從積極心理學視域看“長善救失”

陳東紅

一、積極心理學

積極心理學是美國心理學界興起的一個新的研究領域。它是利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個心理學思潮。積極心理學認為，科學心理學主要面臨三項主要使命：①治療人的精神或心理疾病；②幫助普通人生活得更充實幸福；③發現并培養具有非凡才能的人。積極心理學主要關注和研究積極的情緒和體驗，積極的個性特征，積極的情緒對生理健康的影響以及培養具有創造力的人才等。

二、積極心理學視域下“長善救失”的內涵

教育是一種培養人的社會活動。教育的對象是學生，是“發展中”的人，因此，我們應該根據積極心理學理論，采取積極的價值取向，堅持長善救失的教育教學原則，采取各種措施和手段，培養或發掘學生身上的積極力量，同時也不回避學生身上的問題。教育的任務首先在“長”學生之“善”，同時要“救”學生之“失”，強調“長善”而又不忽略“救失”。“長善救失”中的“長”是“發揮、發揚、提升、建設和培養等”意思；“善”是指學生身上固有的、潛在的建設性力量以及美德和善端，是積極的情緒和體驗，是積極的人格特征，是潛在的創造力和天賦；“救”是“拯救、挽救、補救、彌補、消除”的意思；“失”是指學生身上固有的、潛在的破壞性力量以及惡性和惡端，是一切消極的情緒與體驗、消極的人格特征等阻礙學生發展的消極因素。

從積極心理學的角度，長善，意味著看到學生身上的潛能，發現和發揚他們的優秀品質，培養他們的力量。培養學生，不應該總盯著孩子身上的短處，而應該認識并塑造孩子身上的長處——他們擁有的最美好的東西，使這些最優秀的品質將成為他們幸福生活的動力。所謂長善救失，就是采取積極的價值取向，遵循積極引導、正面教育為主的原則，發揚學生身上所固有的、潛在的建設性力量以及美德和善端，使學生身上的積極因素不斷發展壯大起來；同時，幫助糾正或克服學生的某些固有的、潛在的破壞性力量以及惡性和惡端，使其向著正確的方向轉化和發展，從而養成完全人格之人。

三、長善救失在教育教學實踐中的運用

教育是完善人性、培養完全人格的活動，從本質上講，要求教師了解學生，尊重學生的個性特征，從學生的個性特征出發，因材施教，揚其長，補其短，長其善，救其失，最終形成完美的人格。

1.長善救失在智育中的運用

學生是正在發展中的人，在智力方面存在著發展不平衡。加德納的多元智力理論認為：“智力是個體用以解決自己遇到的問題以及創造和生產出有效產品的一種能力，其基本的性質是多元的，并不是單一智力，而是一組智力。”加德納認為人的智力結構包括：言語—語言智力、音樂—節奏智力、邏輯—數理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知—自省智力、交往—交流智力和自然智力。每個人都有其獨特的智力結構和學習方式，因此，教師在教學中應該充分了解學生，遵循長善救失的教學原則，注意鑒別并發展學生的優勢智力領域，給予學生充分的尊重與肯定，同時，引導和促進學生的優勢互補，幫助學生將其優勢智力領域的特點遷移到其他智力領域，揚長補短，以促使每個學生都能得到適合自己的最大化和最優化的發展。

2.長善救失在德育中的運用

積極心理學認為，性格優勢是通過個體的認知、情感和行為而反映出來的一組積極的人格特質。積極心理學家從精神病學、青少年發展、哲學、宗教、心理學等領域，對涉及性格優勢和美德的大量文獻進行了整合分析，選出24中性格優勢。他們對中國的儒家思想和道家文化、南亞的佛教和印度教文化，希臘哲學、猶太教、基督教、伊斯蘭教等文化思想進行分析，發現這些文化中普遍存在六種核心美德：智慧和知識、勇氣、仁愛、正義、節制以及超越。他們把這24種性格優勢歸類對應于這六大核心美德，具體內容如下表：

美德分類和性格優勢

美德 性格優勢

智慧和知識

（獲得和使用知識的認知優勢） 創造性（有新的想法和觀點）；好奇心（對外部世界感興趣，喜歡探索）；心胸開闊、思想開明（公平地看待所有證據）；熱愛學習（系統化地增長自己的知識）；洞察力（能夠給他人提供明智的建議）

勇氣

（情感性優勢，在面對外部或內部的壓力時能踐行意志以達成目標） 勇敢（面對威脅和困難的時候不退縮）；毅力（善始善終，堅持不懈）；正直（真實地展現自我）；活力（感到興奮和充滿活力）

仁愛

（人際性優勢，友善地對待他人） 愛與被愛（珍視親密關系）；仁慈與慷慨（幫助和照顧他人）；社會智慧（理解他人與自己的動機和感受）

正義

（奠基健康社會生活的公民美德） 公民行為（忠于團隊，盡職盡責）；公平（無偏見地平等對待每一個人）；領導力（促進和維護團體活動）

節制

（防止過度的性格優勢） 原諒和憐憫（原諒他人，接受別人的缺點，無報復心）；謙虛（用事實說話，不抬高自己）；謹慎（慎重做選擇，不說或不做可能后悔的事）；自我管理（管理和調控自己的情感、欲望和行動）

超越

（與更廣闊的世界相聯系并且獲得意義和價值的優勢） 對美和卓越的欣賞（善于發現和欣賞生活中一切領域的美、卓越）；感恩（覺察并感激生活中的美好事物）；希望（期望并向著美好的未來而努力）；幽默（喜歡笑和調侃，把微笑帶給他人，看到生活的光明的一面）；精神性（對更高目標、生活意義和宇宙意義的堅定信念）

（轉引自劉峻杉、張俊，2013）

長善救失，就是對每一個學生的個性特征有清晰、準確的認識，充分了解學生，發展學生向善的稟賦，通過培養人性中“善”和“向善”的一面去消除后天思想、言語、行動中的過失，鑄就學生的人格推動學生不斷進步，最終形成美德和優勢性格。

總之，“長善救失”反映的是教師的胸懷和智慧，贊嘆、贊美、肯定、鼓勵學生的閃光點，引導學生關注自己的優點、擅長和興趣，保護自尊，培植自信心和成就感。對于學生的弱點采取保護性預防，隱惡揚善，也可以追根朔源，對癥下藥，誨人不倦，使其改過遷善。雖然學生各有其缺點和偏差，但是同時也具有各自的優點。在我們的教育活動中，倡導“以人為本”，那么，教師必須關注學生的“善”與“失”，通過“長善救失”，把千差萬別的學生培養成為符合社會需求的人才。

【參考文獻】

[1]崔麗娟、張高產.2005.積極心理學研究綜述——心理學研究的一個新思潮.心理科學[J].2005，28（2）：402～405.

[2]郭齊家.1987.中國教育思想史[M].北京：教育科學出版社.1987.