傳統(tǒng)技藝：“文物醫(yī)院”里的回春散

麗芳

故宮博物院文保科技部被稱(chēng)為“文物醫(yī)院”，其主要任務(wù)是負(fù)責(zé)故宮博物院院藏各類(lèi)文物的保護(hù)研究、修復(fù)和復(fù)制。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，許多國(guó)寶在這里獲得了搶救性保護(hù)。

北京故宮博物院文保科技部保存并傳承了古書(shū)畫(huà)的裝裱與修復(fù)、青銅器的修復(fù)與復(fù)制、古鐘表的修復(fù)、古書(shū)畫(huà)的臨摹復(fù)制、寶玉石的雕刻與鑲嵌、傳世漆器與木器的修復(fù)、囊匣的制作等技術(shù)。這些技術(shù)都有著上百年的歷史，有的歷史甚至更為悠久。它們經(jīng)過(guò)世代相傳，在不斷完善和發(fā)展中形成了完整的工藝流程，具有鮮明的中國(guó)民族風(fēng)格。這些技術(shù)是具有故宮特色的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

書(shū)畫(huà)

故宮保存的“古書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)技術(shù)”在2008年被列為“第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。據(jù)唐人張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記·論裝背褾軸》記載：“自晉代以前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。”南朝宋距今已近1600年，由此可見(jiàn)古書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)悠久的歷史。

在隋代，由于絲織品和造紙技術(shù)更加成熟，為著名書(shū)畫(huà)家和大量名作的產(chǎn)生創(chuàng)造了客觀條件，同時(shí)也促進(jìn)了書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的京城，觀文殿后設(shè)有二臺(tái)，東稱(chēng)妙楷臺(tái)，藏自古法書(shū)；西稱(chēng)寶跡臺(tái)，收自古名畫(huà)。隋煬帝即位后，又將內(nèi)府所藏書(shū)畫(huà)分為上、中、下三等，上品使用紅琉璃軸，中品使用紺琉璃軸，下品使用漆軸作為裝飾，并派諸葛穎、江總等監(jiān)制。隋代是書(shū)畫(huà)裝裱從兩晉南北朝向唐代過(guò)渡的一個(gè)重要時(shí)期。歷唐至宋，書(shū)畫(huà)裝裱進(jìn)入鼎盛時(shí)期。《高宗翰墨》記載：“本朝自建隆以后，平定僭偽，其間書(shū)法名跡，皆歸秘府，先帝又加采訪……命蔡京、梁師成、黃冕輩，編類(lèi)真贗，紙書(shū)絹素，備成卷帙，皆用皂鸞鵲木綿褫，白玉珊瑚為軸，秘在內(nèi)府，用大觀、政和、宣和印章。”由于朝野均重視裝裱，故設(shè)置官職，“裝背”就成為宋代“文思院”的六種待詔之一。明清時(shí)期，書(shū)畫(huà)裝裱基本形成以北方為中心的“京裱”和分別以蘇杭、揚(yáng)州為中心的“蘇裱”、“揚(yáng)裱”流派。清宮造辦處專(zhuān)設(shè)“裱作”一項(xiàng)，匯集南北高手，從事宮廷收藏書(shū)畫(huà)的裝裱與修復(fù)工作。

民國(guó)時(shí)期，宮中高手散落民間，中國(guó)的書(shū)畫(huà)修復(fù)業(yè)形成了以北京琉璃廠的玉池山房、大樹(shù)齋和上海的汲古閣、劉定芝裝池等為代表的兩大流派。新中國(guó)成立后，國(guó)家文物局局長(zhǎng)王冶秋將包括劉定芝裝池、玉池山房等裱畫(huà)鋪在內(nèi)的全國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱修復(fù)高手請(qǐng)到故宮博物院，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)裝裱、修復(fù)故宮收藏的書(shū)畫(huà)文物。他們是：張耀選、楊文彬、孫承枝、江紹大、張有年等。這些修復(fù)高手們先后修復(fù)了張擇端《清明上河圖》、展子虔《游春圖》、韓滉《五牛圖》、馬和之《唐風(fēng)圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》等一系列國(guó)寶級(jí)文物。

青銅器

傳統(tǒng)青銅器的修復(fù)和復(fù)制技術(shù)也有著清晰的傳承脈絡(luò)。從《呂氏春秋·審己篇》和《韓非子·說(shuō)林》的記載中可知，這種技術(shù)在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)；史料中還能看到漢代方士新垣平向漢武帝進(jìn)獻(xiàn)仿周代青銅器事發(fā)被革職的記載；故宮現(xiàn)藏唐代仿西周青銅觶已經(jīng)達(dá)到了較高的工藝水平；宋代、元代仿制古代青銅器成為風(fēng)尚，杭州、蘇州等地出現(xiàn)了頗有名氣的仿古青銅器作坊；明代萬(wàn)歷年間，仿古青銅器制作分為南北兩派，金陵的甘文堂、蘇州的蔡家和北京的施家成為代表；清代與明代相比，仿器不僅精細(xì)，而且數(shù)量更多，清宮內(nèi)務(wù)府造辦處內(nèi)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)征召各地能工巧匠仿制、修復(fù)青銅器，青銅器的修復(fù)、復(fù)制技術(shù)不斷完善，日趨成熟，形成了一套規(guī)范的傳統(tǒng)手工技藝。

明清時(shí)期，青銅器的修復(fù)和復(fù)制技術(shù)分為北京派、濰坊派、蘇州派和西安派等不同的流派。故宮博物院的青銅器傳統(tǒng)修復(fù)技術(shù)源于北京派的“古銅張”，而“古銅張”的修復(fù)技術(shù)現(xiàn)在被認(rèn)為源于清宮造辦處的于氏。于氏原在內(nèi)務(wù)府造辦處專(zhuān)門(mén)修復(fù)宮廷珍藏的青銅器。清光緒年間（19世紀(jì)末），于氏離開(kāi)紫禁城，成為北京民間青銅器修復(fù)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者。

1952年，“古銅張”派第三代傳人趙振茂來(lái)到故宮博物院，從事青銅器修復(fù)工作，并將這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝又帶回了紫禁城。當(dāng)時(shí)的專(zhuān)家還包括長(zhǎng)期從事青銅器修復(fù)與復(fù)制的趙同仁、李會(huì)生、孟海泉、景德泉、古德旺、張聚如等人。幾十年來(lái)，這些專(zhuān)家修復(fù)、復(fù)制各類(lèi)青銅器文物上千件，為我國(guó)文物保護(hù)、修復(fù)工作做出了重要貢獻(xiàn)。隨著第一批進(jìn)入故宮博物院的修復(fù)師年齡的增長(zhǎng)，如何傳承青銅器傳統(tǒng)修復(fù)技藝在20世紀(jì)70年代成為全國(guó)文物修復(fù)行業(yè)的突出問(wèn)題。

1972年，國(guó)家文物局委托故宮舉辦文物修復(fù)培訓(xùn)班。故宮博物院青銅器修復(fù)專(zhuān)家趙振茂承接了青銅器修復(fù)的培訓(xùn)任務(wù)，先后為湖北、湖南、廣東、陜西、甘肅、山東等十幾個(gè)省市培養(yǎng)了青銅器修復(fù)工作者，將京派傳統(tǒng)修復(fù)技藝傳授到全國(guó)各地。傳統(tǒng)青銅器修復(fù)技術(shù)主要包括整形、拼接、補(bǔ)配、粘接（焊接）、加固、做舊等工序，有時(shí)還會(huì)涉及去銹、燙蠟（表面封護(hù)）等工作。每項(xiàng)技術(shù)都有特定的操作規(guī)范，要根據(jù)青銅器的具體損壞情況選擇應(yīng)用。傳統(tǒng)青銅器復(fù)制技術(shù)包括制作模具、翻模鑄造、鏨刻花紋、打磨做舊等工序，每道工序都有很高的技術(shù)難度。從古銅張傳人進(jìn)入故宮后，故宮博物院通過(guò)“師承制”的方式培養(yǎng)了一批掌握傳統(tǒng)修復(fù)和復(fù)制技術(shù)的專(zhuān)家，先后修復(fù)了包括班簋、立鶴方壺、齊史祖辛觶、司母辛鼎、二祀邲其卣、馬踏飛燕等一大批國(guó)寶級(jí)文物，復(fù)制了格伯鬲、獸面紋觚、獸面紋瓿、鳶祖辛卣、西周牛尊、西周榮簋等一系列重要文物。

鐘表

歐洲的鐘表在明代就傳入中國(guó)，深受皇室的喜愛(ài)。在清代的康乾盛世時(shí)期，京城皇宮已經(jīng)成為中西文化交流的重要舞臺(tái)，深受清代帝王喜愛(ài)的鐘表成為皇家室內(nèi)陳設(shè)、裝飾的重要器物。康熙十九年（1680年），清宮設(shè)立造辦處，專(zhuān)門(mén)承制各種御用器物。皇帝出于對(duì)鐘表的喜愛(ài)，在造辦處下成立了做鐘處，征召全國(guó)的能工巧匠，與在清宮供職的外國(guó)匠師一同肩負(fù)起御制鐘的制作、改制和維修的職責(zé)。做鐘處曾經(jīng)制造了多件御制鐘表，同時(shí)對(duì)清宮鐘表不斷地進(jìn)行修復(fù)和日常維護(hù)。到宣統(tǒng)三年（1911年）溥儀退位，清王朝統(tǒng)治宣告結(jié)束后，紫禁城內(nèi)作為內(nèi)務(wù)府下屬機(jī)構(gòu)的做鐘處仍未被裁撤。遜清皇室時(shí)期（1911-1924年），原做鐘處的工匠依舊留在紫禁城中從事清宮鐘表的修復(fù)與維護(hù)。1925年故宮博物院成立，原做鐘處的工匠仍留在故宮修復(fù)鐘表文物。

新中國(guó)成立后，故宮博物院建立了古鐘表修復(fù)工作室。這些工匠繼續(xù)在故宮博物院從事古鐘表的修復(fù)工作，同時(shí)使這門(mén)技藝得以延續(xù)。通過(guò)師徒的傳承，培養(yǎng)了一批技術(shù)精湛的鐘表修復(fù)專(zhuān)家。

故宮古鐘表修復(fù)技術(shù)已延續(xù)了300多年，現(xiàn)有的古代鐘表修復(fù)技術(shù)主要包括結(jié)構(gòu)調(diào)查、拆卸、清洗、去污、除銹、烘干、栽尖、補(bǔ)齒、焊接、鉚合、銼磨、組裝、倒齒、備勁、跑弦、合夾板、核對(duì)分針、核對(duì)時(shí)針、換套針、調(diào)試等技術(shù)環(huán)節(jié)。

故宮博物院自建院以來(lái)，已利用古代鐘表修復(fù)技術(shù)修復(fù)銅鍍金象馱轉(zhuǎn)花水法鐘、銅鍍金象馱水法寶星花鐘、銅鍍金葫蘆式轉(zhuǎn)花鐘、紫檀樓嵌琺瑯轉(zhuǎn)仙人鐘、木樓式時(shí)刻更鐘、銅鍍金鴕鳥(niǎo)馱亭式表、銅鍍金嵌琺瑯人物亭式轉(zhuǎn)水法鐘、銅鍍金嵌料石升降塔鐘、銅鍍金牛馱水法亭式鐘、四柱亭式無(wú)發(fā)條墜力鐘、銅鍍金鏤空套冠架式鐘、銅鍍金八仙水法轉(zhuǎn)花鐘、銅鍍金轉(zhuǎn)花走人鏡表、銅鍍金嵌料花四象馱轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法鐘，等等。

書(shū)畫(huà)臨摹

長(zhǎng)期以來(lái)，臨摹古代書(shū)畫(huà)珍本成為傳承中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)、中國(guó)古代書(shū)畫(huà)技法的重要手段。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，公元3世紀(jì)，東晉畫(huà)家顧愷之不僅創(chuàng)作了很多名畫(huà)，還臨摹了許多繪畫(huà)作品；公元5世紀(jì)，南朝劉宋時(shí)期的畫(huà)家劉紹祖是個(gè)“善于傳寫(xiě)”的摹畫(huà)高手；公元6世紀(jì)，南齊謝赫撰寫(xiě)的畫(huà)論《古畫(huà)品錄》中有六法之一的“傳移模寫(xiě)”；唐初，皇家設(shè)立掌理秘書(shū)圖籍的官署“集賢院”，這里曾大規(guī)模地進(jìn)行研究和臨摹古書(shū)畫(huà)的工作；宋代大書(shū)法家米芾因愛(ài)好古人書(shū)畫(huà)，遍臨晉唐名跡幾可亂真；宋代以后，隨著繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，書(shū)畫(huà)臨摹的風(fēng)尚也隨之更加普遍；明清以來(lái)，臨摹書(shū)畫(huà)之風(fēng)更盛，出現(xiàn)了“湖南造”、“河南造”、“廣東造”、“蘇州片”、“揚(yáng)州皮匠刀”等派別；民國(guó)初期，上海地區(qū)集中了一批專(zhuān)以臨摹傳世名畫(huà)的書(shū)畫(huà)臨摹高手，成員主要有譚敬、湯安、金仲魚(yú)、鄭竹友、胡經(jīng)等。他們制作古書(shū)畫(huà)時(shí)分工合作，或摹畫(huà)，或?qū)懽郑蚰】逃≌拢蜓b裱做舊。與此同時(shí)，北京、天津畫(huà)壇也出現(xiàn)了一批繪畫(huà)高手，其中包括“湖社畫(huà)會(huì)”的陳臨齋和著名女畫(huà)家馮忠蓮（陳少梅之妻），以及專(zhuān)門(mén)臨摹書(shū)法印章的金禹民。

故宮博物院從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，吸收了上海、北京等地的一批掌握古代書(shū)畫(huà)臨摹技術(shù)的專(zhuān)家，如金仲魚(yú)、鄭竹友、馮忠蓮、金禹民、陳臨齋等。馮仲蓮摹張擇端《清明上河圖卷》，趙佶摹張萱《虢國(guó)夫人游春圖卷》，金仲魚(yú)摹趙佶《聽(tīng)琴圖卷》、郭熙《窠石平遠(yuǎn)圖卷》、崔白《寒雀圖卷》，陳臨齋摹顧閎中《韓熙載夜宴圖卷》、胡環(huán)卓《歇圖卷》、王淵《花竹錦雞圖軸》等作品，都極具代表性，其中很多摹本已經(jīng)被作為文物進(jìn)行收藏。

古書(shū)畫(huà)臨摹技術(shù)主要包括勾稿、落墨、著色、做舊、題款及印章的摹制。摹制過(guò)程中完全使用傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)材料，所摹作品要在最大程度上接近原件。延續(xù)并發(fā)展了1700多年的古書(shū)畫(huà)人工臨摹復(fù)制技術(shù)，保存了中國(guó)古代傳統(tǒng)繪畫(huà)技法和臨摹技術(shù)，復(fù)制了諸多國(guó)寶級(jí)古書(shū)畫(huà)文物，保存并弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在故宮博物院，其他門(mén)類(lèi)的文物修復(fù)傳統(tǒng)工藝技術(shù)也有著類(lèi)似的傳承脈絡(luò)，目前故宮博物院文物修復(fù)傳統(tǒng)工藝技術(shù)的門(mén)類(lèi)在中國(guó)是最全的。為了保護(hù)這些傳統(tǒng)工藝技術(shù)，故宮博物院從20世紀(jì)就開(kāi)始吸收有較好知識(shí)結(jié)構(gòu)的年輕人，讓他們學(xué)習(xí)文物修復(fù)傳統(tǒng)工藝技術(shù)并從事文物修復(fù)工作。通過(guò)老師傅的傳授，已形成幾十人的專(zhuān)家隊(duì)伍，使故宮保存的這些傳統(tǒng)工藝技術(shù)得以更好地傳承下去。