探源知本依規(guī)傳世與民同慶留住鄉(xiāng)愁

祝一帆

綿延八百余年的新葉三月三民俗活動(dòng)，其不間斷性在浙西廣大地區(qū)極其罕見。作為中華葉氏文化發(fā)展進(jìn)程中的一件民間盛世，它世代遵循的請(qǐng)神祭祖演大戲與民間狂歡密切結(jié)合的傳統(tǒng)習(xí)俗，場面宏大、隆重?zé)崃遥胺Q我國村落文化遺產(chǎn)的典范之作。

2011年“新葉三月三”被列入浙江省第1—3批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展名單。在文化遺產(chǎn)保護(hù)深入推進(jìn)的背景下，努力挖掘整理、傳承弘揚(yáng)三月三傳統(tǒng)習(xí)俗的歷史人文內(nèi)涵及外延就顯得十分重要。然而，如何留住新葉三月三的精氣神韻，傳承好這一集體文化記憶？其重要的著力點(diǎn)和路徑措施應(yīng)在三個(gè)方面展開：

其一，明確保護(hù)三月三傳統(tǒng)習(xí)俗的文化表現(xiàn)形式及文化空間，這是制訂、實(shí)施保護(hù)計(jì)劃關(guān)鍵所在。三月三民俗作為古老的文化遺產(chǎn)，它的歷史淵流是什么？文化地理流播空間環(huán)境怎樣產(chǎn)生？這是民俗保護(hù)必須搞清楚的先決條件。這就需要政府引導(dǎo)和全社會(huì)參與形成合力，需要通過科學(xué)的論證，統(tǒng)一認(rèn)知，取得共識(shí)。只有弄清人無我有、人有我特，才能正確把握新葉三月三傳統(tǒng)民俗亟待保護(hù)傳承的具體對(duì)象和著力點(diǎn)，才能使新葉三月三煥發(fā)出勃勃生機(jī)，在當(dāng)今快速前進(jìn)的時(shí)代中發(fā)揮出它特有的文化軟實(shí)力效應(yīng)來。

其二，確定新葉三月三傳統(tǒng)活動(dòng)多姿多彩和獨(dú)特獨(dú)有為實(shí)施保護(hù)的重要抓手。作為葉氏族人維系血緣相連的情感紐帶與文化基因，每年一度，五年一小慶，十年一大慶，最顯虔誠敬意、最為隆重歡樂的典型民俗樣本。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，新葉三月三民俗已逐漸演化成融合神袛崇拜、宗族信仰、敬祖祈福、演劇悅靈、民眾游觀、會(huì)親聯(lián)誼、社交往來、城鄉(xiāng)商品交流等多樣活動(dòng)于一體的狂歡盛會(huì)。

保留保護(hù)這些固有的特色，在細(xì)節(jié)處著眼著手，竭力承續(xù)新葉三月三民俗的傳統(tǒng)行事原則，堅(jiān)守它的嚴(yán)肅和俗信俗規(guī)的嚴(yán)密，反對(duì)隨意改動(dòng)走樣，摒棄馬虎、草率的行為做派，這是后人充分珍視傳統(tǒng)文化在當(dāng)代傳承所應(yīng)有的態(tài)度。

其三，整體修復(fù)，原真記錄，依規(guī)傳世，與民同慶。新葉三月三民俗作為典型范本化的浙西廟會(huì)形態(tài)，更是一種文化空間的大型綜合展示體系，它的豐富多彩不僅在請(qǐng)神悅神巡游的多樣化和祭祖祀靈的祈福儀禮的繁盛規(guī)范，還在于真實(shí)的反映鄉(xiāng)民豐富的創(chuàng)造力、質(zhì)樸高尚的人性追求和人、家、國、自然的和諧并榮。

三月三前一周，村里的“文人學(xué)士”會(huì)開始忙碌起來，他們用原創(chuàng)的作品布置好供祭祀用的廳堂：編寫楹聯(lián)。楹聯(lián)每年更新，內(nèi)容以村情民意為立足點(diǎn)，有對(duì)生活的踏實(shí)感悟“繼祖宗一脈真?zhèn)骺饲诳藘€，教子孫兩行正道惟讀惟耕”，有對(duì)美好生活的祈福“天錫純禧五徫三臺(tái)輝迎云蒸霞蔚，地鍾淑氣千祥百瑞征柳綠桃紅”等，唯有“一年花市九月九，千古蘭亭三月三” （與曲水流觴的蘭亭風(fēng)雅有承繼的關(guān)系）這一副是各派相同。這種“文學(xué)祭祀”形式充分展現(xiàn)新葉人耕讀傳家的尚文風(fēng)尚，體現(xiàn)新葉人對(duì)自身創(chuàng)造力的不懈追求，楹聯(lián)內(nèi)容也是人、家、國、自然和諧并榮的最好寫照。

新葉三月三的另一特色就是：集市安排在村中心的水塘邊舉行的。“臨水”在傳統(tǒng)新葉三月三儀式中意義極其重要。先民的思維中，水與生殖有著密切關(guān)系，從簡狄行浴到臨水浮卵，再到新葉三月三上巳節(jié)青年男女水邊游樂（這一天也被公認(rèn)為新葉男女青年彼此認(rèn)識(shí)的好日子），體現(xiàn)出新葉人對(duì)美好愛情和人類傳承最質(zhì)樸高尚的人性追求。這在宋末理學(xué)大行其道，倡導(dǎo)“存天理、滅人欲”的社會(huì)綱常背景之下，此舉算得上是中國民間的“文藝復(fù)興”。

新葉三月三中體現(xiàn)出的這些創(chuàng)新力、突破性、和諧共融性啟迪了一代代的新葉人，它一整套名目繁多的遺規(guī)遺俗能存留傳遞至今當(dāng)屬不易。因此我們更應(yīng)做好保護(hù)傳承工作，使新葉三月三能永葆鮮活的文化認(rèn)同和文化凝聚功能，讓廣大民眾有典可數(shù)，有鄉(xiāng)愁可記憶。