥》，都是用鹽管道困扎工藝手工制成的，沒有用任何現代黏合技術，這是其他地區無法做到的。所以，自貢彩燈藝術的捆扎技術和自貢鹽文化密不可分，鹽文化所帶來的經濟和科技促進了彩燈藝術的發展。

三、自貢民俗彩燈的色彩特點

從古至今，燈會的舉辦都是和節日聯系在一起的，突出節日氣氛，為節日添姿加彩。喜慶祥和是燈會的感情鏈接和貫穿燈品燈組的紐帶，所以，以紅橙黃等暖色調為基調的暖色系成為了燈會的主要色彩。燈會中大量使用大紅、金黃、橙色等色彩，在這些色彩中加入一些冷色進行調和和分隔，得到了意想不到的效果。各種燈品通過不同的顏色來表現，生動逼真。

總體上講，自貢民俗彩燈燈品和燈組的色彩都很艷麗，明快、柔和、協調、有層次感，以喜慶的暖色調為基調，突出節日的祥和氣氛?！度嗣袢請蟆飞蠈懙溃骸叭胍?，登上瓊島之巔的白塔，憑欄俯視，一股巨大的燈的熱浪撲面而來；永安橋側，金龍昂首，追波逐浪；荷花池里，仙子塔花，翩翩起舞；五龍亭畔，五龍戲水，金碧輝煌；太液池中，畫舫泛舟，燈火點點；環海十里，彩珠如串，金焰煌煌；瓊島上下，霞隱虹現，幻影迷離……偌大一座皇家名園，頃刻淹沒在一片火樹銀花、如詩如畫的燈海之中。”新華記者李大川寫道：“僅是一組瓜果燈，就向人們展示了多姿多彩的世界——‘瓜果棚’上，掛著一串串晶瑩的葡萄，一個個熟透的西瓜，一條條翠綠的絲瓜和一個個紅橙色蘋果，枝繁葉茂，碩果累累……”

自貢民俗彩燈藝術自產生以來，經歷了不斷的傳承、發展，以質樸和純潔的美感染著人們。隨著時代的進步和科技的發展，民俗彩燈藝術逐漸豐滿成熟，發展成為雅俗共賞、經久不衰的現代民俗彩燈藝術。

注釋：

①宋良曦.南國燈城[M].成都：四川人民出版社，2002.114.

[1]宋良曦.南國燈城[M].成都：四川人民出版社，2002.12.

[2]龍曉坤.鹽都自貢[J].中國地名，2006(06).

[3]陳星生.井鹽文化與自貢的城市精神[J].四川理工學院學報社會科學版，2006(10).

[4]孫旭軍.四川民俗大觀[M].成都：四川人民出版社，1989.

本文是四川音樂學院資助科研項目。

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1007-0125(2015)04-0243-02