學習語文可以這樣做

郭俊玲

語文是非常有趣的，包羅人生之萬象，展現語言之豐美，抒寫情理之深刻……可是想起自己讀初中時上語文課，理解詞句段的作用和意義、體會人物的思想感情與文章主旨時，記憶里就只剩下抄寫的累和背誦的苦所帶來的不盡厭倦和無奈。

這樣的課堂教學，割斷了母語與生活的聯系，阻礙了母語與心靈、生命的交融。這樣的課堂教學，也許能有效地傳授知識，但常常要以犧牲生活悟性和生命靈性為代價。有學者尖銳地指出：“課程、學科教學的內容缺乏生命色彩，這是造成學科教學育人價值貧乏化的更深層次的原因。”沒有體驗的課堂教學，就必然缺乏生命色彩。

一、體驗在語文教學中的依據

體驗式學習是我國源遠流長的一種優良學習方式。早在春秋戰國時代，就提出“圣人以身體之”。宋代朱熹則把“切己體察”作為白鹿洞書院的院訓之一，要求學生“事事都用心自去理會，自去體察，自去涵養”。在我國傳統詩學和傳統語文教育中，經常使用的“吟誦”“品味”“體味”“妙悟”“入神”等，也都包含了體驗的過程。

二、體驗在閱讀教學中的意義和作用

1.尊重體驗，突現主體，有效激發興趣。學生學習過程中獨特的體驗和感悟是語文教學的重要特點和實踐活動。尊重學生獨特的精神世界，體現了教學的民主思想，突顯了學生的主體地位。語文教學，只有“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，才能真正走進學生的心靈，極大地發揮學生的主動性，讓他們愛學、樂學。

2調動體驗，搭建“橋梁”，深入理解文本。從主觀上看，學生的知識層面、個性氣質、生活閱歷和認知水平，都會影響他們對文本的解讀。從客觀上看，文本年代久遠或國度陌生產生的時空距離感，也會影響學生對文本的解讀。思想深度、文化水準、人生經驗和審美水平均高于學生的教師，觀察到學生的解讀障礙時，應相機引導，調動學生已有的生活和情感體驗，巧妙搭建文本與學生體驗之間的“橋梁”，掃除學生的解讀障礙。

3.重視體驗，養成習慣，切實提高能力。葉圣陶先生曾說：“語文教學的最終目的是使學生自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。”葉老的主張是，語文教學不僅要教學生“學會知識”，更重要的是要教學生“會學知識”。

三、體驗在閱讀教學中的應用

語文學習需要教師在課堂上引導學生結合自己的實踐經驗或體會，通過聽讀欣賞、表演模擬、聯想移情和想象感悟等方法，用自己的心靈和文本對話，從而體驗感悟文本的形象、情感和意趣等。

1.聽讀欣賞，感受形象與情感。文本是靜態的，我們不能直接對語言文字符號本身進行體驗，但我們可以通過包括朗讀吟唱、描聲繪圖、渲染烘托等聽讀欣賞方法，激活文本的形象和情感，調動學生視聽等感官充分感受文本的語言和內容，把文字符號轉化為頭腦中生動鮮明的形象，讓學生如臨其境，如聞其聲，如見其人（物）。

2.表演模擬，體悟形象。就是深入文本的某一角色或場景，進行感受體驗，進而理解文本。在昕讀欣賞的基礎上進行表演模擬，再現文本的“此情此景”，可以讓學生對所學的內容獲得更清晰的認識，從而對文本產生更深刻的情感體驗。

3.聯想移情，體驗情感。“體驗的出發點是情感，主體總是從自己的命運與遭遇，從內心的全部情感積累和現在感受出發去體驗和提示生命的意蘊；而體驗的最后歸結點也是情感，體驗的結果常常是一種新的更深廣地把握了生命活動的情感的生成。”

4想象感悟，體悟意趣，超越文本。在語文學習中，情感體驗與意趣體悟常常是不可分離的。然而，文本的情感與意趣還是有區別的。意趣指向的是文章的意蘊，它是作者思考的結晶，同時它又引發讀者思考生活表層以下的東西，是透過情感的外在表現去追尋更深的那一份本真或真諦。

于漪的“目中有人”觀，錢夢龍“三主”教學觀，魏書生的學生是學習的主人的思想，無不體現了要重視人的個性體驗和個性發展的需求。因此我更堅信：知識的積累與內化離不開主體實踐，作為教師有責任將這種思想滲透到自己的教學實踐之中，盡一切手段和方法為學生的個性化體驗鋪路搭橋，從而讓朝氣蓬勃的青少年找回屬于自己的天性，將所學的知識真正變成自己的東西，并逐步提升能力，到那時，我們的語文教學才會有永久的活力。