中原會館之王

摘 要：中原會館之王——開封山陜甘會館內建筑裝飾雕刻藝術中處處都有吉祥紋樣的身影，是不可多得的藝術瑰寶，其間宗教、迷信的成分較為淡化，多數主題表達了會館主人良好的意愿，大多與“福、祿、壽、喜、財、吉”有關。我們可以品鑒其吉祥寓意，學習吉祥紋樣在室內各空間的裝飾重點、應用范圍、造型特點，傳承中國傳統文化精粹。

關鍵詞：會館三雕；研究現狀；研究價值；三雕藝術；裝飾重點

中原會館之王——開封山陜甘會館，是1765 （乾隆三十年）旅居開封的山西、陜西、甘肅富商共同集資在汴梁徐府舊址上興建的一座旅汴同鄉會會館。會館建筑雄偉，布局嚴謹，建筑裝飾雕刻藝術精美，是一座集木、磚、石三雕藝術的建筑藝術寶庫。

會館內“福”象紋樣多以蝙蝠、祥云、瑞日、龍鳳、松鶴、仙人、鳥花、寶器等組圖，象征著人們對美好社會、太平盛事、幸福家庭、快樂人生強烈的向往；“祿”像吉祥紋樣多以馬、猴、三元等組圖，象征人們對高官厚祿的追求與向往；“壽”像吉祥紋樣多以仙鶴、白頭翁、神鹿、高山、松柏、壽桃等組圖，象征人們追求長生不老、延年益壽的美好愿望；“喜”像吉祥紋樣多以喜鵲、蓮花、麒麟，多籽植物石榴、桂圓、荔枝、核桃等組圖，除了一般意義上的喜事之外，得傳子嗣、宗之延綿也是古時人們心中的大喜；“財”像吉祥紋樣多以鯰魚、鯉魚、古錢串、三足蟾組圖，“財”的吉祥紋樣，是人們生活安居樂業、追求財富心理在裝飾紋樣上的升華；“吉”像吉祥紋樣，多以各類花卉牡丹、百合花、杏花、繡球花、荷花、菊花、梅花等配以各類形式的花瓶，寓意吉祥如意、富貴安康、團團圓圓、和和美美。

在傳統吉祥紋樣象征手法的基礎上，轉換圖形語言，用簡潔、明快、設計感鮮明的圖形符號，以新的裝飾手法，新的裝飾材料，應用于當代空間環境設計，更好地表達人們在空間環境中的吉祥情結，找出新的設計突破口，打破現有空間環境設計的瓶頸。靈活變化的裝飾手法，采用多樣化的裝飾材料，將當代藝術設計作品注入新的生命。然而這種應用并非憑空想象，沒有依據的信手拈來，我們可以從祖先留給我們的傳統民居中尋找答案。

一、開封山陜甘會館藝術文化研究現狀

隨著我國對于非物質文化遺產的保護日益重視，開封山陜甘會館這所民間建筑奇葩也已引起國內外學者的關注。個案研究日益漸多，研究方向越來越全面，涵蓋了會館歷史、商業功能，會館人文文化、商業文化的研究，其藝術形式的研究包括會館建筑群落、建筑形式，會館建筑木質結構特點，會館建筑語言與材質，會館建筑裝飾，會館木雕、磚雕、石雕“三絕”，等等。但針對開封山陜甘會館的專題性研究非常缺乏，根據以上文獻的綜述，針對開封山陜甘會館建筑的裝飾重點、雕刻藝術、吉祥紋樣、裝飾圖形特征及與當代藝術設計相結合的研究內容非常少，研究性學術文獻非常欠缺。

開封山陜甘會館蘊藏的藝術價值并沒有得到應有的重視和保護。開封山陜甘會館建筑雕刻的裝飾重點明確，表達傳神，木雕、磚雕、石雕藝術中演繹著“吉祥紋樣”的傳奇，其造型生動、栩栩如生，寓意豐富、滿足民間的吉祥情結和精神享受，應用手法靈活多樣、展現了最傳統的建筑裝飾藝術和吉祥魅力。會館內蘊藏了大量的吉祥紋樣和傳統裝飾圖形符號，但未曾被深入研究、系統發掘，并從中得到啟示應用于當代藝術設計中，這是一座未被開發的寶貴財富。后有針對開封山陜甘會館建筑藝術、雕刻藝術、裝飾藝術、吉祥文化等內容的研究，但設計學角度對會館的建筑裝飾、裝飾手段、建筑雕刻、傳統圖形及特征、民間吉祥文化功能等方面的研究相對匱乏。這些都為本文的寫作留下了探討空間，筆者決定在以往研究的基礎上，以“開封山陜甘會館建筑雕刻藝術中的吉祥紋樣研究”為題，完成本次研究論文及畢業設計。分析借鑒傳統建筑雕刻藝術中“吉祥紋樣”從古至今對室內裝飾、建筑裝飾的影響，發掘新的應用形式和裝飾手法。

二、開封山陜甘會館的研究背景與研究價值

在中原會館建筑中，最具代表性的一處名勝是“開封山陜甘會館”，其中木雕、磚雕、石雕藝術中演繹著“吉祥紋樣”的傳奇。其造型生動、栩栩如生，寓意豐富傳神、滿足精神享受，應用手法靈活多樣、展現了最傳統的吉祥魅力。

研究價值在于通過設計師之手，從傳統紋樣的研究源頭中，通過刪繁就簡、打散重構的方法，提煉出象征符號、圖形語言，為現代藝術設計提供更具文化內涵，能充分得到社會認可的設計元素。以新的裝飾手法、新的裝飾材料，應用于現代空間的環境設計，更好地表達人們在空間環境中的吉祥情結，找出新的設計突破口，打破現有空間環境設計的瓶頸。具體體現在：1.會館建筑三雕藝術中的吉祥紋樣與傳統建筑裝飾構件緊密結合、密不可分，在現代環境藝術設計中該如何體現；2.研究會館吉祥紋樣的傳統表現與象征圖形，更好地掌握和理解傳統吉祥紋樣；3.分析開封山陜甘會館雕刻藝術中吉祥紋樣的圖形特征，并將其轉化為現代設計所能應用的裝飾圖形；4.發掘開封山陜甘會館建筑雕刻藝術中吉祥紋樣在當代設計中的傳承方法，從個案的設計研究中總結與凝練能成為新的設計原則的內容。

三、開封山陜甘會館的三雕藝術

開封山陜甘會館建筑最鮮明的特征就是木、磚、石三雕裝飾藝術與建筑的巧妙融合，形成了一種氣韻生動、技藝超群、自成一體的建筑裝飾風格。木雕是采用各類自然木材直接雕刻，利用木材的自身硬度、優美紋理，創造出一個個充滿生命力、活靈活現的裝飾構件；磚雕是泥巴與火和人工雕刻的完美結合；而石雕是對堅硬石塊的切磋琢磨，刻畫出優美畫面。

（一）會館建筑裝飾木雕

會館建筑采用木構架結構體系，它們的柱、梁、枋、檁、椽等主要構件幾乎都是裸露的。這些木構件在用原木制造的過程中大都進行了一定的美化，以便在滿足結構功能的基礎上起到裝飾的作用，建筑木雕就是其中最常見的一種。

建筑裝飾主題多為“福、祿、壽、喜、財、吉”，題材有“亭臺樓閣、花鳥蟲魚、歷史人物、神話傳說、祥瑞異獸”等，常用的雕刻材料有楊木、梨木、椴木等。會館的建筑裝飾木雕十分講究雕工技法，具有獨特的藝術韻味。建筑裝飾木雕是我國五大傳統雕塑的重要組成部分，有長期的演化和進步歷程。會館主體建成于乾隆三十年，而清代的木雕裝飾工藝已是爐火純青，所以，會館的建筑裝飾木雕，藝術成就最高，規模最大，題材最為豐富。

（二）會館建筑裝飾磚雕

傳統磚雕是在特制的、質地細密的黏土磚上，以一定方式形成物象和圖案的一種工藝，它主要用于墓室、寺塔、房屋等建筑物墻面的裝飾。明清時期起，磚雕則廣泛地應用于建筑門罩、影壁、門樓、墻體的裝飾，其主要藝術特點是：花紋圖案具有完整的裝飾效果，表現人物的作品具有獨立的構圖形式，而且能表現出復雜的場景。以磚為材料，操作方法以鑿打為主；如果用灰堆抹成花飾，則為“軟活”，以灰為材料，操作方法以堆、抹、鏤、畫為主。

開封山陜甘會館磚雕的選材要求極嚴，都要經過多次精選，主要用澄漿磚、停泥磚。這些經過技術處理的磚，材質細致，硬度較高，色澤一致，砂眼少，敲擊沒有劈裂之聲。只有這樣的磚，才能用做雕鑿高難度的作品。

（三）會館建筑裝飾石雕

石雕，亦稱“石刻”，也是我國五大傳統雕塑的組成部分。材料多以自然界開采的大理石、花崗石、青石、砂石為主，是用工具將塊形石材雕刻成物象的一種工藝。作為我國傳統的裝飾手法，它的歷史也十分悠久。會館的石雕裝飾大多用于建筑構件，如欄桿、柱礎、抱鼓石、墻基、燈柱和香案等處。

（四）會館建筑雕刻的裝飾重點

在會館建筑中，外檐、內檐是木雕的重點裝飾部位。外檐是指直接面向室外，分隔室內外空間的部分，外檐構件的雕刻往往十分精美，尤其是門窗、撐拱、雀替、額枋、垂花、斗拱、匾額等處最為突出，充分體現了中國傳統建筑雕刻藝術的高超技藝和獨特的民族風格。內檐是指在室內支撐建筑物結構和分隔室內空間的部分，其雕刻主要遍布在粱架、天花藻井、花罩、屏風等處，從雕刻手法、雕刻題材、表現方式等方面都體現了中國傳統建筑雕刻獨特的裝飾效果。

會館磚雕則集中在門樓、門罩和各種墻體上，其部位主要集中在額枋、方框、元寶、掛耳、掛落等處，雕劃題材常用吉祥寓意的各種紋樣，采用手法主要有深淺浮雕、鏤空雕、透雕等。墻體作為建筑物中一種圍合、圍護封閉空間的構件，在建筑內隨處可見，因而也是裝飾的主要部位。

而石雕主要裝飾會館內的牌坊、石柱礎、抱鼓石、石欄桿等。另外傳統建筑的須彌座、華表、塔亭、御路、經幢、石獅等也裝飾了精美的雕刻，充分反映了中國傳統石雕藝術的博大精深。

中國傳統建筑雕刻藝術中，木雕華美、磚雕淡雅、石雕粗狂是建筑三雕的不同特點，這使中國傳統建筑雕刻藝術具有不同的視覺享受，三者互相映襯，缺一不可，更是中華民族不可或缺的寶貴財富。

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作者簡介：

趙瑩琳，碩士研究生，河南工程學院講師。研究方向：裝飾藝術、空間設計、民間美術。