孫瀛洲：絕世瓷器無償捧出

李原昭

孫瀛洲先生是20世紀文博領域著名的陶瓷專家，集收藏、鑒賞、鑒定、學術研究于一身，尤其精于鑒定宣德青花瓷，被同人譽為“宣德大王”。他本是河北冀縣農民，13歲時來到北京，在硬木家具店、古玩店做學徒。17年后在北京東四南大街開辦“敦華齋”古玩店，此時他已是遠近聞名的大收藏家、鑒定家。20世紀40年代的一天，40來歲的孫瀛洲聽說安定門外后門橋的一家當鋪要關張，他便急匆匆地趕了過去。由于這里距離紫禁城的北門神武門不遠，而且附近還有不少王府，因此過去經常有宮里的和王府里的人偷拿些寶貝來銷贓，也使得這里興起了一批古玩店。此時的北京城正值日偽統治，兵荒馬亂之際古玩生意蕭條，多有店鋪倒閉，孫瀛洲便想趁機去淘些寶貝。

這次，孫瀛洲一走進店里，便被一對杯子吸引住了。只見這對杯子釉色青中泛灰，胎薄如蟬翼，甚至薄到據說手握此杯，指紋都能從背面看清楚。杯上繪有山石、蘭花和小草，幾只蝴蝶在蹁躚起舞，栩栩如生。最特別的是，蝴蝶翅膀上所施的紫色，色如赤鐵，雖艷麗但表面干澀無光，底款有“大明成化年制”6字，字體肥，筆道粗，柔中含剛，遒勁有力，給人一種寧拙勿巧、以拙取勝之感。直覺告訴他，這絕對是宮里流出來的精品，于是，“每星期只吃一回豬肉”的孫瀛洲當即決定購入，咬著牙掏出40根金條，而當時一根金條就可以在北京置辦個院子。事實證明，孫瀛洲是正確的，這對杯子就是轟動收藏界的明成化斗彩三秋杯。其中蝴蝶翅膀上獨特的紫色正是成化斗彩獨一無二的特征，行內叫作“姹紫”，實際上就是“差紫”，是由于當時工藝水平未達到而導致的色疵。后來工藝水平提高，加上燒制該瓷的景德鎮麻倉土資源用絕，反而無法仿制出這樣的“色差”了。這對杯子上以或淡雅或濃艷的色彩描繪出秋天的鄉居野景，紋飾繪畫線條簡練，猶如一幅美麗的圖畫，充滿自然氣息和生活情趣。因秋季3個月有“三秋”之說，故此杯被賦予“三秋杯”的雅稱。

此杯和明成化斗彩雞缸杯齊名，但更珍貴，因為雞缸杯雖少，但存世量尚能達到兩位數，僅臺北故宮就有11只，而三秋杯據說是當年成化帝專門為后妃燒制，共燒成5對，選出其中一對后，將其余的砸碎了，并處死了工匠，使其工藝失傳，因此世上也僅此一對。或許這更像個傳說，但三秋杯在北京故宮之外再無蹤影。三秋杯到手之后，孫瀛洲非常珍視，常常把自己關在屋子里欣賞，連家里人都覺得他著了魔。

北平解放后，市長彭真慕名經常光顧孫瀛洲的鋪子，時間久了，孫瀛洲才將三秋杯拿出來讓市長欣賞。彭真對這對寶物贊不絕口，孫瀛洲當即表示愿意捐獻給國家，彭真贊其為開明紳士。其實在新中國成立之初，孫瀛洲就曾為支援“抗美援朝”捐出一批珍貴文物義賣，但對三秋杯仍有不舍。1955年，隨著公私合營如火如荼地進行，孫瀛洲看到張伯駒將傾家蕩產買來的《游春圖》《平復帖》等都捐獻了，自己也受到觸動，次年便正式將這對寶貝捐給了故宮博物院。不僅如此，他還一口氣將自己收藏的3000余件文物全部捐獻，其中瓷器2000余件，其余的有青銅器、犀角杯等文物。在這些瓷器里，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件被定為一級文物，而在故宮收藏的數十萬件古陶瓷中，能夠得上一級的只有幾百件，孫瀛洲對故宮陶瓷藏品的貢獻不可謂不大。

捐獻文物后，孫瀛洲受到中央人民政府的獎勵，被聘為故宮博物院的顧問，并牽頭組成鑒定組，對故宮陶瓷進行斷代研究。他不但對陶瓷鑒定作出了系統的理論總結，還培養了一批如今赫赫有名的陶瓷鑒定專家，如耿寶昌、李炳輝、葉佩蘭、葉喆民等。