教給方法，會(huì)學(xué)文言文

秦運(yùn)碧

學(xué)習(xí)文言文是吸引祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，文言文與現(xiàn)代文相比比較難懂，學(xué)習(xí)起來有一定的困難。小學(xué)生初步學(xué)習(xí)文言文，是為進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)，因此在教學(xué)中我們要注意教給學(xué)習(xí)文言文的方法。

文言文朗讀字詞資料想象運(yùn)用小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在目標(biāo)與內(nèi)容里明確告訴我們，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。文言文正是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)。因此，人教新課標(biāo)教材從五年級(jí)開始，每學(xué)期安排了一篇文言文，小學(xué)階段，學(xué)生要學(xué)習(xí)四篇文言文。

文言文與現(xiàn)代白話文在詞意和語法上有重大的差別，學(xué)生理解起來有一定的困難，教師教學(xué)也比較吃力，小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，它是為學(xué)生進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)，因此，小學(xué)文言文的教學(xué)，一定要注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，是指教師在教學(xué)過程中通過最優(yōu)的途徑，使學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，并且在今后的實(shí)踐中能夠選擇和運(yùn)用的恰當(dāng)方法進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的能力，教師引導(dǎo)學(xué)生不僅學(xué)懂、學(xué)會(huì)，而且會(huì)學(xué)，掌握相應(yīng)的規(guī)律、方法。因此，小學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)文言文的方法，進(jìn)入中學(xué)后大量的文言文學(xué)習(xí)才會(huì)事倍功半。本文僅以《伯牙絕弦》教學(xué)為例，淺談文言文教學(xué)中學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

一、教給學(xué)生朗讀文言文的方法

理解文言，感受文言，讀，是重中之重。教學(xué)中多層次、多元化的朗讀指導(dǎo)，不僅能讀通，還能為讀懂打下基礎(chǔ)。

1.自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2.抓難句，指導(dǎo)讀：你覺得哪些句子不好讀，或者有難度，需要提醒大家的呢？

預(yù)設(shè)一：

出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

（1）些語言因?yàn)椴焕斫猓庞X得它難讀。這句話里有幾個(gè)詞很關(guān)鍵，弄清楚了它們，自然就知道這句話的意思了。指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解“謂”“乃”“不復(fù)”。

（2）誰能用自己的話說說這句話的意思？

（3）弄清楚了這句話之后，老師相信讀好這句話沒有問題了，誰來試？一起讀。

預(yù)設(shè)二：

出示：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，峨峨兮若江河！”

（1）誰來讀？

（2）范讀。

（3）學(xué)生齊讀。

（4）為什么要在“兮”和“若”后斷句？指導(dǎo)學(xué)生理解語氣詞，知道在這樣的詞后要停頓，語氣要延長(zhǎng)。

（5）理解“善”，體會(huì)感嘆句，明白“哉”字一延長(zhǎng)，就能讀出感嘆的味道。

3.這些難讀的句子都會(huì)了，能一句氣讀課文嗎？自由讀，要求讀出節(jié)奏和韻味，還可以搖頭晃腦。

全班齊讀。

教給學(xué)生這樣的朗讀方法，學(xué)生讀其他的文言文也就能觸類旁通。

二、教給學(xué)生理解文言文字詞的方法

文言文用詞用語與現(xiàn)代文有很大的區(qū)別，對(duì)于初步接觸文言文的小學(xué)生來說不好明白其中的意思。在這種情況下，教給學(xué)生理解文言文中重點(diǎn)詞句的方法尤為重要。我們可以讓學(xué)生利用文中的“注釋”和“聯(lián)系上下文”、借助工具書來理解，還可以通過“換詞”來理解。

出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

“謂”：文言文中有些字確實(shí)不大好懂，一般情況下面有注釋。沒有注釋的時(shí)候，我們可以借助工具書。“謂”在這里應(yīng)該選哪一種意思？出示：謂：（1）稱為；（2）認(rèn)為，以為；（3）評(píng)論。聯(lián)系上下文，學(xué)生選出了正確的意思。

聯(lián)系上下文，我們還可以知道“乃”，“不復(fù)”是什么意思呢？

出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

三個(gè)句子多次出現(xiàn)“善”，這幾個(gè)“善”字的意思是一樣的嗎？聯(lián)系上下文說說“善鼓琴、善聽”中“善”的意思，“擅長(zhǎng)”。你能用現(xiàn)在常用的哪些詞來換“善哉”？學(xué)生用“好極了”，“妙極了”，“真好啊”等詞替換，從而掌握了“換詞”這種理解文言文重點(diǎn)詞的方法。

三、教給學(xué)生補(bǔ)充資料理解文言文的方法

學(xué)生對(duì)于文言文中出現(xiàn)的人物背景是相當(dāng)陌生的，適當(dāng)?shù)耐卣谷宋锵嚓P(guān)的資料，有利于學(xué)生的理解。

課前讓學(xué)生查找伯牙、鐘子期的相關(guān)資料，讓學(xué)生了解人物背景。課前讓學(xué)生交流資料，伯牙——著明的弦樂家，鐘子期——樵夫，這樣一個(gè)不同背景下的兩個(gè)人，怎么會(huì)成為知音呢？這樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生理解到了伯牙鐘子期是知音，二人一見如故，相見恨晚，他們約定了第二年中秋再來相會(huì)。這個(gè)時(shí)候老師及時(shí)補(bǔ)充人物資料，俞伯牙的相關(guān)文獻(xiàn)記載，“伯牙再見子期，唯有冰冷的墓碑”，教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節(jié)——傳唱知音，教師給學(xué)生補(bǔ)充資料：古書中記載，伯牙在子期的墓前寫下這樣一首短歌，來追悼自己的知音子期，讓我們一起吟誦。出示：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰言！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這樣的資料補(bǔ)充，讓學(xué)生理解了伯牙痛失知音的極度悵然。可見，補(bǔ)充資料 ，也不失為幫助學(xué)生理解古文的一個(gè)好方法。

四、教給學(xué)生想象畫面的學(xué)習(xí)文言文的方法

文言文語言凝練，需要借助畫面去理解。在教學(xué)“伯牙所念，鐘子期必得之”，老師引導(dǎo)學(xué)生，伯牙的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能表現(xiàn)各種不能的場(chǎng)景，請(qǐng)你大膽的想象一下，伯牙的琴聲還能表現(xiàn)哪些動(dòng)人的畫面呢？鐘子期如何贊嘆？學(xué)生想象：皎皎明白月，徐徐清風(fēng)，滾滾波濤，淙淙流水，綿綿春雨，依依楊柳，裊裊炊煙，萋萋芳草……通過這樣的想象，學(xué)生更能體會(huì)他們是真正的知音。可見，借助畫面，展開想象，也是一種值得借鑒的好方法。

五、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用語言、積累語言的方法

學(xué)習(xí)語文，就是要培養(yǎng)聽說讀寫能力。文言文中有很多具有一定格式的句式，在學(xué)生理解意思的同時(shí)，教給學(xué)生運(yùn)用句式說句子，這是一種語言運(yùn)用的很好的訓(xùn)練。文中的句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮如泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮如江河！”通過想象伯牙的琴聲還能表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？引導(dǎo)學(xué)生選詞按上面的句式說話：伯牙鼓琴，志在________，鐘子期曰：“善哉，________！”教師在讓學(xué)生感悟大意的同時(shí)，結(jié)合文本，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，進(jìn)行語言訓(xùn)練，并讓學(xué)生熟讀成誦，積累語言。從而運(yùn)用了語言，積累了語言，學(xué)習(xí)了文言文的句式。

總之，初步教學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，在教學(xué)中滲透學(xué)習(xí)文言文的方法，如古人說：授人以魚，僅供一飯之需，而授人以漁，而終身受用無窮。