它山之石 可以攻玉

章群（上海）

章群，漱石齋主，生于丙戌，研究室專職治印。1962年起自修印學并涉丹青；1979年秋進上海友誼商店古玩；1989年應邀赴港舉辦篆刻講座；1997、1998年二赴日本展示篆刻藝術；2006年為《文房四寶特種郵票》刻制印鑒；2007年唯一以玉印作品參加“海派書法晉京展”；2009年被中國輕工業聯合會和中國文房四寶協會聯合授予“中國文房四寶治印藝術大師”榮譽稱號；2012年起先后參加由“印堂雅集”發起，在杭州中國印學博物館、臺北蕙風堂、紐約世界日報文化藝廊、新加坡義安文化中心、上海韓天衡美術館舉辦的書畫篆刻交流展；2015年書法作品參加米蘭世博會中國藝術名家展。出版《章群印跡》《章群印存》《章群先生治印藝術郵票卡珍藏冊》，主編《每石美刻·海內外七人篆刻集》《楊思勝書畫》《紐約十家書畫》《四知堂珍藏吳譲之印存孤本》等。

治印一道，古已有之。鑄銅琢玉，嘆為觀止。元末王冕首取花乳石治印，文人得以篆、刻并舉，流派紛呈。牙、角單刀難鐫，晶、玉堅不受刃，故皆未普及，數百年來刻石依然是主流。民國前后，刻牙始用剔子；二十年代，東洋“電刻”替代琢玉，技藝革新，牙章玉印逐漸增多。石、牙、玉質不同，然而治印時分朱布白卻無異；章法、刀法各有千秋。余治印孜孜有年而佳作寥寥，覺悟“雕蟲小技”，精亦不易，欲上層樓，唯有努力。茲以石、牙、玉三種印蛻示展，求教于諸位同好、方家，乃人生一樂也！

——癸未三月之《章群印跡》摘記

玉印始于戰國，至漢而盛。古玉印主要以圓形砣具蘸解玉沙碾琢而成；或用摩氏七度左右的石英、花崗巖、瑪瑙、燧石等制成的尖刃器琢刻成印。早期的玉印，文字線條兩頭尖，中間粗，漢玉印文則方起方收，線條、印面盡善盡美，其藝術高度，始終是后世印人治玉的楷模。

吾生也晚，未見明代甘陽《印章集說》中的昆吾刀，亦未見鄧散木先生《篆刻學》中圖示的木柄方鋼切玉刀，所言“切玉如脂”何以可能？運全身之力逼鋼入玉亦非吾輩能為。民國期間，錘擊金剛石鑿印，每字兩塊大洋，擅長者一天只能鑿一印；二十年代，自“東洋”傳入“電刻”技術，事半功倍，惟難現金石氣。

自古以來，玉是吉祥、富貴的象征，玉印素為識者所珍，然而治玉印人卻寥若晨星。蓋因玉質堅硬，不易受刃，琢玉困難而費時所致。是故能刻石者成千上萬，而善攻玉者不及百一。筆者一九七九年承接錦江飯店刻印業務時，石、牙、玉各類印材須照單全收，遂攻關刻玉，上下求索，忽忽已逾二十八年，得失之間，甘苦自知。努力就有收獲，一是玉印選材更豐富了，傳統的晶玉瑪瑙固為首選，琥珀、珊瑚、翡翠、青金等時有選用，木化石、風棱石等亦有成功的印例；二是玉印表現范圍更廣泛了，除了傳統的秦朱漢白，另有青銅器銘、瓦當樣式；浙派、寫意印風亦有涉獵；至于印側落款，則無論陰文、陽識皆得心應手。誠然，現在金剛鉆和鎢鋼刀之類的治玉利器已不難求，但刻就一方上乘玉印，仍遠比刻石艱難，筆者有志于斯，故樂此不疲。

——戊子仲秋之《章群印存》摘記

印章與詩歌、書法、繪畫并稱中國四大傳統藝術。相對于詩、書、畫，人們對印章的認識較少。以商代安陽銅璽出土為證，印章在我國已有數千年的發展史。出現在秦漢和明清的兩大治印高峰，為我們樹立了盡善盡美的藝術典范。秦漢銅印以“熔鑄”為主，“鑿刻”為輔；明清以降，石印居上，流派紛呈，皖派、浙派各擅勝場。福建的壽山石，浙江的青田石、昌化石和內蒙的巴林石，硬度適中便于篆刻，被譽為中國四大印石。此外，江西上饒石及老撾彩石，亦因質潤色美而在印林獨樹一幟。

人們對印章的欣賞，如同書法，往往注重其結果，在乎內容、字體及表現形式是否賞心悅目；而音樂、舞蹈則不然，人們在觀賞其演出的過程中得到了藝術享受。對我而言，治印從構思到成品，整個創作過程既是勞作，亦是享受。除了刻石，數十年來堅持攻玉，一印完工，大凡經過“手刻膠面——噴砂成形——精琢為印”三部曲。印材除了水晶、瑪瑙、翡翠、白玉，并有青金、隕石、木化石、雞血玉等。成印數百，得失甘苦唯心知。倘若作品得到嘉許，也會有一點小小的成就感，覺得沒有虛度光陰。

——乙未八月之《章群印痕》摘記

自癸未三月集印成冊，乙未再逢羊年，又過了一輪，其間戊子仲秋出過續集。轉眼步入古稀之年，積累印蛻成千上萬。回顧數十年來從藝的點點滴滴，摘錄三本印冊后記反映出自己的心路歷程，茲酌選近年來以玉印為主的治印作品，同時選了幾幅字和若干硯銘一并刊出。作為一個與硯相伴、治印為業的印人，真誠期待同道、方家和讀者的批評與交流。

二零一五年十月于上海