田燕菲

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技發(fā)展的不斷提高，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，在這個(gè)多媒體的信息時(shí)代里，小學(xué)信息技術(shù)教育的改革也不能落后于人。小學(xué)教育是基礎(chǔ)，只有先扎好根，才能確保以后的發(fā)展。對(duì)此我們可以從陶行知的思想教育中得到啟發(fā)。陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展添上了光輝的一頁(yè)。本文是以陶行知的教育思想為視角，探索小學(xué)信息教育改革，以此達(dá)到實(shí)踐與理論的相結(jié)合的效果。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)教育；教育改革；陶行知教育

1.信息技術(shù)教育的概念

信息技術(shù)教育不是單純地指技術(shù)上的教育，也不是指以信息技術(shù)研究和開(kāi)發(fā)為目標(biāo)的教育。信息技術(shù)教育由信息技術(shù)課程和信息技術(shù)與其他學(xué)科的整合兩大部分組成。它不僅僅是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可或缺因素。當(dāng)今社會(huì)可以說(shuō)是一個(gè)以多媒體技術(shù)為主的現(xiàn)代化社會(huì)，電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展已滲透到人們工作、生活之中，與教育也是息息相關(guān)，多媒體教學(xué)早已屢見(jiàn)不鮮，這不僅豐富了教育的課程內(nèi)容，同時(shí)也減輕了教育工作者的負(fù)擔(dān)。

2.小學(xué)信息教育的現(xiàn)狀

首先，現(xiàn)代家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了課外知識(shí)的重要性。這是中國(guó)教育中最常見(jiàn)的一個(gè)問(wèn)題，也一直都是中國(guó)教育的一大“盲區(qū)”。很多人都只認(rèn)為小學(xué)六年的辛苦奮斗是為了考到理想的中學(xué)，希望能夠以?xún)?yōu)異的成績(jī)跨進(jìn)門(mén)檻高的學(xué)校，這樣孩子就會(huì)有一個(gè)光明的前途和美好的未來(lái)。所以就出現(xiàn)了一批“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的學(xué)生，大部分人都認(rèn)為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是禍害，會(huì)毀了孩子的前途，究其原因，還是人們對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)太少，沒(méi)有真正體會(huì)到計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們發(fā)展的重要性。

其次，學(xué)校的設(shè)備設(shè)施陳舊或不足。其實(shí)，現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始配備計(jì)算機(jī)和多媒體，但由于資金有限或種種原因?qū)е码娔X數(shù)量不足，多人共用一臺(tái)電腦，這樣使學(xué)生不能得到充分的訓(xùn)練，從而使其喪失對(duì)計(jì)算機(jī)的熱愛(ài)，逐漸脫離信息技術(shù)時(shí)代。

最后，城市與鄉(xiāng)村的差距大。大部分的城市學(xué)生已經(jīng)逐漸進(jìn)入了信息技術(shù)的時(shí)代，可是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村卻對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)感到陌生，由于種種原因?qū)е陆佑|的機(jī)會(huì)較少，也就漸漸偏離了信息技術(shù)的軌道，和城市的孩子距離也就逐漸拉丌。

3.陶行知教育思想對(duì)小學(xué)信息技術(shù)教育的影響

陶行知的“生活教育”教育思想體系和教育實(shí)踐在中國(guó)乃至整個(gè)世界都有著重要的影響，還有他的“教學(xué)做合一”的思想及對(duì)待教育的批判精神，都值得我們學(xué)習(xí)和探究。下面筆者從陶行知的教育思想角度，針對(duì)小學(xué)信息技術(shù)教育改革問(wèn)題談幾點(diǎn)看法。

（1）“教學(xué)做合一”。教師是學(xué)生的指路明燈，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的作用。在這個(gè)信息技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，教師要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容來(lái)完成教學(xué)活動(dòng)。主課固然重要，卻不可忽視信息教育技術(shù)的學(xué)習(xí)，所以學(xué)校應(yīng)該安排專(zhuān)業(yè)教師有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行教育，正確地引導(dǎo)學(xué)生完成教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生真正了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)處，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，真正促進(jìn)孩子們的全面發(fā)展。我們要在教育中讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。“教學(xué)做”是教育教學(xué)活動(dòng)的“一體三面”，缺一不可，教與學(xué)側(cè)重的是理論，即理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。“做”側(cè)重的是實(shí)踐。這強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。

（2）陶行知教育中的批判精神?！芭小币辉~是指對(duì)錯(cuò)誤的思想、言論或行為作系統(tǒng)的分析，從而加以否定，或是分析判別，評(píng)論好壞。陶行知的教育思想中具有批判的精神。首先體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)教育的批判。針對(duì)“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的教育現(xiàn)狀，它提出用“教學(xué)法”來(lái)取代，并且先后開(kāi)展了平民教育、鄉(xiāng)村教育、普及教育等各種形式的教育，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改革創(chuàng)新，這無(wú)疑為小學(xué)生信息改革技術(shù)中城鄉(xiāng)差異大這一現(xiàn)狀提出了良好的解決方法。教育的普及使得鄉(xiāng)村的孩子可以逐漸跟上信息時(shí)代的發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)的差距。陶行知的批判精神對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的“盲區(qū)”也起到一定的引導(dǎo)作用。我們對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度不可以只局限于其消極作用，更多的要看到它的積極作用。如今信息技術(shù)方便了人與人之間的溝通與交流，足不出戶(hù)便可知天下事，這就是信息技術(shù)給我們帶來(lái)的便利?？创挛镆雌潆p面性，利大于弊則可取，反之則舍棄。信息技術(shù)的發(fā)展其利遠(yuǎn)大于我們的想象。所以，家長(zhǎng)和教師要正確地看問(wèn)題，全面地看問(wèn)題，做到與時(shí)俱進(jìn)。但不排除有學(xué)生會(huì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)，因而家長(zhǎng)及教師對(duì)孩子的引導(dǎo)尤為重要。

陶行知先生畢生都奉獻(xiàn)于人民的教育事業(yè)，他滿(mǎn)懷熱情，對(duì)培養(yǎng)人才作出了巨大的貢獻(xiàn)。陶行知先生人格魅力和教育思想是當(dāng)代社會(huì)教育改革與發(fā)展的寶貴的資源和財(cái)富，對(duì)改革現(xiàn)代小學(xué)信息技術(shù)也有著深遠(yuǎn)的意義。