文化生態視野下的布寧莊園文化研究

摘 要：布寧是知名的俄羅斯文學家，曾著作《安東諾夫卡蘋果》《鄉村》《霍多爾》等多篇著名小說，在他的眾多文學作品中，莊園氣息一直若隱若現地貫穿于其中。布寧作品中所出現的莊園主題主要是受到了兒時生活環境的影響：他出身于破敗的地主家庭，父親留下的唯一財產——莊園，成為了唯一伴隨他童年生活的樂園，那一花一草、莊稼林地給他的創作帶來了深刻的影響。文章對布寧創作中的莊園主題進行分析，深入解析貫穿其作品當中的莊園主題。并試圖把俄羅斯莊園文學中的文化生態思想有效地應用到我國文化生態的現狀與未來發展的思考中。

關鍵詞：莊園主題 布寧 作品分析

中圖分類號：F312 ?文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2015）11-045-02

對于文學作品，讀者總能夠從其中觀察出、品味出作品當中所展現出來的作者的感情以及當時的社會狀態，體驗作者的生活歷程和情感路線。在閱讀俄羅斯文學家布寧的小說作品時，筆者也從中深切地感受到了布寧對于兒時生活的莊園的留戀，在他的作品當中，或多或少地都展現著一種莊園形象。文化生態視野下的莊園包括物質的和精神的、民族的和個人的、身體的和靈魂的等內容。俄羅斯莊園的命運映射出俄羅斯國家的命運，本文通過對布寧文學作品中的莊園形象分析，擬期將俄羅斯莊園文學中的文化生態思想有效地應用到我國文化生態的現狀與未來發展的思考中。

一、莊園的模糊影像

對于作家布寧來說，莊園永遠是他所熱愛和向往的地方，他對于莊園存在著一種不可磨滅的情結和感情。這樣的情緒也在他的作品當中永遠地保留了下來。從他的短篇小說《塔妮卡》《在農莊里》等作品當中，都能夠看出一些模糊的莊園的影像。

模糊莊園影像的出現源自于俄羅斯當時的社會政治以及布寧對于莊園的諸多回憶和牽絆。布寧小說中的模糊莊園影像首次出現在了1892年所創作的《塔尼卡》當中。在這一部小說當中，并沒有明確地出現“莊園”這一詞匯，而是以花草、莊稼等簡單地勾勒出了一個莊園的形象。小說《塔尼卡》通過對人物地主老爺巴維爾·安東內奇的描寫來體現莊園情感，在文章當中，可以清楚地看到，作者將自己對于莊園的情感融入到了這一人物的塑造當中：善良的地主老爺巴維爾·安東內奇救助了農民的女兒塔妮卡，在文章的結尾部分，布寧以夢的形式講述了一個模糊的莊園——塔妮卡在夢中看見了美麗的果園，這就是莊園的雛形。文章中對于果園、密林、雪地、熒光的描述無一不是來自于布寧對于童年時期莊園的回憶，湛藍的熒光、白色的寒霜、閃閃發光的星星象征著希望，而作家布寧童年時期在莊園的那段快樂時光就是他現在所希望的、所向往的。

“夢”是一個模糊的概念，夢中的形象是短暫的、混亂的，也有人說“日有所思、夜有所夢”，所以夢更是人們心理追求的展現，布寧對于莊園的徐徐情愫都融入到了這個模糊的夢里。也許，在創作之處，連布寧自己都沒有意識到這些文字當中所透露的自己對于莊園的情感，對于童年生活的追憶，所以說，這是一個模糊的莊園形象。

二、莊園的真實影像

作品《鄉村》《蘇霍多爾》中所展現的正是莊園的真實影像。在作品《安東諾夫卡蘋果》當中，莊園形象已經有了較為圓潤、完整的形態，而在作品《鄉村》《蘇霍多爾》當中，莊園的形象越來越清晰可見。這兩部作品當中所描繪的莊園形象主要是通過悲劇力量和和諧生活來表現，作品中不僅僅描繪了莊園的人物風景，還敘述了莊園當中的生活、情感，給予簡單空洞的貴族莊園更加深刻、具體的影像。

小說《鄉村》《蘇霍多爾》主要反映的是俄羅斯鄉村人們的生活與命運。當時的俄羅斯社會秩序紊亂，政治環境極為不穩定，因此，這兩部作品當中所描繪出來的莊園生活的亦是可悲、可憐的，當中的莊園滿目瘡痍，充滿了灰色和黑色，再也沒有了湛藍的熒光和披著白霜的樹木，這里描述的是已經破敗不堪的莊園貴族文化，生活在莊園里的人們貧瘠、荒誕，沒有了精神的追求，沒有了高尚的靈魂。這兩部作品展現了莊園文化真實、善良、淳樸、和諧、積極在丑陋與畸形當中的毀滅，這與之前作品《塔妮卡》中描述的模糊的莊園形象是完全相反的。俄羅斯發展根基在鄉村，生活于鄉村中的農民、破敗的莊園貴族是鄉村生活的主要力量，他們的文化、他們的精神影響著俄羅斯未來的發展和壯大。從布寧之后的很多作品當中，都可以看見莊園的清晰形象。

三、莊園的集大成制作——《阿爾謝尼耶夫的一生》

在布寧創作《阿爾謝尼耶夫的一生》時候，俄羅斯的莊園幾乎被毀壞殆盡，對于布寧來講，莊園只能存在于他對兒時的記憶當中、存在于他的作品當中，只有這樣，俄羅斯的莊園文化才能被永久地保存下來。作品《阿爾謝尼耶夫的一生》是布寧僑民時期創作的，所以它的創作應當與布寧那個時期的生活狀態以及俄羅斯的社會現狀是分不開的，也是從這個時期開始，莊園主題一直存在于布寧的作品當中，并持續著、發展著。《阿爾謝尼耶夫的一生》中所描述的莊園與之前的作品相比，更具現實感，當時的俄羅斯遭受了外敵的重創，而自己生活的家園——那個父親留給他的唯一的莊園也不復存在，布寧將莊園的命運與俄羅斯聯系在一起，也與他自己對于莊園的記憶和情感聯系在一起。《阿爾謝尼耶夫的一生》中對主人公的描述仿佛就是在敘述作者布寧的一生，該作品以自傳性的方式敘述了主人公從童年到青年的生活，伴隨著主人公成長的是莊園的變化，小說中的主人公與作者一樣，擁有一個快樂無憂的童年，到了中年以后，嘗試到了失去莊園的錐心之痛。《阿爾謝尼耶夫的一生》對于莊園形象的描述更加地具體、形象、真實，不再是單一的風景描寫，也不再是簡單生活狀態的描繪，莊園生活有了完整的情感體驗，快樂、歡笑、痛苦、淚水，五味雜陳，交織在一起，所以說，這部作品是莊園主題的集大成之作。

四、莊園的靈魂之所

人們對于莊園的初始概念源于《圣經》中出現的伊甸園。伊甸園里有一個關于愛情的故事，而布寧所創作的短篇小說集《幽暗的林蔭道》中也有一個發生在莊園里的愛情故事，在這一小說集當中，莊園成為了愛情的圣地、愛情的象征，它是布寧筆下莊園的靈魂所在。

《幽暗的林蔭道》中所講述的人愛情是純潔的、幸福的，沒有死亡的痛苦，沒有政治的牽絆。作家布寧說過愛情就像夜里的星光，來得快，去得也快，但卻能令人感到崇高和緊張，《幽暗的林蔭道》中的愛情同樣也像星光一樣短暫。布寧深深地將自己的感情折射在了《幽暗的林蔭道》當中，它是作家布寧全部的精神世界。與之前的作品相比，《幽暗的林蔭道》這部小說更加集中深刻地展現了作者的個人精神世界和情感因素，它包含作者對于童年時期的回憶、對于愛情的向往，但是他并不敢觸碰愛情，所以文中有展現了作者對于愛情的敬畏——這種人世間真實的愛情是一種巨大的幸福，但這種幸福也只是閃現的：來得快，消失得也快。

《幽暗的林蔭道》中的莊園不是一座空洞的房子、也不是紛繁吵鬧的鄉村生活，它傾注了作者的感情和精神，集作者的靈魂之所在。所以說作品《幽暗的林蔭道》是莊園的靈魂之所。

五、結束語

俄羅斯莊園生活與俄羅斯文化有著緊密的聯系，18世紀下半葉至20世紀初俄羅斯生活中的諸多矛盾都在莊園的命運中折射出來，而俄羅斯文學作品便是能反映這一切的鏡子。從文化生態的視角下對莊園文化進行研究不僅對研究俄羅斯的經濟和文化有著重要的意義，對中國乃至世界經濟和文化的研究也有著重要的意義。

[本文是國家社科基金項目“文化生態視野下的俄羅斯莊園文學研究”（項目號：14BWW031）的階段性成果。]

參考文獻：

[1] 劉揚.中俄文化差異性芻議[J].學術交流，2011（4）

[2] 劉淑梅.布寧創作中的莊園主題研究[D].黑龍江大學，2012

[3] 白晶.布寧俄國時期小說中的鄉村主題[D].哈爾濱師范大學，2013

[4] 王學，王俊英.論布寧創作中的自然永恒主題[J].作家，2010（28）

[5] 張磊.新時期中國俄蘇文學學人研究——以中國社科院外文所學者為個案[D].華東師范大學，2012

（作者單位：黑龍江科技大學國際教育學院 黑龍江哈爾濱 150026）

（作者簡介：劉揚，碩士，副教授，研究方向：中俄文化比較、俄語教學法。）

（責編：賈偉）