語文教學(xué)要走出困境體現(xiàn)探究價值

韓洪祥

語文教學(xué)長期以來面臨的實際問題：既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)當(dāng)代語文教學(xué)新理念注重工具性、人文性。這就要立足實際，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)興趣，增強能力。

語文教學(xué)基礎(chǔ)興趣積累導(dǎo)入語言語言是人們傳遞信息的載體，隨著時代的發(fā)展，人際間的交往越來越密切，語言成了不可代替的信息工具。時代要求人們提高自己的語言表達(dá)能力，而提高表達(dá)能力就必須加強語文學(xué)習(xí)。

事實盡管如此，那么，學(xué)生對待語文學(xué)科的態(tài)度究竟如何呢？結(jié)果很不樂觀，我身為語文教師對此深有體會?，F(xiàn)在的學(xué)生對語文學(xué)科的認(rèn)識存在著兩種嚴(yán)重的錯誤傾向，即語文課是最好上的，也是最枯燥的。

為什么說語文課是最好上的呢？很多學(xué)生感覺學(xué)了多年語文，對這一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都很熟悉。從小學(xué)一年級到六年級，再到初中這三年，語文學(xué)習(xí)的模式基本上是沒什么變化的。他們覺得語文不學(xué)也會點，課上不專心聽也能聽懂點，自覺語文這一科并不深奧，認(rèn)真學(xué)習(xí)與不認(rèn)真學(xué)習(xí)之間的差距不那么大。語文學(xué)的好90多分，學(xué)不好及格也不是那么費勁。不像數(shù)理化那樣，不懂的問題，便一竅不通，無話可說。難怪有一些學(xué)生一見下節(jié)課上語文，便不由高呼：“下節(jié)課，我們又自由了！”由此可見一斑。

再看課下作業(yè)，語文作業(yè)是有規(guī)律的，基本上還是字、詞、句篇的練習(xí)。這時，學(xué)生便有機可乘，信手寫寫畫畫也不太費力。對于背誦的作業(yè)，不少學(xué)生采用“論持久戰(zhàn)”的策略，消極怠工，故意拖延時間，直至老師顧此失彼，為不影響講課進度，作出讓步為止。如此這樣周而復(fù)始，一些學(xué)生對語文的認(rèn)識就是“容易上”，而這種認(rèn)識隨時間的推移而根深蒂固。這就形成了一種惡性循環(huán)。不僅如此，這種認(rèn)識一旦形成還頗具感染性，加之與現(xiàn)在社會形勢有一定關(guān)系：如今大學(xué)好上，工作難找。有些家長認(rèn)為“上學(xué)無用”。他們只從眼前利益出發(fā)，讓子女好歹學(xué)學(xué)就算了，于是這兩股風(fēng)氣攪在一起，相互作用，相互影響，推波助瀾，很多學(xué)生深受其害。

一些學(xué)生一提語文課就怵頭，對語文絲毫不感興趣，認(rèn)為語文是眾多學(xué)科中最枯燥的。

俗話說：“興趣是最好的老師”。一些學(xué)生對語文不感興趣，究其原因：一方面，是由這一科的學(xué)習(xí)內(nèi)容所決定的。小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)主要圍著拼音、生字新詞、篇章結(jié)構(gòu)、中心思想、語法修辭等內(nèi)容展開；到初中以后，還是學(xué)這些知識，沒有新鮮感。學(xué)生不僅對學(xué)習(xí)內(nèi)容熟悉，而且對學(xué)習(xí)過程了如指掌。一上課就知道要做那些事。程序化的教學(xué)模式，使人逆反生厭，費了半天勁，成效不大；不像數(shù)理化，對一項知識一學(xué)會，就可以解決一類問題。所以，一些學(xué)生對語文不感興趣，感覺枯燥無味，也是情理之中的事。

另一方面，教師的教學(xué)方法單一。語文老師上課：老生常談。多年以來，語文學(xué)科教學(xué)模式單一，這是不爭的事實。語文課就是讀讀、寫寫、練練、背背，千篇一律。這對于好奇心強但自制力差的青少年來說怎能說不是一種束縛，怎會耐下心來學(xué)習(xí)！

語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和提高語文能力嚴(yán)重脫節(jié)。這個問題確實到了該解決的時候了。要使學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)的困境：一是要更新教學(xué)內(nèi)容，以新的內(nèi)容吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)語文的興趣；二是要更新教學(xué)觀念。“書是死的，人是活的”。更新教學(xué)觀念顯得格外重要。增強學(xué)生的參與意識，以學(xué)生為主體，放棄空洞的說教，增強語文課的故事性、知識性、趣味性，活躍課堂氣氛，圍繞這一宗旨，我們展開工作。

首先，用形式多樣的導(dǎo)入語言吸引學(xué)生?！昂玫拈_端，等于成功的一半”。一節(jié)課的開始階段吸引住學(xué)生，為學(xué)好知識打下良好的基礎(chǔ)。導(dǎo)語的設(shè)計原則注重知識性、新奇性和與課文的銜接性。如《死還不死》的導(dǎo)語是“人常說，水火無情，可世界上居然有一個內(nèi)陸湖，即使是不會游泳的人，也能躺在水面上看書。這個湖泊叫什么？”《禿鷹之死》的導(dǎo)語是“最近人們發(fā)現(xiàn)一種罕見的巨蟹出現(xiàn)在日本深海。這種巨蟹的攻擊范圍是方圓三米。為什么會這樣呢？原來是核輻射的危害所致”。

語文教學(xué)要走出困境，適應(yīng)新課程改革的要求，轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注思維的意義和價值，就顯得非常重要和必要了。語文教學(xué)所關(guān)注的思維，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的要求，顯示出了比較獨特的作用和個性。實際上，語文教材中的許多文章在主體，觀點等具體的內(nèi)容上并沒有定論，也不需要定論。記得有位中學(xué)語文老師曾經(jīng)當(dāng)面請教曹禺《雷雨》的主題是什么。曹禺說：“不知道！隨人理解而已。”細(xì)心的人可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的語文教材，模樣已大為改觀了，由原來的重思想轉(zhuǎn)到了重思想的同時，也重人文和人本。一些容易產(chǎn)生的爭論和爭鳴，也收入了教材，而我們的教學(xué)思想如果還都是老的觀念，那就是穿新鞋走老路了。

假如我們的語文教學(xué)從思維的角度出發(fā)，運用各種思維方法來理解分析作品，我們的語文教學(xué)就會達(dá)到一個新境界。關(guān)注思維，主要是創(chuàng)新的思維品質(zhì)。在教學(xué)中首先要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和意識，有了精神和意識才能產(chǎn)生創(chuàng)新的思維。司馬光七歲砸缸，是一個創(chuàng)新的舉動，他究竟有多少創(chuàng)新思維呢？其實關(guān)鍵還是要有探索的精神，培養(yǎng)一個人的創(chuàng)新精神是至關(guān)重要的。這一點是基礎(chǔ)，具體到學(xué)習(xí)中就是學(xué)生首先要敢于發(fā)問，敢于發(fā)表自己的意見和看法。其次，是要在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生掌握思維的一些方法和技巧，尤其是創(chuàng)新性的方法和技巧，一種創(chuàng)新思維的方法。同樣一篇文章，不同的角度，不同的方法，分析出的結(jié)果或結(jié)論就大不一樣，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。只要言之有理，符合積極的思維意識，都應(yīng)該得要肯定。

事實上，一篇文章，哪怕是一篇說明文，也包含著豐富的人文內(nèi)涵，如茅以升的《中國石拱橋》就是一篇說明文，寫的雖然是橋的形狀、類別、作用等等，但通篇文章自始至終都蘊含著作者對石拱橋的喜愛之情，這就是人文精神。平實的說明文尚且如此，感情激越的議論文和意味深長的散文就更不必說了。我們教學(xué)生讀書就是教他們?nèi)ンw味這種精神，因為有了這樣一種精神，人就可以由喜愛一種東西推廣到喜愛其他東西，包括一朵花、一棵草或是一片云、一抹霞。這樣，人的感情世界才會豐富，悲天憫人的情懷才能由此產(chǎn)生。教師所做的只是帶領(lǐng)學(xué)生進入較高層次的境界，然后讓他們自由發(fā)揮，就像把一群馬帶到草原上，讓他們順著自己喜好自由馳騁吧！