最后一萬名湘西土匪：為求生路苦戰于朝鮮

上朝鮮戰場

1949年9月中旬，解放軍第38軍由常德挺進湘西，先后解放了湘西10余座縣城。9月下旬，47軍、46軍136師、38軍114師等主力部隊也奉命進入湘西，決心徹底清剿湘西土匪。此后兩年間，新晃姚大榜、芷江楊玉清、古丈張平、八面山師興周等名動一時的土匪，陸續被精銳的解放軍正規軍擊破、殲滅。

到1951年2月，解放軍共“殲匪92081人”，數百年湘西匪患基本被肅清。

與此同時，湘西新建立的各級中共政權，開始著手處置3萬余名被俘、投誠，乃至曾經干過但早就歇手了的土匪們。其中2萬多名“職業土匪”，以及“有血債”的人，陸續被處決。剩下金珍彪等1萬多“罪惡較輕”或有“立功表現”“積極悔過”的土匪，被集中關押“學習改造”。

1950年12月，金珍彪在離家不遠的佛塔坡古廟里“集訓”。一天，門外忽然有人喊他的名字，金珍彪心頭一跳。進來的是解放軍梁排長，正對著他微笑，不像是要拉他去槍斃的樣子。梁排長居然問他是否愿意參軍，“去朝鮮跟美國鬼子打仗”。金珍彪并不清楚5000里之外的朝鮮究竟發生了什么，但依然急切地回答“愿意”。

也是1951年初，曾任古丈縣“巨匪”張平手下副大隊長的孫家懷，“天天聽政策，聽受害老百姓的控訴，以為要槍斃我”。盡管曾被安慰“你是帶了五六十條槍過來的，是功臣”，他心里還是極不踏實。有一天領導詢問“朝鮮打仗了，你們愿不愿意去”時，他第一個報了名。

此時，朝鮮戰爭已經進行了大半年，駐扎湘西兩年之久的47軍也奉調入朝作戰，順便將金珍彪等一批“身手較好、罪惡較輕”的土匪也編入軍隊帶走了，后來因為朝鮮戰場減員嚴重，部隊又陸續在湘西篩選了幾批。

張家界的金珍彪、宋德清，還有新晃的蒲德美、蒲昭義、蒲德厚，以及沅陵的孫家懷、向明清等，就這樣先后去了朝鮮。

異域戰場

湘西剿匪勝利紀念館中保存的資料數據顯示，1949年到1951年，湘西的沅陵、會同、永順3個專區，共關押土匪3萬余人進行教育改造。其中1950年到1951年，在鎮反運動中處決2萬余人，剩下近1萬人隨47軍赴朝作戰。

在湘西十余縣中，僅沅陵一地，楊先樹就曾親手送出370人，而張家界市永定區也有300人之多。此外，湖南永順軍分區還將“湘西土匪”編了一個補充團。然而，最初走上戰場的許多土匪，連軍籍都沒有。

金珍彪回憶，過鴨綠江后就“一路急行”，7個通宵后，終于在9月中旬趕到朝鮮的南洋里，在天寒地凍中全力搶修被美軍炸毀的機場。除此之外，他們還要負責全力清掃一顆顆未爆炸彈。在南洋里的那段日子，令金珍彪記憶深刻：“35公斤重的炸彈，從空中投下來能陷入地下2米深，聽著定時器咔嚓咔嚓的跳動聲，我心里直發憷。”因為它們隨時會爆炸。

金珍彪說，他從到朝鮮那一刻起，就抱定“洗罪立功，重塑人生”“有十成力氣絕不只使九成”的心態。戰場危急時，他們要拿槍壓到一線。終于，在經歷了大小數十場戰斗后，他成了一名機槍手。

金珍彪的老鄉宋德清，是因為全家10口人種3畝薄地，生活甚是艱難，于是和弟弟宋海橋一起入伙宋占元匪部擁槍擄掠。宋德清投誠后反省說：“當時為匪實在是為生活所迫，有田有地，有吃有穿，誰愿意干那千人指萬人咒的勾當呢？”

宋德清尚且如此，在土匪這行更“職業”的向明清，更是懷著死里逃生的感恩之心走上戰場。楊先樹至今還能清晰地回憶起，向明清在朝鮮“非常勇敢，立了戰功”，復員回家后還特意來千恩萬謝，稱“給了重生的機會”云云。

至于國家為什么要參與朝鮮戰爭、這場戰爭該不該打、有沒有意義，正如謝根生所說的“想不了那么多”，只記住“當時政府告訴我們，美帝侵略朝鮮，接下來恐怕還要侵略中國”。這個此前從來沒有出過湘西的少年，在期盼出人頭地的同時，也因能為國征戰而心神激蕩。

或許這正是楊先樹所說的“民族感”。湘西人素有為國征戰不居人后的傳統，如抗日戰爭期間，在湘西鳳凰縣，每一批新應征子弟出發為國征戰時，家鄉父老總要在城門口打出“竿軍出征，中國不亡”之類的橫幅送行。

1937年11月，以湘西鳳凰籍官兵為主的國民革命軍第128師，奔赴浙江嘉善狙擊侵華日軍第六、第八兩個師團，靠著肉搏白刃，喋血苦戰7晝夜，成功阻擊了日軍，而全師官兵傷亡3/4之多，以至于鳳凰城中家家掛白幡出喪。被稱為“巨匪”的張平，也參與了這場血戰。他從沅陵招了300名壯丁，組成763團團部直屬通訊連走上前線。這支部隊在嘉善幾乎全部犧牲，打到最后只剩張平和沅陵桐木溪的李疤子兩人，同7、8個日軍背靠背拼刺刀。而他們竟然一口氣砍翻幾個日本兵，嚇跑其余人，奇跡般回到了駐地。

特殊的時代背景，與湘西這片土地上獨特的群體心態，兼之過硬的軍事素質，最終造就了朝鮮戰場上一群勇猛無匹的另類英雄。47軍一位師政委將之總結為“槍法準，能吃苦，特別能打仗”。

多年以后，原47軍軍長曹里懷將軍在《湘西剿匪史稿》定稿座談會上說：“湘西土匪大多是貧苦農民，逼上梁山的。你們想象不到他們在朝鮮打仗有多勇敢。他們打出了國威。他們中的大多數都戰死了，很壯烈，我常在夢中念著他們……”將軍說到動容時，忍不住淚水潸然。

未完成的救贖

1954年，朝鮮戰場停火，此后志愿軍陸續回國，活著回來的土匪們，如孫家懷、謝根生、向明清等，大多脫下軍裝，作為一名普通的復員士兵，又回到了湘西老家務農。然而，回家后他們才發現，從軍洗去土匪烙印的自我救贖之路，其實無比艱難。此時，民國湘西民間一度“主流、顯赫”的土匪職業，早已成了神憎鬼厭的代名詞。

這一點，謝根生在朝鮮就已經感覺到了。作為朝鮮戰場上的志愿軍后勤兵，他多次奮不顧身跳上樹杈，用高射機槍和低空飛行的敵軍戰機對射，在手背上留下一道永久傷痕的同時，也收獲了一枚三等軍功章。同時謝根生積極向黨組織靠攏，多次寫入黨申請書，期盼提干。但直到戰爭結束，他依然是一個普通士兵，入黨申請也未被獲準，理由始終是“當過土匪”，在1958年，這個階級屬性更升級成了“歷史反革命”。謝根生至今覺得無比委屈的是，“我其實一天土匪都沒干過”。

更讓他們無奈的，是鄉親、族人們的冷漠與敵視。“復員軍人”身份乃至軍功章、戰場傷痕，都無法洗去他們在族人心目中的“土匪”烙印。新晃土匪蒲昭義，也在戰場上收獲了幾枚軍功章，以及后腦勺一個拳頭大小的凹坑，似乎是“腦殼挖去了一塊”。然而他回家時，鄉親們甚至沒有問起，蒲昭義頭部那猙獰的凹坑背后，究竟有著怎樣的驚心動魄、九死一生？于是，這原本象征著軍人榮耀的傷痕，自然也沒有讓蒲昭義成為英雄。

至于金珍彪，因為功勛顯赫，歸國之初一度“金光閃閃”，在丹東接受了10萬市民的夾道歡迎，解放軍總政治部編輯出版的《紅旗飄飄》也刊登了他的事跡。而后，他擔任廣西某部三連連長，1955年l0月，他被調往桂林步校任軍事教官。僅僅幾年后，一封來自家鄉的檢舉信，就把他重新打入了另冊。于是，校方組織全校師生舉行批斗會，并宣布了對他的處理決定：開除黨籍，撤銷正連職待遇，然后，一輛吉普車將他們夫妻送往廣西石龍縣武宣農場勞動。1962年8月，金珍彪被“精簡”回鄉。回到老家后，他不堪忍受鄉親的冷漠眼神，決定逃往深山密林，但他的噩運依然沒有結束。“文革”開始后，家鄉公社革委會宣判金珍彪死刑，不過，即將行刑時，上級領導一句話，金珍彪得以槍下留命。

金珍彪的苦難，1970年代末才告一段落：恢復了二級傷殘軍人的身份，但黨籍戶口依然都沒有解決。

1980年代，金珍彪曾帶著一家人，去了北京軍事博物館，“三樓的抗美援朝展館，從左手邊進去，第一挺機槍就是我的”。金珍彪清楚記得他所使用的機槍規格、型號，還有槍托上摔裂的痕跡。老伴說，那一次，站在曾伴著自己在血火中穿行的機槍面前，金珍彪沉默良久之后，突然像個孩子似的坐在地上哭了起來。