論電影《狼圖騰》中象征性意象的具體表現方法

孫月迪

論電影《狼圖騰》中象征性意象的具體表現方法

孫月迪

電影《狼圖騰》上映以來，引發了各種熱議。本文從電影中選取了具有主要象征意向的符號——人類、自然、自然對人類的報復和守護人類的大地母親——來剖析電影創作者意欲表達的能指性意象。

《狼圖騰》；象征；意向

2015年2月19日，根據姜戎同名小說改編的電影《狼圖騰》于全國各大院線同步上映，受到了各界的熱議。筆者在本文中將根據電影中那些具有象征所指性的具體表現符號，來剖析電影創作者意欲表達的能指性意象。

第一，電影中出現的男人形象象征著人類。

電影的男主角陳陣，是一個從北京到內蒙下鄉支邊的知青，他在經歷了一次狼口逃生的險境之后，竟然“對狼著迷了”。其實，陳陣的這種著迷象征著人類終于意識到，在他們對自然的無度索取之后，終要面對自然對人類的報復。而這種來自自然的報復非常難以抗拒，人類必須面對。陳陣是象征著人類形象的“自我”層面而出現的表現符號，他對狼的著迷無非象征著有思想的人類對大自然生出的敬畏之心。整部電影圍繞陳陣的活動而展開，從他差點被狼群吃掉，到他在畢利格的講解下觀看狼群如何把黃羊群趕進雪窩；從他在“掏狼崽”過程中不顧眾異收養了一只小狼，到為了小狼和眾多勢力發生沖突；從他對小狼崽無條件的寵愛到小狼傷人后，他內心發生的各種糾結；直到最后，在嘎斯邁的幫助下將小狼放回草原。這一過程，也就展現了人類在認識自然、利用自然、改造自然，直到破壞自然的過程中，精神“自我”不斷受到“本我”和“超我”的雙重擠壓的過程。

電影中出現的大隊隊長畢利格阿爸被稱為“最后一個懂得草原的老人”，這個作為人類之父出現的男人形象，其實象征著人類形象的“超我”層面。他深知人類該如何與自然相處，反對人類對自然的無度索取。畢利格阿爸象征著人類中那些精神境界最為高尚的人，他不僅教會了陳陣以及子孫們在大草原上求生的本領和道理，而且以身作則保護自然生態，還身體力行地堅持人與自然和諧相處，并把自己的這種精神傳承給兒子巴圖、兒媳嘎斯邁、孫子巴雅爾，并用自己的實際行動感召著像陳陣這種處于精神發展階段的人類的“自我”，最后為了維系人與自然的和諧，為了能讓狼群不掉入人們設計的炸彈陷阱，他不惜親自去拆除這些陷阱，甚至因此獻出了自己的生命。

而以廠部領導包順貴為首的一群破壞草原生態平衡的人物則象征了人類形象的“本我”層面。對人類來說，“本我”代表著人類在自然界當中的求生欲望，為了生存下去，有很多人就像電影中的包順貴說的那樣：“我知道這樣不對，可是這是命令。為了生存，我必須執行命令。”因此，人類“本我”中的一部分人不顧畢利格的警告，深夜偷光了狼群埋在雪窩里的糧草——黃羊；他們為了所謂的命令，砍盡殺絕的“掏狼崽”，不僅讓狼群陷入饑荒，而且陷入了恐懼，終于激起了狼群對人類的報復。

第二，狼群象征著大自然對人類的報復。

在電影開始之初，雖然蒙古牧民對狼群十分戒備，牧民都會隨身攜帶打狼棒一類的武器，但是人群和狼群基本可以相安無事的共處。陳陣就曾經在一次抄近路回駐地的途中被狼群圍住，可是狼群卻沒有對他發起攻擊，放了他一條生路。可以說，在草原之上，如果狼群有它們自己的生存空間和條件，它們一般不會主動侵犯人類，因此，畢利格甚至會帶著陳陣參觀狼群如何運籌帷幄的捕獵黃羊群。

電影創作者懷著無比嚴肅而認真的情懷，不吝筆墨的著力刻畫著草原狼狼群這一群像。為此，電影創作團隊專門請全世界最優秀的馴獸師馴化了近百只內蒙草原狼，并最終從中挑選了十七只進入劇組進行拍攝。可以說，《狼圖騰》劇組在對狼的表現上的著力不亞于對人類演員的刻畫。無論是狼群孤傲的站立在山頭上隨風飄起的鬃毛，還是緊盯獵物和人類時那一雙雙會說話的眼睛；無論是小狼崽憨態可掬的模樣，還是成年狼群在羊圈里肆虐獵殺時的冷酷無情，都被創作者刻畫的入木三分。可以說，這些用來象征著大自然的復仇者的狼群，才是本部電影的最大主角。它們與人類之間的恩怨情仇是電影《狼圖騰》的最大看點。

狼群原本只是與人類共同生存在草原上的一員，然而正是人類一次次對狼群及它們的生存發動的進攻，才導致狼群才始了報復。它們襲擊軍馬群，導致馬群進入冰河全部凍死，畢利格的兒子巴圖也因此殉職；它們襲擊家養羊圈，嘎斯邁差點因此喪命；它們襲擊生產隊羊群，導致圈羊死傷無數；就連陳陣養大的小狼也因為不滿陳陣對它的馴化和孩子們對它的戲謔，而兩度咬傷人類。狼群對人類的及人類財產的襲擊，就象征著大自然對人類破壞的報復；一望無際的內蒙古大草原美麗的像一幅畫卷，這正象征著大自然賦予人類無條件的饋贈，然而大自然也有著它自己的生命力，《狼圖騰》的創作者們就是在電影中飽含深情的向人們展示著這樣的道理：人類可以接受大自然無條件的饋贈，卻不能一再的所求無度，因為大自然也有它自己的承受能力，如果自然已經承受不了人類帶給它的災難，它將對人類展開無情的報復。

好在，電影中展現的人類世界并不是末日。雖然一些無知的人類挺進了原本如世外桃源的天鵝湖畔，雖然他們向天空中飛翔的天鵝打響了獵槍，但是電影創作者還是善意的為人類的未來留下了希望。

第三，嘎斯邁象征著呵護人類繁衍的大地母親。

電影《狼圖騰》中，著重表現狼群和人類在草原上的共存狀態，因此對電影中的人物并沒有著過多筆墨。嘎斯邁作為電影中戲份最多的女性角色，也承載著很重要的象征意象：她象征著呵護人類繁衍的大地母親。

嘎斯邁是一個典型的游牧民族女性形象，她勤勞、善良、活潑，是象征人類的男人們眼中不可缺少的存在，是草原上一抹亮麗的風景線。在電影開頭，當牧民們在狼群的幫助下，拿到狼群捕殺的一部分黃羊時，在雪窩旁邊載歌載舞的慶祝，一群蒙古男人圍在嘎斯邁身邊嬉戲，這種打鬧無傷大雅，卻十分溫情，也正因此讓陳陣對嘎斯邁第一次產生情愫。其實陳陣此時對嘎斯邁產生感情，就象征著他已經開始愛上腳下的這篇草原，愛上了養育牧民們生存的大地母親。后來，野狼夜里偷襲嘎斯邁家的羊群，她為了保護羊群甚至敢于沖出蒙古包，親自與野狼近身肉搏，差點被野狼吃掉。而此時，被嘎斯邁求救而來的陳陣這個人類象征符號，卻被大自然的報復者——野狼的兇殘所震懾，倒是嘎斯邁的兒子巴雅爾，一個九歲的孩子，還有她養的牧羊犬一起幫助嘎斯邁打跑了野狼。從此處我們不難看出，電影創作者對這位象征著大地母親的女性形象有著怎樣的喜愛：保護大地母親的，不僅有作為人類未來希望而出現的巴雅爾，還有象征著自然界其他生物的牧羊犬。

在電影中，嘎斯邁作為畢利格的兒媳出現，她的丈夫巴圖是這片草原上最優秀的馬倌，然而卻在狼群報復人類而沖撞軍馬群的戰斗中犧牲了；她的公爹畢利格兼具她的精神教父，也在保護大草原，與無知的草原生態破壞者的默默抗爭中獻出了自己的生命；就連她九歲的兒子也被陳陣飼養的小狼咬傷，性命垂危，危在旦夕。可以說，嘎斯邁這位大地母親，在人類與自然的爭斗和對抗中，也遍體鱗傷，她也曾瀕臨崩潰。然而，電影創作者雖然對人類的未來憂心忡忡，但仍然對人類世界的未來抱有善意的希望：電影故事的最終，巴雅爾終于在陳陣的努力下，撿回了一條命，這個象征著人類未來的孩子給了我們無盡的希望。陳陣這個人類的象征也向大地母親嘎斯邁表達了他深深的愛意，并在嘎斯邁的幫助下將他收養的小狼放回了草原，也就是將大自然所賜予人類的報復和饋贈一起，歸還給自然。電影采用這樣的一個結局，就是在表達這樣一個美好的希望：人類在與大自然共處的過程中，雖然曾經因為索取無度而受到了自然的報復，但是只要人類意識到問題所在，能夠亡羊補牢，還于時未晚。

孫月迪，早年畢業于哈爾濱師范大學漢語言文學專業，后從事社會新聞記者多年。近年來，于云南藝術學院戲劇學院深造完成戲劇戲曲學碩士學位，現致力于影視戲劇的創作和研究。

I235.1

A

1007-0125(2015)04-0137-02