賈文穎
摘 ?要:對于越來越呈現疲軟態勢的電影與電視,我們發現,很多創作已經顯得黔驢技窮,電視劇的各種形式卻換湯不換藥,綜藝節目的抄襲之風,電影的一錘子買賣,那些既能夠抓住觀眾心理,又不喪失作品質量,不靠低俗獻媚賺取吸引力的精品越來越少,在充斥著美劇、韓劇、港臺劇的市場中,國產影視作品越來越失去市場,本文將從國產劇的題材、劇本荒、價值觀缺失三個方面來分析當下的影視文化存在的特征與問題。
關鍵詞:影視文化;抄襲模仿;影視劇價值觀
中圖分類號:J91 ? ? ? ? ? ?文獻標識碼:A ? ? ? ? ? ? 文章編號:1672-8122(2015)10-0055-02
一、引 言
影視節目的題材越來越貼近現實,不管是現代劇、古裝劇還是穿越劇,亦或是各種綜藝、訪談類節目,五花八門的形式,卻是不變的內核,那就是貼近我們的生活,反映我們日常生活中的狀態和問題。
例如:1.中國千年傳統固化下來一個模式,那就是婆婆、媳婦、小姑子,這成為天然的矛盾、戲劇沖突點,還有一個在夾縫中求生存的男人,便上演了一幕幕中國式的婆媳斗爭。早期的有《婆婆、媳婦、小姑子》,近期熱播的有《我的野蠻婆婆》《當婆婆遇上媽》《雙面膠》《婆婆也是媽》《婆婆來了》《媳婦兒的美好時代》《麻辣婆媳》......這類題材可以說數不勝數,充斥熒屏;2.現代青年的生活壓力問題,涉及到相親、買房、工作等,例如:《咱們結婚吧》《大男當婚》《大女當嫁》還有一些綜藝節目包括江蘇的《非誠勿擾》、湖南的《我們約會吧》、浙江的《為愛向前沖》、東方的《百里挑一》等等,都反映了現在剩女、剩男問題。《奮斗》《蝸居》《北京青年》《裸婚時代》等電視劇中的高房價、高工作壓力等問題無一不是當下年輕人面對的現實社會問題;3.各種社會矛盾也是表現的重點,表現婚姻問題的《中國式離婚》《經營婚姻》,表現醫患關系的,甚至成為了一種類型——醫療劇,有《心術》《醫者仁心》《產科男醫生》等。
從熒屏上的熱播劇類型可以看出,反映現實的電視劇還是占有很大比例的,這說明創作者將目光放在了與百姓息息相關的生活上,是導演關注民生,希望能夠通過藝術作品起到一定的“移風易俗”,改變不良社會現象的目的。
二、當下影視節目存在的問題
(一)貼近現實,但沒有取其精華,去其糟粕
現實主義的藝術作品天然的具有針砭時弊,關懷民生的作用,就像古代的詩,“興觀群怨”,起到上聽下達的作用,然而,有些現實主義作品卻沒有達到這樣的目的,用的是現實的題材,反映的也是現實的問題,卻沒有“高于生活”,反而“困于生活”,沒有藝術作品該有的高度。比如《婆婆遇上媽》,的確,在生活中婆媳、親家的關系十分微妙,也比較難處,但作品卻為了矛盾而矛盾,不惜創造一些在生活中幾不可見,讓人發笑的矛盾,實在是低估人們的水平。同時,也沒有正確的引導,會營造一種氛圍,婆媳就是這樣的,讓一些較缺乏判斷力的人也模仿這種處理方式,反而引發了更多的矛盾;再比如前段時間非常熱播的《非誠勿擾》已經從一個相親節目變成了一場秀,出現了很多雷人的語錄,無一不在傳達著“被金錢綁架愛情”的愛情觀,雖然現實中的確有這樣的情況,但電視節目的放大作用是不容忽視的,不知是否起了推波助瀾的作用呢?
所以,畢竟藝術不是生活,就像《人間喜劇》被譽為法國社會的百科全書,但作為名著,他可絕不是簡單的照搬展現而已,而是經過了作者的加工,賦予了更為深刻的社會意義和作者思想。所以,我們的影視作品也是要像《人間喜劇》這樣的名著那樣,源于生活卻高于生活!
也有一些作品對現實的問題進行了比較深刻的思考,非常準確的把握了時代的脈搏,比如《蝸居》。當結婚遭遇買房就會碰撞出很多無奈,電視劇《蝸居》正是把這種生存現狀赤裸裸地呈現在熒屏上,高房價、高壓力下的人們的選擇,是屈服還是抗爭?編劇六六說:“每一個在寫字樓中擁有1平方米隔間、月月還房貸、出門坐公交、中午吃盒飯的人,都能從劇中找到自己的影子。[1]”劇中低沉的男中音平靜的講述,都在啟發人們進行思考,告訴年輕人不要流于生活的潮流,不要游戲人生,雖然年輕,但年輕不是揮霍的資本,而是奮斗的時機!
縱觀近年來的現實類題材影視,除卻一些的確有現實意義的優秀作品外,大多都表現出無病呻吟,為矛盾而矛盾和跟風拍攝的現象,其深刻原因是劇本缺乏和劇本單薄,沒有豐富飽滿、動人曲折的情節,沒有真正挖掘到生活的故事點。所以,現在面臨的真正問題是劇本荒的問題!
(二)劇本荒,抄襲、模仿之風嚴重
據廣電總局公布的數字顯示,2011年國產電影故事片558部,電視劇約1.5萬集,電視動畫片超過4000個小時。僅從產量上看,我們已高居世界第三,而電視劇產量也已位居世界第一[2]。然而在這些數字背后,經典的,拿得出手的優秀作品卻少之又少,作品質量成為最大問題。
導演張藝謀對劇本缺乏問題發表看法:“我們總說增加了多少銀幕,文化產業、電影產業如何飛速發展,但我要告訴你的是,劇本荒依然非常嚴重!市場發展這么快,需求量這么大,好劇本卻根本跟不上,粗制濫造和快速類型化、復制化,都導致了市場畸形,引發觀眾流失。[2]”
可見,在張藝謀看來,影視創作好劇本匱乏已到了“吃了上頓沒下頓”的地步。
到底是什么導致了現在的劇本荒呢?筆者試從以下幾個方面找到問題:
1.社會教育單一,使得創作者經歷類似,難有豐富的生活感觸。想想以往的優秀作品,不論影視作品還是文學作品,創作者一定具有豐富人生經歷。曹雪芹只有經歷從家族顯赫到家族敗落,才會激發他的創作沖動,寫出《紅樓夢》;杜甫經歷了盛唐由盛轉衰和安史之亂這樣的歷史大事件,他的詩歌才會顯得那么豐富,既有盛唐的灑脫,又有國家衰敗后的憂國憂民,呈現了唐代盛轉衰真實的歷史面貌,他的詩才會被稱作“詩史”;姜文出生于1963年,經歷了動蕩的文革,四處遷移和部隊的特殊環境,這些經歷大大豐富了他的社會閱歷,才會有《陽光燦爛的日子》這樣喚醒一代人記憶的電影。
“國家不幸詩家幸” 其實就是亂世使得人們的生活經驗大大豐富,有閱歷就會有感悟,閱歷越多,感悟也越深刻。經歷使他們看的更多,看的更深、更透,更能清楚的認識自我、他人和社會,才會創作出有思想內涵的作品。
然而,當50、60后漸漸老去,80、90后紛至沓來,卻出現一個問題,那就是80、90是踏著幾乎一致的步伐,沒有父輩們豐富的人生經歷,也就沒有了豐富的故事源泉,接受著統一的教育,一致的考核制度,一樣的價值觀灌溉,也塑造出了一批生活經歷相差無幾的寫手,只能在前輩那里聽聽故事。
在開放自由的創作氛圍里才能產生出像唐代詩歌那樣的驚艷之作。唐詩是不可逾越的高峰,正是因為在那樣的社會環境里,人們的思想自由不受約束,當然會激發出無盡的智慧。盡管在西方文化的沖擊下,我國價值觀已經出現多元化,但是,我國對于人生道路、成功標準、幸福標準卻沒有多元化,這就導致大家的人生軌跡并沒有因為自由而多元,沒有多元的人生軌跡,就難有豐富多彩的人生感悟。
在歷史的長河中,如此大規模的統一教育幾乎沒有,即使在古代,科舉也只是少數人,況且很多優秀的作品并不是出自科舉場上的佼佼者,而是出自民間那些經歷豐富的文人。
所以,自由的社會氛圍、多元的教育模式,多向的評判標準才是藝術家們創作的良好環境,就像有人說藝術家距離瘋子只有一步之遙,開放的社會才會讓這群“瘋子”腦子活躍,想法不斷。
2.編劇的生存環境堪憂。不管到哪個時代,做什么工作,生活都是首要問題,當下影視圈中,最看重的是演員,下面是導演,再然后恐怕才輪到編劇吧,橫向比較其他國家演員的薪酬,中國的演員薪酬太高,泡沫很大,一部影視劇下來,大半部分被演員拿走了,編劇薪水太低,當然激發不起創作的興趣。另外,也會導致粗制濫造,單純賣錢的劇本產生,急功近利,難以有坐下來千錘百煉的劇本,像《紅樓夢》這種披閱十載,增刪五次的,放在現在不早賠死了。
之前,關于蘇越詐騙的新聞,且不說詐騙事件本身,如果他身在國外,這么一個優秀的音樂人,只怕只要一首《黃土高坡》這樣傳唱規模的歌曲,他一輩子都不用愁錢了。
所以好劇本一定要給好回報。
(三)充斥西方行為方式和價值觀,優秀的傳統價值觀缺失
改革開放已經30多年了,西方的各種思想深刻的影響著中國的社會,當然,像自由、民主、開放的觀念對于中國社會是很好的,他大大的解放我們的思想,但是,對于傳統文化,我們也要擇其優者而發揚,否則,其成為一個民族的文化丟失了,民族就不成為民族了。
但在現在的電視中,我們越來越看到民族傳統的美德在丟失,電視里孩子和父母肆無忌憚的頂嘴,還直呼父母的名字,這恐怕不是民主的實質,這樣影響下的孩子自然不尊重父母,不體諒父母,進而不孝順父母,空巢老人越來越多。
在韓劇和日本電視劇中,處處體現著各自的文化,見到長者的作揖、鞠躬等,讓人一眼看去,就知道這是哪個國家的作品,這些形式化的東西也在儀式般的過程中成為一個民族的品德,增加了民族的認同感和歸屬感。然而,在中國的影視作品中,無論形式還是實質,卻很少見到標志著中國特色的文化。
在中國的傳統文化中有很多教人做人的道理,世世代代在這樣教育下的中國人都是十分有氣節的,將這些優秀的美德運用在影視劇作品中將有著非凡的力量。
三、結 語
當下的影視文化呈現出很多特征,也有很多問題,這些問題很多源于我們正處在大變革的社會環境,我國正在面臨前所未有的價值解構和重組,在這個階段,影視文化也呈現出了這個特殊階段人們價值觀的迷茫。在我國改革開放,發展經濟的進程中,金錢被置于了前所未有的高度,綁架著人們的一切,親情、愛情、友情等一切都變的不再純粹,影視創作的雜念也難以避免,迎合大眾的娛樂心理,釋放大眾的生活壓力,作品的質量自然會被放置一邊,也許,再過幾年,當人們生活水平提升,國家制度完善,人民福利有保障時,精神的需求將推動我們的影視行業攀向高峰。
參考文獻:
[1]張鋼.《蝸居》反映城市人們生活狀態[N].每日新報,2009-10-15.
[2]于帆. 國產影視劇本"缺"在哪? 3000萬元征集好劇本[N].中國文化報,2012-03-05.
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