于數(shù)字信息汪洋中直面前行

李芳

摘 要：從當今社會時代背景中數(shù)字信息汪洋的形成出發(fā)，以高校美術館為主體，引據文獻觀點分別從“刻度之外，更需要溫度”、“在對話中，搭建數(shù)字化教育內容及培養(yǎng)邏輯能力”以及“關于未來”等三方面，來論證分析高校美術館數(shù)字化教育的可行路徑，并強調了高揚人文精神的重要性。

關鍵詞：數(shù)字信息汪洋;高校美術館;數(shù)字化教育

中圖分類號：G250 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）03-0127-02

曾幾何時，喧囂的都市化進程一度鑄就了大批拔地而起的鋼筋“水泥森林”，以及其中茫然并冰冷的人們。盡管如此，造物者似乎并沒有就此作罷，反而變本加厲地營造出一片浩瀚無邊的數(shù)字“信息汪洋”……

“今天，我們置身于信息的汪洋中，卻仿佛被海水包圍的魚群，感知不到水的存在?！闭?0世紀最重要的媒介思想家之—，馬歇爾·麥克盧漢（Marshall Mcluhan）在著作《逆風》（Counterblast）中所表述的那樣，在信息化、數(shù)字化無處不在的當今社會，信息空間及進入渠道多樣且無限。被“信息汪洋”所包圍的人們在獲得極大的自由選擇權利之后，貌似魚群入水游刃有余，但反過來卻又危機四伏，可謂途中所遇無常沉溺于奇幻漂流風景的概率同在，人們及時于其中反思自身、直面前行是防止迷失、再塑自我的可行路徑。

一、刻度之外，更需要溫度

如果說鋼筋“水泥森林”是都市化進程的最直接產物，那么數(shù)字“信息汪洋”則更倚賴于科技的發(fā)展。

科技不僅需要刻度，更亟待溫度。當然，科技刻度的重要性不置可否。因為數(shù)字化就是指通信和信息網絡運用的數(shù)據符號，通過計算機的自動符號處理，以信息、文字和圖像的形式，進行信息交流，具有開放性、交互性、虛擬性、多元性和跨越時空性的特點。另外，科技更需要體現(xiàn)溫度的人文精神建設。不僅僅因為數(shù)字的本質存在于數(shù)字信息與個人之間的關系和反應過程中，在數(shù)字信息汪洋淹沒和泛濫的境遇下，人文精神的張揚越來越依賴于數(shù)字化所構造的各種路徑選擇，而且數(shù)字化的擴展給予人文精神的傳播、提升產生新的可能性，將技術性與人文性結合起來，是今后數(shù)字化建設的必然趨勢。

作為社會和文化的晴雨表，美術館由來已久是反映人類文化歷史、呈現(xiàn)美術史的最雄辯場所，她在動態(tài)的運行中賦予歷史中的各個時期、流派、現(xiàn)象、思想等等新的追問與價值，而非蓋棺定論。

相較于一般美術館而言，高校美術館背靠美術學院或專業(yè)系科的有利資源，在肩負學院立場與公共責任的教育功能上，相應地，一方面，須表現(xiàn)出對當代思潮的敏感性，與當代藝術界密切相關，強化思潮聚合能力，使學院成為最有活力的藝術思潮的實驗場;另一方面，又應保持內在系統(tǒng)的學術獨立性，在獨立性的基礎上維護與發(fā)展史學梳理能力和理論批判能力，并使之形成一股反思之力。

“事實上，美術學院中的當代藝術教育正在成為市場體制建設和美術館建設運動之后當代中國藝術界正在發(fā)生著的最重要的運動”[1]。作為學院中實施當代藝術教育的重要組成部分，高校美術館在進行內含著人文精神底蘊的數(shù)字化教育功能之時不僅僅需要不囿于傳統(tǒng)的教育模式，更需要打破以往的知識空間概念，更新自身的教育思想、教育觀念及教育內容，進而成長為一種完全新穎的自我教育、交互教育的方式。

二、在對話中，搭建數(shù)字化教育內容及培養(yǎng)邏輯能力

信息汪洋促使我們必須在加快美術館數(shù)字化教育功能建設步伐的同時，如何在這些問題和誤區(qū)中尋求到更好的教育實施的有效方式，是亟待探討與解決的難點，也是其創(chuàng)新價值所在。不論是專業(yè)還是非專業(yè)，受教育者所共同面臨的現(xiàn)實是數(shù)字化邏輯日益凸顯，這對高校美術館的數(shù)字化教育提出了緊迫挑戰(zhàn)，同時也為高校美術館提供了思維路徑，即數(shù)字化教育內容的搭建與邏輯能力的培養(yǎng)，需要從多重視角出發(fā)進行考量。

“理解數(shù)據最重要的一步是問對問題——你想解決什么問題？我們要考慮如何應用這些數(shù)據而不是如何處理數(shù)據，然后逆向開展工作。收集數(shù)據是因為對某些現(xiàn)象有所不解。如果你不知道自己為什么要收集數(shù)據，那么這種行為只能稱為‘囤積數(shù)據?！盵2]是目的性的收集數(shù)據還是囤積數(shù)據？本·弗萊（Ben Fry）在《可視化數(shù)據》中提到的處理數(shù)據的困惑，實質是數(shù)字化教育內容在搭建上立足點的不明朗、視角的不明確造成的。

數(shù)字化教育內容的考量視角需要有三種維度，即宏觀視角、關聯(lián)視角以及微觀視角。首先，宏觀視角涉及的是整體數(shù)字化教育體系的結構、單元之間的關系與層次等，主要考慮綜合內容的搭建;關聯(lián)視角是數(shù)字化教育體系可視化的一種基本視角，它需要借助其他多元化的觀點、交叉性的學科、非模式化的活動，來分析或理解教育結構，以探尋各個部分之間的鏈接點;而微觀視角則注重揭示單元中單獨節(jié)點的特性，需要詳盡、清晰地提供各節(jié)點的微觀信息以及特定屬性，以有助于理清關聯(lián)節(jié)點背后的成因與脈絡。

由此回到本·弗萊的困惑，視角的確立著實仿佛篩子一般，將有助于人們在冗余的信息中輕松找到數(shù)據的關鍵點。這與列奧納多·達·芬奇（LeonardodaVinci）的教育模式不謀而合，達·芬奇在大量的創(chuàng)作中驗證了繪畫乃是一種基于數(shù)學的科學，并且認為初學者當然要“首先研究科學，然后繼續(xù)由科學引出實踐”。在當今我們不得不直面信息汪洋時，所謂數(shù)字化邏輯能力的擁有也愈加顯得重要。

“大學教育應該為學生提供一種人文的熏陶，這種清醒思考、細致閱讀、分析爭論和解決問題的基本素質對于成功的職業(yè)至關重要。具有這種素養(yǎng)的學生頭腦靈活，具有調整自己以不斷適應新環(huán)境的能力?！盵3]耶魯大學校長理查德·列文（Richard C.Levin）的觀點，放在當今則道破了高校美術館應當在數(shù)字化教育中“授人以漁”而非“授人以魚”，對受教育者實施集合收集處理信息的能力、獲取新知識的能力以及分析與解決問題的能力等方面為一體的數(shù)字化綜合能力的培養(yǎng)與引導，是在提升受教育者文化辨識能力的同時，為其提供了多樣的思維路徑。

這種以培養(yǎng)數(shù)字化邏輯能力為顯要標志的數(shù)字化教育過程，首先其基調就是“對話”。因為從源頭上而言，“美術不僅僅是一種思想活動與寫作活動，而且是一種社會介入活動”[3]，它參與性和互動性的特質使得其中的數(shù)字化美術教育更無法在此例外?！斑@個過程并非是一個學習者‘被教育的過程，而是學習者在教育者恰當?shù)囊龑т亯|下，與教育者共同合作探究的過程。”[4]與技術結合，并依賴于數(shù)字化信息的教育手段擁有更具廣度、更引人思索的意義，它不僅為藝術創(chuàng)作提供了新的美學向度，跳躍連結代替線性思考，多向度空間取代傳統(tǒng)繪畫透視，并且前所未有地提供了全球多點式的互動功能。

可見，于對話中將數(shù)字化信息可視化，互動式地快速、準確呈現(xiàn)信息，引導數(shù)字化邏輯能力的培養(yǎng)，呈現(xiàn)數(shù)據背后的學術觀點或歷史事實，是高校美術館實施數(shù)字化教育的多維向度。

三、關于未來

從社會整體發(fā)展的態(tài)勢看，技術的強勢角色日益成為支配人類社會的主要因素，這就需要在刻度之外彰顯溫度——在技術擴張的所有場合中盡高揚人文精神的滲透與引領。因為，在數(shù)字信息汪洋中漂流而行的人們，不斷經受著各種無常風險的考驗，對人文精神的思考至少是保證鎖定方向、直面前行的充分必要條件。

作為“記憶之廟”，美術館總是在其內在的悖論和外在的壓力中改變著形狀與功能。高校美術館簡言之是為公眾汲取知識、獲得教化和作品鑒賞的教育機構，應當盡其所能地借用一切數(shù)字化手段教育受眾。古人云，“學問之道乃目錄之學”，意即若要進入一個領域，首先要了解其整體學術狀況，也許唯有如此才會走對路徑，走進學科的有意義地帶，發(fā)現(xiàn)有價值的問題并解決之。

在未來，高校美術館在數(shù)字化教育功能的指向上還有數(shù)字資源的開發(fā)利用、整合傳播、知識產權的保護等諸多方面的領域，需要去探索與研究?？v然，這世上并不存在唯一正確的美術館運轉模式，但每個美術館都必須制訂出符合自身特色與前景的發(fā)展對策，以直面“數(shù)字信息汪洋”之類的問題與挑戰(zhàn)。

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