終于到了石鼓書院

吳昕孺

一

回雁峰是南岳衡山第一峰，衡山自此向北逶迤連綿七十二峰，直至長沙的岳麓山收尾。

在長沙，我跟在岳麓書院工作的衡陽籍詩人江堤打得火熱，故，喜歡去岳麓書院，江堤則用他的衡陽普通話不厭其煩地給我們解說。江堤兄猝然離世后，再來了外地朋友，陪同他們?nèi)ピ缆磿海陀晌襾怼懊俺洹苯虨樗麄兘庹f了。

江堤生前經(jīng)常跟我講起石鼓書院，讓我很是神往。

二

“衡州石鼓山據(jù)蒸湘之會，江流環(huán)帶，最為一郡佳處。”

南宋理學(xué)大師朱熹撰寫《石鼓書院記》，如是開篇。我曾請教衡陽文友甘建華，朱熹是否到過衡陽？他說，紹興二十八年（公元1158年）十二月，乾道元年（公元1165年）五月，朱熹曾兩度差監(jiān)潭州南岳廟，但不知是否來過衡州府城。乾道三年（公元1167年）秋，朱熹偕學(xué)生林用中、范念德從福建崇安往長沙岳麓書院，與張栻會講三月，之后同游南岳，并有“朱張霽雪”的美好傳說。他從岳市（今南岳鎮(zhèn)）取道櫧州（今株洲）東歸，這次他的確沒有來過衡州。紹熙五年（公元1194年），朱熹任湖南安撫使，知潭州（今長沙），曾南下衡州動員地方官吏重修石鼓書院。嗣后應(yīng)衡州太守宋若水之邀，撰寫名垂千秋的《石鼓書院記》，使“石鼓有聲于天下”，并親書“一郡佳處”匾額懸于書院嘉會堂。建華兄治學(xué)嚴謹，我認同他的上述考據(jù)。

“朱張會講”開書院不同學(xué)派交流的先河，讓岳麓書院迎來了第一次劇烈的心跳。湖湘學(xué)子奔走相告，趨之若鶩，據(jù)說書院旁邊的飲馬池都被喝干了。在中國哲學(xué)史，在湖湘文化的發(fā)展史上，再無此高峰。

20世紀(jì)末，詩人江堤毅然與同仁一起，在岳麓書院講堂重開杏壇，請來黃永玉、余光中、余秋雨、杜維民等海內(nèi)名流，試圖一振學(xué)術(shù)萎靡之頹風(fēng)。當(dāng)時輿論雖然火爆，無奈中國學(xué)術(shù)早已式微，狂瀾既倒，杯水何存！更可怕的是，江堤兄竟因此次活動而糾纏于紛繁人事，一介書生，拖著才高病重之軀，四處解釋，卻四面楚歌。直至2003年病逝，他也沒有從那片陰影中掙脫出來。

現(xiàn)在，還是讓我們把時間推回到八百多年前，看看另一位大儒張栻與石鼓書院的結(jié)緣。張栻是中興名相魏國公張浚之子，9歲隨父遷居衡陽，后赴長沙力學(xué)。29歲遵從父命，往衡山拜五峰先生胡宏為師，后成為湖湘學(xué)派一代宗師，與朱熹、呂祖謙并稱“東南三賢”。孝宗乾道元年（公元1165年），受湖南安撫使劉珙之聘，張栻主教岳麓書院，因老師胡宏希望出任岳麓書院山長未能遂愿，故一直不以山長相稱。他曾多次游歷石鼓書院，登壇講學(xué)，為之撰寫《武侯祠記》《風(fēng)雩亭賦》《漢丞相諸葛忠武侯畫像贊》，并親書唐代韓愈《題合江亭寄刺史鄒君》一詩，刻碑嵌于合江亭壁。明代萬歷十七年（公元1589年），張栻與朱熹及李寬、韓愈、李士真、周敦頤、黃幹同祀石鼓書院七賢祠，世稱“石鼓七賢”。

朱熹再赴湖南之任，張栻業(yè)已下世14年。其時，沒有誰比朱熹更適合來寫《石鼓書院記》，也不可能有誰比朱熹寫得更好了，起筆就是大家風(fēng)范：“抑今郡縣之學(xué)官，置博士弟子員，皆未嘗考德行道義之素。其所授受，又皆世俗之書，進取之業(yè)，使人見利而不見義，士之有志為己者，蓋羞言之。”朱熹不吐不快啊！他說的這種情況，當(dāng)時應(yīng)當(dāng)很嚴重了。

而現(xiàn)今呢？八百余年過去，至今尤烈，甚至遠遠過之。不知道還有多少書生政要，會不時重溫這篇字字珠璣的《石鼓書院記》。

三

我在合江亭，除了登臨覽勝，重點拜讀了韓愈的《題合江亭寄刺史鄒君》（簡稱《合江亭》），全詩如下：

“紅亭枕湘江，蒸水會其左。瞰臨渺空闊，綠凈不可唾。惟昔經(jīng)營初，邦君實王佐。翦林建神祠，買地費家貨。梁棟宏可愛，結(jié)構(gòu)麗匪過。伊人去軒騰，茲宇遂頹挫。老郎來何暮，高唱久乃和。樹蘭盈九畹，栽竹逾萬個。長綆汲滄浪，幽蹊下坎坷。波濤夜俯聽，云樹朝對臥。初如遺宦情，終乃最郡課。人生誠無幾，事往悲豈那。蕭條綿歲時，契闊繼庸懦。勝事誰復(fù)論，丑聲日已播。中丞黜兇邪，天子憫窮餓。君侯至之初，閭里自相賀。淹滯樂閑曠，勤苦勸慵惰。為余掃塵階，命樂醉眾座。窮秋感平分，新月憐半破。愿書巖上石，勿使泥塵涴。”

毫無疑問，這是古往今來寫石鼓山最好的詩歌了，與朱熹的《石鼓書院記》，一詩一文，堪稱絕配。我個人認為，《合江亭》也是《韓昌黎全集》里最好的作品。永貞元年（公元805年）秋，韓愈由連州陽山（今廣東陽山）縣令改調(diào)江陵府（今湖北江陵縣）法曹參軍。赴任途中，路過衡陽。有趣的是，同在這一年，柳宗元因“八司馬事件”發(fā)配永州。唐代古文運動的主帥與副帥，此時齊聚湘南，他們以不同的方式，為湖湘文化的發(fā)端暗暗蓄力。南岳獨秀之地，不唯山水清麗，文化亦即將有如旭日初升。

衡州刺史鄒儒立聽說韓愈來了，自然不會放過這難得的機會。他在衡陽城美不勝收的石鼓山合江亭，設(shè)宴迎賓。像韓愈這樣的當(dāng)世文豪，到哪里都會有宴飲，這不奇怪，想來韓愈亦有心理準(zhǔn)備。但他可能沒想到的是，此處一山響如石鼓，一亭靜若處子，俯瞰空闊，綠凈無瑕，登臨巖上，滄浪有聲……他頓時風(fēng)塵抖落，渣滓滌盡，事務(wù)之身霍然解脫，宦途之念倏忽淹滅，才情隨江月而冉冉，詩思共波濤而鏗鳴。臨風(fēng)把盞，遙襟甫暢；面水憑欄，逸興遄飛。韓愈的吟詠在時間的冊頁里留下了永恒的回音。

《合江亭》一詩，韓愈可以說是“痛改前非”，他完全沒有以前詩歌中那種硬語盤空、佶屈聱牙的習(xí)氣，而是浮華盡去，真性舒展，和一群意氣相投的文朋詩友傾訴衷腸：“初如遺宦情，終乃最郡課。人生誠無幾，事往悲豈那。”———我們這些人呵，每次想拋棄做官的欲念，一旦想起自己肩上的責(zé)任，最終又都在各自崗位上做出了最好的成績。然而，這些有什么用呢？一言犯上，動輒被貶、被撻，甚至連腦袋都保不住。人生苦短吶，眼前有賢主嘉賓、良辰美景，還為過去那些事情悲傷干什么，徒添無奈而已！

“勝事誰復(fù)論，丑聲日已播。”“淹滯樂閑曠，勤苦勸慵惰。”你做的業(yè)績?nèi)藗兡苡涀《嗌倌兀靠梢怯辛瞬缓玫拿暎惶炀湍軅鞑デЮ铩Ｋ院牵€是應(yīng)該向你鄒刺史學(xué)習(xí)，逗留在衡陽這樣的清麗閑曠之地，用自己的勤勉與辛勞，帶領(lǐng)黎民百姓，祛除他們的惰性與陋習(xí)，才真是功德無量啊！

“窮秋感平分，新月憐半破。愿書巖上石，勿使泥塵涴。”說到這里，韓愈不禁有些傷感。秋天即將完結(jié)。屈原的學(xué)生宋玉有句名言：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”四季平分，因其更替；新月半破，憐其圓缺。美好的事物皆脆弱易逝，唯有這大好河山，永不變色。所以，韓愈希望自己的詩歌，能像巖上刻的字一樣，泥塵不能污染，時間亦不能磨滅。

韓愈寫《合江亭》時，不過37歲，這是他人生最輝煌也是最困頓的時候。輝煌緣于文學(xué)，困頓在于仕途。此后，韓愈文名日盛，也權(quán)重一時，雖然因諫迎佛骨被貶潮州，不過沒多久又回到了京城。韓愈57歲病逝，即便在那個時代，活得也不算長，但蘇東坡說，這個人“文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”，雖有夸飾，卻也大抵相當(dāng)。

四

衡陽西南的永州，我去過瀟水與湘水的會合地———萍島。萍島在永州城北上十里處，須坐渡船方能到達。島上有一所學(xué)校的遺址，此外全是高木深草，一片茂盛的荒涼。往北三百余里，湘江的另一條重要支流蒸水又與其會合，這次會合到了衡陽城內(nèi)，又占據(jù)石鼓山勝景，地方真是選得好啊！

難怪，萍島上的學(xué)校始終是一座遺址，而石鼓書院能屢廢屢建，規(guī)模越來越大，傳承著韓愈、柳宗元、朱熹、張栻、王夫之、彭玉麟締造的一方文脈。