從功能對等理論看電影《獅子王》的字幕翻譯

劉漫莉

摘 要：本文以功能對等理論為基礎，從語言、文體及文化三個方面，對電影《獅子王》字幕的漢譯進行分析，以探索功能對等理論的指導作用。

關鍵詞：字幕翻譯；功能對等理論；《獅子王》

隨著中外文化交流日益頻繁，越來越多的外文電影涌入中國，成為中外文化交流中不可或缺的大眾傳播藝術形式。電影字幕作為傳播外來文化重要的一環，其翻譯尤為重要。《獅子王》作為一部如此受中國觀眾喜愛的動畫電影，其字幕翻譯功不可沒。

20世紀中期美國翻譯理論家尤金·奈達提出功能對等理論。在翻譯《圣經》的過程中，奈達從實際出發，逐漸發展出了一系列翻譯理論，其中功能對等理論最受歡迎，對中國翻譯界也產生了重大的影響。

一、功能對等理論

為使源語和目的語的之間的轉換有一個標準，減少差異，尤金·奈達從語言學的角度出發，根據翻譯的本質，提出了著名的“動態對等”翻譯理論，即“功能對等”。在這一理論中，他指出“翻譯是用最恰當、自然和對等的語言從語義到文體再現源語的信息”（郭建中，2000， P65）。奈達有關翻譯的定義指明翻譯不僅是詞匯意義上的對等還包括語義、風格和文體的對等，翻譯傳達的信息既有表層詞匯信息也有深層的文化信息。“動態對等”中的對等包括四個方面：1.詞匯對等；2.句法對等；3.篇章對等；4.文體對等。在這四個方面中，奈達認為“意義是最重要的，形式其次”（郭建中，2000， P67）。

二、功能對等理論在《獅子王》字幕翻譯中的應用

（一）電影簡介

《獅子王》是美國迪斯尼電影公司于1994 年制作的一部動畫片，講述了小獅子王辛巴的勵志故事。辛巴經歷了生命中最光榮的時刻，但是在成長的過程中，也遭遇了最艱難的挑戰，歷經生、死、愛、責任等生命中的考驗，通過努力并在熱情忠心的朋友的幫助和陪伴下，終于登上了森林之王的寶座，也在周而復始生生不息的自然中體現出了生命的真義。此片不但音樂優美動聽，其生動幽默的語言也達到電影臺詞藝術的巔峰，并在生動幽默中展現了生命的意義。

（二）功能對等理論在電影中的應用

1.語言的對等

語言學是“對語言系統化（ 科學化）的研究”（戴煒棟 何兆熊，1989， P1）包括語音學、音系學、形態學、句法學及語義學。一般傳統翻譯探討句法和語義層面較多，但影視字幕都是稍縱即逝，其翻譯要在最短時間讓觀眾清晰的明白電影情節，翻譯要簡潔易懂，不過多關注句式，以下主要是探討字幕翻譯的語義方面。

大部分的英語詞匯、短語亦或句子，都不只有一種含義，譯者要根據電影的特定場景、情節，給出恰當的字幕翻譯。如：

Mufasa：Dont turn your back on me， Scar.

木法沙：刀疤，不要背對著我。

Scar： Perhaps you shouldnt turn your back on me.

刀疤：也許是你不該不理睬我。

“turn ones back on”這個詞組一個意為“背對某人，轉身離開”，另一個意思是“拒絕或不理睬某人”。為了讓目的語觀眾真切感受電影內容，同樣的詞組，譯者采用了不同的表達，貼合的主人公想要表達的不同的情感色彩，實現語義對等。木法沙還有話沒有說完，他的意思是讓刀疤別走，而刀疤的所表達是你不該不考慮我痛失獅王寶座的心情。

2.文體的對等

電影翻譯是一種特殊的文學形式，譯者在選用準確、生動的語言再現原片的思想性、藝術性以保證翻譯語言準確生動的同時，還要使之與劇中人物的表情、口吻一致（劉大燕，2011）。角色之間的對話是電影的主體內容，人物對話的風格反映了電影的風格。因此，對話的翻譯應該盡可能的和角色的身份、性格特征保持一致，這樣才能使目標觀眾和源觀眾領會相似的電影美感。以下本文將探討采用何種翻譯策略以達到文體對等。

（1）略譯法

字幕翻譯“句式宜簡明，力戒繁復冗長，惜用過長的插入成分、分詞結構和從句。”（李運興，2001）略譯法是指在不影響觀眾對電影內容理解的情況下，略去一些沒有實際意義的內容，以節省字幕空間。如：

Scar： Lifes not fair， is it？

刀疤：命運真不公平。

刀疤心里充滿怨恨時說的話，他恨辛巴的出生，因為辛巴未來將會取代他登上王位。譯文把反義疑問的部分略去了，這樣更能更真切表達刀疤心中的這份恨，如果直接譯為“生活是不公平的，是嗎？”這樣顯得有些輕佻，不能展現出刀疤心中的怨恨。

（2）增譯法

“在翻譯中，信息的表達在于使讀者不僅能看懂譯文，而且還能感覺到語言表達的準確性、生動性和真切性”（譚載喜，1999，P35）。雖然字幕翻譯受時空限制，但是由于兩種語言的差異，翻譯時補充一些必要的內容使得翻譯更加準確生動，便于普通觀眾理解。如：

Timon： Dont ever do that again.

丁滿：不準你再在我睡覺的時候嚇唬我。

譯文補充了“在我睡覺的時候”，表明丁滿睡覺時被嚇到過，且生動形象的表達了膽小的丁滿對娜娜這種食肉動物的恐懼。

Zazu： Sire！ Hyenas in the Pride Lands！

沙祖：陛下！土狼來犯榮耀大地！

沙祖是來向獅王報告軍情的，沙祖作為獅王身邊的第一重臣，補譯“來犯”符合沙祖的身份特征。

3.文化的對等

從某種程度上說，翻譯本身就是一種跨文化的活動。字幕翻譯作為傳播文化的載體，要讓目的語觀眾和原語觀眾有最近似的觀影感受，文化的對等意義重大。

（1）四字成語的使用

《獅子王》由美國制作，臺詞都是西方比較直接、口語化的語言表達，由于中西方文化差異，如果漢譯字幕也如此口語化，會降低影片對于中國觀眾的吸引力。字幕翻譯中適當使用成語，也可以讓觀眾對影片情節映像更深刻，更多體會到原語觀眾的感受。如： “Its the circle of life.”譯為“這就是生生不息。”“Oh，theres more to being king.”譯為“國王可不能隨心所欲。” “Hey， why dont you pick on somebody your own size？譯為“以大欺小，真不害臊。”等。

（2）修飾文化意象

文化意象（Cultural image）是“一種文化符號，它具有了相對固定的獨特的文化含義，有的還帶有豐富的意義，深遠的聯想，人們只要一提到它們，彼此間立刻心領神會，很容易達到思想溝通。”（謝天振，1999，P184）由于東西方文化的差異，某些文化意象會不等值，所以翻譯時，“譯者應立足于本國觀眾，從觀眾領略欣賞譯制片的藝術角度出發，選用本民族語言中與原片藝術最相似、最貼近的、為本國觀眾所熟悉的、易于接受的詞語和文化意象來進行電影翻譯。”（柴梅萍，2001）

Simba： Look， banana beak is scared.

辛巴：看，尖嘴小老頭害怕了。

“banana beak”如果譯為 “香蕉嘴”，中國觀眾會不知所云，這里意譯為 “尖嘴小老頭”，使目的語觀眾也能理解到相同的含義。

Hyenas ：Please， please！ Uncle， uncle！

野狼們：手下留情，大爺，手下留情！

這是野狼在向獅王求饒的一句臺詞。“uncle”原意為“叔叔、伯父等”，這里譯為“大爺”，非常符合中國觀眾一貫以來看到的在求饒場景中，求饒者對強者的稱呼。這樣的翻譯符合目的語觀眾的語言習慣和文化傳統，并能保證效果的盡量等同。

Timon：Gee， he looks blue.

丁滿：他看上去心情不太好。

“凡是直譯無法使觀眾立即聽懂的詞匯，通常采用意譯，將其“化”掉。”（張春柏，1998）在西方文化中，“blue”表示“心情憂郁的 ”，譯者對文化意象進行了修飾，譯為“心情不太好”，實現了文化上的對等。

三、結語

《獅子王》字幕的漢譯與劇情的契合度很高，盡可能采用中國觀眾能理解和接受的表達方式，通過功能對等理論來指導字幕翻譯，分別在語言、文體及文化三方面達到了對等效果，令中國觀眾能體驗到與原語觀眾相同的電影美感。功能對等理論為字幕翻譯提供了新思路，也為解決翻譯問題提供了新方法。

參考文獻：

[1]柴梅萍. 電影翻譯中文化意象的重構、修潤與轉換[J]. 蘇州大學學報（哲學社會科學版），2001.

[2]戴煒棟，何兆熊.簡明英語語言學教程（修訂版）[M].上海：上海外語教育出版社，1989.

[3]郭建中.當代美國翻譯理論[M].武漢：湖北教育出版社，2000.

[4]李運興.字幕翻譯的策略[J].中國翻譯，2001.

[5]劉大燕.中國影視翻譯研究十四年發展及現狀分析[J].電影文學，2011（7）.

[6]譚載喜.新編奈達論翻譯[M].北京：中國對外翻譯出版公司，1999.

[7]謝天振.譯介學[M].上海：上海外語教育出版社，1999.

[8]張春柏.影視翻譯初探[J].中國翻譯，1998.