為何在考場作文中不要過多出現負面表達

李蘭

有些同學在寫考場作文的時候總是會樂于集中展示社會的陰暗面，甚至還喜歡用很負面的語詞和表述來詮釋人生，撲面而來一種非常消極的世界觀和人生觀。當找他來分析的時候，他會告訴你，這就是真實啊！難不成你要我說假話嗎？然后做恍然大悟狀道，原來考場作文就是要教給我們造假和唱贊歌的哦！

同學，請不要這么著急地下結論。

我承認，你能夠看到這個世界的陰暗面，并且用犀利的語言把它展現出來，這是你的認知能力之所在，或許也是你所認為的思想深度之所在。但是你知道更深的深度在哪嗎？就是看到了陰暗的時候，還是會堅信有陽光；看到了丑惡的時候，還是會堅信美好。這不是天真，而是堅強：這不是幼稚，而是寬廣！

考場作文不樂于接受充滿負能量的立意和語言表達，不是老師在教你說假話，不是大家都可著勁要自欺欺人地粉飾太平，而是向著陽光生長是生物的本能，我們要用這種本能來為自己的人生還有整個社會帶來希望！而不是任由自己在憤世嫉俗中喪失信仰，喪失對未來的期待和向往。

同學，在課堂里我們學習的那些古代名人，他們不是為了要變成我們考卷上的那些難題才故意降生到這個世界上來為難我們的。他們也有過很真實的人生，他們也曾經是很鮮活的個體。我們每天的吃喝拉撒他們一樣也沒落下，我們經歷的愛恨情仇他們一樣也不比我們少。然后請你想一想，孔子、莊子、蘇軾、杜甫他們那些人，難道都看不到人性的惡和社會的亂嗎？他們眼見的悲慘難道比你少嗎？他們曾經見過真正的尸橫遍野、易子而食，他們曾經真正地經歷過饑餒和死亡，他們曾經真的被人逼到了天涯海角去。你看到的他們難道都看不到嗎？你想到的他們難道都沒想到嗎？但是他們即使被人說“累累若喪家之犬”，還是會笑著說“然也，然也”！他們還是會擊缶而歌！他們還是會堅持認為，“天下無一不好人”。他們不是傻，而是通透了。請注意，通透不是絕望，而是浴火重生，是寶劍淬火之后的能刺穿一切的犀利。他們明白的不只是現狀是什么，還有自己的責任和天命是什么！故而他們不只是會單純地指天罵地，詛咒黑暗。因為明白自己的使命，因為清楚自己應該做些什么，所以他們的內心才會充滿著希望和力量，所以才不會讓自己成為一個只會詛咒餓狼的祥林嫂。然后，我們就會發現，我們叫孔子圣人，稱莊子是哲人，叫蘇軾是全才、杜甫是詩圣，而屈原則被稱為名人.魯迅、王小波這些人等皆被稱為作家——這其實都是由于觀念和胸懷格局的不同而造成的。

不通透的人，走不出那個充滿著激憤和怨懟的暗道，只能在陰暗和狹小的格局里孤芳自賞，甚至以自殘為樂，以自殘為深刻！從這個層面上講，思想解放后的中國只把西方的現代、后現代奉為藝術經典，而把咱們的傳統思想文化丟得一千二凈，這在某些層面上來講或許并不是一種進步，甚至還可能是一種倒退——在古代我們只聽過屈原因為懷才不遇而投江，其后除非是被別人逼著自裁（如項羽等）或者自己選擇殉情（如焦仲卿等），否則很少聽過誰因為讀書讀得內心郁悶而自殺。而如今我們卻發現，因為讀書讀多了而想不通，沉溺其中不可自拔，最后甚至選擇了自殺的人倒是越來越多了。如果一種思想文化都不能教給我們如何面對自己，如何取得自己與外在環境的和諧共存，而是讓我們把自己逼到一個死胡同里找不到出路，這種文化真的值得我們將之供奉在神臺上，讓我們膜拜嗎？

沒有了夢想、沒有了擔當，只關注社會的陰暗，并且不斷地在用自己的言行反復涂抹這種陰暗，當我們從這樣的境地中去回望那些知其不可為而為之，并且憑著自己的堅定信仰和身體力行最終讓世界改天換地的高大人格，你難道不會感覺自己一味的抱怨和指責顯得太小氣、太脆弱、太卑微、太稚嫩了點嗎？

所以要你在考場中學會盡量正面地書寫和評價人生，要給文章一種光明的色彩，恰恰不是你所認為的幼稚行為，而是一種更豁達的人格、更寬廣的視野和更強大的精神力量的必要體現。往小了說，這是你自己將來要經營快樂和幸福的人生，在心態上的必然要求；往大了說，這是整個人類社會要繁衍生息走向更美好的未來的必要信念。當然，如果你只是在表面上強行讓自己這樣做，這的確會變成一種虛偽或者幼稚；但如果你的內心從現在開始就向著陽光，讓自己學會即使生在黑色的泥土里也能夠昂揚怒放，學會樂觀、學會擔當，那這就不是幼稚，而是一種超越現實的深刻，甩開泥濘的智慧和堅強！