民族舞蹈與現(xiàn)代舞的結(jié)合
——淺析文化轉(zhuǎn)型期民族舞蹈的生存和發(fā)展

葛　媛

（湖北科技學(xué)院　湖北 咸寧 437000）

民族舞蹈與現(xiàn)代舞的結(jié)合
——淺析文化轉(zhuǎn)型期民族舞蹈的生存和發(fā)展

葛媛

（湖北科技學(xué)院湖北 咸寧 437000）

我國的舞蹈，尤其是民族舞蹈在促進(jìn)民族藝術(shù)的發(fā)展中起到了極大的促進(jìn)作用。民族舞蹈有其自身的特點，而且可以較大程度地體現(xiàn)出民族特色，同時也可以更好地發(fā)揚民族文化，體現(xiàn)中華民族的家庭特色。而在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，文化面臨著轉(zhuǎn)型，所以民族舞蹈的生存與發(fā)展存在一系列的問題，需要進(jìn)一步與現(xiàn)代化建設(shè)，以及市場經(jīng)濟(jì)接軌。

民族舞蹈；現(xiàn)代舞；文化轉(zhuǎn)型期；生存和發(fā)展

一、民族舞蹈

一直以來，民族舞蹈都可以體現(xiàn)出民族的特色。如蒙古舞蹈就是一個典型的例子。蒙古宗教舞主要有兩種形式，其一是薩滿教儀式形成的薩滿教舞蹈，其二是喇嘛教之“天鷹舞”及“查瑪”藝術(shù)。所有的舞蹈都是民族特色的具體體現(xiàn)，薩滿教的典型舞蹈是《安代舞》。征戰(zhàn)也對舞蹈產(chǎn)生過重要的影響，而隨著時間的推移，各類舞蹈又在長時間中演化并形成了自己的特點，所以到后來又出現(xiàn)了鄂爾多斯舞、科爾沁舞、喀爾喀舞等多種舞蹈。

二、現(xiàn)代舞與中國現(xiàn)代舞

關(guān)于現(xiàn)代舞，我們長期對其成因、發(fā)展和思想主張，以及創(chuàng)作思路做了全面的研究，得出了兩個特征：

（一）現(xiàn)代舞是在時代發(fā)展過程中出現(xiàn)的一大產(chǎn)物，它是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓榛A(chǔ)，是一種先進(jìn)思想的體現(xiàn)，與時代的發(fā)展步伐一同前進(jìn)。

（二）現(xiàn)代舞主要是以科學(xué)的手段來研究人體的運動規(guī)律，同時還結(jié)合了現(xiàn)代哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等，創(chuàng)作出了一套較為科學(xué)的方法，它不僅使舞蹈藝術(shù)的領(lǐng)域有所拓展，而且可以給文化一個較好的表現(xiàn)力，從而使舞蹈藝術(shù)得到不斷的發(fā)展。

20世紀(jì)末的人類文化面臨著轉(zhuǎn)型期，如何清醒地認(rèn)識這一形勢，分析民族舞蹈所處的環(huán)境、地位和發(fā)展趨勢，是在世紀(jì)之交回顧與展望民族舞蹈學(xué)科前景的重要課題。

三、民族舞與現(xiàn)代舞的融合實例

在長期的民族舞與現(xiàn)代舞的融合過程中，我們發(fā)現(xiàn)布朗的“放松技術(shù)”會經(jīng)常使人覺得比較容易，而如果要真正地達(dá)到身心高度協(xié)調(diào)的效果，難度就會比較大，民間舞中藏舞就是這樣的一個實例，通過長期的古典及芭蕾訓(xùn)練以后，演員會慢慢地放松下來，而接受過“放松技術(shù)”訓(xùn)練的演員在學(xué)習(xí)這一舞蹈是否會比別人容易很多？答案是肯定的。老師在這一訓(xùn)練中，往往會發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生腳步不僅協(xié)調(diào)而且特別靈活，所以會在民族舞與現(xiàn)代舞融合的訓(xùn)練中，把腳步訓(xùn)練當(dāng)作重中之重，如是在藏舞的踢踏中就可以把其優(yōu)勢突顯出來，這樣就不但把傳統(tǒng)打破了，同時還考慮了其中的創(chuàng)新元素，使得學(xué)生有較大的發(fā)展，并使他們在整個表演中保持一定的積極性。在這樣的手法的幫助下，不少學(xué)生不僅會民族舞，同時在民族舞中還融合了一定的現(xiàn)代元素。

又如《邵多麗》，它不只是繼承了傳統(tǒng)舞蹈的民族特色，同時又展現(xiàn)了創(chuàng)新意識和時代精神。《邵多麗》是用于表達(dá)人們對未來的生活向往的舞蹈。在整個舞蹈的中間部分，三個花季少女手拿修長的竹竿，一段快節(jié)奏的動作使得傣族舞蹈的婉約含蓄風(fēng)格有所改變，出現(xiàn)了靈活豪放的元素。與此同時，在這一舞蹈中，又包含了不少的現(xiàn)代舞的感覺和成分，它不再是一個民族舞，而是民族舞和現(xiàn)代舞的融合。而在理念上如此的創(chuàng)新，使得觀眾特別喜愛，這其中的最為主要的原因就在于創(chuàng)作者把舞蹈中的民族風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格完美結(jié)合。此外，音樂和舞蹈的完美結(jié)合，把節(jié)奏念白作為主要音樂的創(chuàng)新手法也為整個舞蹈錦上添花。

所以，我們可以看出，民族舞蹈并不是指單純的民族舞蹈，而是融入了各種現(xiàn)代元素的民族舞蹈，同時我們還可以發(fā)現(xiàn)其中的相互滲透性是最為突出的特點。也就是說，在文化轉(zhuǎn)型時期，要想實現(xiàn)民族舞和現(xiàn)代舞的生存和發(fā)展，最為重要的就是要把兩者的精華部分結(jié)合起來，從而使雙方都獲得一定的發(fā)展。

四、結(jié)語

在文化轉(zhuǎn)型時期，民族舞蹈會受到經(jīng)濟(jì)、社會、文化的影響。我們要創(chuàng)作多層次、多功能、多種風(fēng)格特色、高品味、高立意、高水平的民間舞蹈作品，使中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。

[1]陳蕾.蒙古舞蹈與現(xiàn)代舞的關(guān)系——淺析文化轉(zhuǎn)型期民族舞蹈的生存和發(fā)展[J].大家，2010(24).

[2]于萌.中國民族民間舞表演性組合的現(xiàn)狀及研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2010.

[3]伍彥諺.《中國民族民間舞》教學(xué)創(chuàng)新研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2007.

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1007-0125(2015)04-0147-01