形合與意合對比及其對英語教學(xué)的啟示

【摘要】本文從英漢對比中的形合與意合出發(fā)，在對形合與意合的對比分析中揭示了英漢兩種語言在形式上和思維上的不同，給出了其對英語教學(xué)的啟示，指出英語的學(xué)習(xí)在關(guān)注語言形式的同時(shí)，也應(yīng)該涉及文化和思維上的內(nèi)容，并提出了對英語教學(xué)的建議。

【關(guān)鍵詞】形合 意合 英漢對比 教學(xué)啟示

一、引言

英漢對比在英語教學(xué)中的作用已經(jīng)得到許多學(xué)者的認(rèn)可。教師通過對兩種語言的對比分析，可以加深學(xué)生對英語的理解，起到事半功倍的作用。形合與意合作為英漢對比研究中一組最本質(zhì)、最重要的對應(yīng)關(guān)系，成為許多學(xué)者討論研究的課題。

二、形合與意合對比及啟示

“形合”（hypotaxis）指借助語言形式，主要包括詞匯手段和形態(tài)手段，顯示句法關(guān)系，實(shí)現(xiàn)詞語或句子的連接；“意合”（parataxis）指不借助于語言形式，而借助于詞語或句子所含意義的邏輯聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)語篇內(nèi)部的連接。前者注重語句形式上的接應(yīng)（cohesion），后者注重行文意義上的連貫（coherence）。盡管形合句與意合句并存于英漢語言之中，但總的來說，英語形合重于意合，漢語則反之。英語強(qiáng)調(diào)句子形式，注重結(jié)構(gòu)完整，以形顯義，詞語或語句之間多采用關(guān)聯(lián)詞，通過詞語的形態(tài)變化來表現(xiàn)語言內(nèi)部邏輯，如詞綴變化，各種詞的性、數(shù)、格、時(shí)、體和人稱變化等。而漢語注重以神統(tǒng)形，形合手段較英語少得多，句段之間可以不用任何連接符號，靠邏輯紐帶，語序或反復(fù)、排比、對偶等來實(shí)現(xiàn)語義連貫，形式結(jié)構(gòu)靈活簡潔。基于英語和漢語各自顯著的特征，許多學(xué)者提出在英譯漢時(shí)采用意合法，即刪減關(guān)聯(lián)詞，在漢譯英時(shí)要采用形合法，即增加關(guān)聯(lián)詞。比較下面的句子：

例1：If winter comes，can spring be far behind？

冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

例2：While the prospects are bright，the road has twists and turns.

前途是光明的，道路是曲折的。

例3：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

You can fight a hundred battles without defeat if you know the enemy as well as yourself.

例4：玩火自焚。

Whoever plays with fire will perish by fire.

可以看到，例1中if作為連接標(biāo)記詞，翻譯成漢語時(shí)將其省略更顯得體。例2中漢語譯文采用對偶的形式，很好詮釋while的同時(shí)，又使得漢語味十足。例3和例4中漢語句子隱含了內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，在譯成英語時(shí)需要將隱含信息翻譯或復(fù)原出來，使之符合英文的表達(dá)習(xí)慣。如果將其隱含的關(guān)聯(lián)成分增補(bǔ)進(jìn)去，其形式鏈接應(yīng)是：（若）知彼（又）知己，（則）（雖）百戰(zhàn)（而）不殆；玩火（者）（將）自焚。相應(yīng)地，用來表達(dá)這些關(guān)聯(lián)成分的詞語也應(yīng)該添加上去，如if，as well as，whoever，will等。通過講解形合與意合，將一些翻譯技巧適時(shí)傳授給學(xué)生，便可以成為日常英語教學(xué)的內(nèi)容之一。形合與意合是英漢語言思維特征主要區(qū)別性特征之一。著名語言學(xué)家洪堡特認(rèn)為每一種語言里都包含著一種獨(dú)特的世界觀。西方的哲學(xué)崇尚形式論證，注重分析和實(shí)證，在論證和推演中認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，以邏輯和理性探索自然規(guī)律。亞里士多德創(chuàng)立了演繹推理的三段論——大前提、小前提和結(jié)論，他相信，一切演繹的推論如果加以嚴(yán)格地?cái)⑹龆际侨握撌降摹＿壿嬓猿闪宋鞣剿季S方式的一大特征。英語國家沿襲上述思維模式，在文字表述時(shí)要求結(jié)構(gòu)完整，脈絡(luò)清晰，前后呼應(yīng)，嚴(yán)密規(guī)范，倚賴各種連接手段承上啟下。不同于西方一脈相承的，繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐蒲堇碚擉w系，中國古代哲學(xué)注重整體觀，講究“天人合一”，追求的是人與自然的和諧統(tǒng)一，一種整體觀念。中國哲學(xué)也講究悟性，要人從整體上把握一個(gè)事物，悟出其中的內(nèi)在關(guān)系。因此，中國哲學(xué)注重整體觀作用于語言的結(jié)果是漢語輕于對句子成分的細(xì)微分析，而重語感，重變通，句子結(jié)構(gòu)靈活，組合自由，少見邏輯關(guān)系詞，要求從整體上把握意義、句子之間隱含的關(guān)系等。

三、結(jié)束語

當(dāng)然，英漢對比涉及很多方面，上面只是從形合與意合的角度作了膚淺的探討。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多做對比分析，勤思考，善于發(fā)現(xiàn)兩種語言的異同點(diǎn)，提高對英語的理解。

事實(shí)上，中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語過程中，普遍存在的問題是他們還沒有認(rèn)識到語言除了是一種工具外，其實(shí)還是一種知識，一種文化，不同語言反映了不同的思維模式。因此，如果在課堂上多一點(diǎn)語言、思維、文化對比的學(xué)習(xí)，定可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，增加他們對語言的悟性和跨文化交際的敏感性，這對提高教學(xué)效果是大有裨益的。

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作者簡介：張坤，男，（1984-），山西呂梁人，中北大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。