“買櫝還珠”

《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“ 楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠， 鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。” 簡(jiǎn)單譯來(lái)，春秋時(shí)代有一位楚國(guó)人去鄭國(guó)出售他的珠寶。花了很多精力思索制造出一個(gè)香木匣子，用桂木、花椒這些香料來(lái)熏染盒子，用珠寶點(diǎn)綴，用美玉裝飾，用翠鳥的羽毛裝飾邊沿。結(jié)果是鄭國(guó)人買了他的盒子卻把他的珠寶還給他。這可以說(shuō)他善于賣匣子，不能說(shuō)是善于賣珠寶啊！這是我們小時(shí)候耳熟能詳?shù)脑⒀怨适拢菚r(shí)候我們只能從中得知切勿舍本逐末，取舍不當(dāng)， 告誡人們做事應(yīng)分清主次，不要混淆、顛倒。做事不能只看表面，更要注意內(nèi)容，否則只能舍本逐末。

韓非子評(píng)論楚人是個(gè)善賣珠寶盒的人，而不是個(gè)會(huì)推銷珍珠的商人。我們也無(wú)法推斷這是不是我國(guó)最早關(guān)于包裝設(shè)計(jì)的論述，但其對(duì)不厭其煩地追求奢華裝飾的包裝風(fēng)格的批判，很值得今天的包裝設(shè)計(jì)者重新審視和思考。是不是此文中的楚人就只能收獲的只有反面駁斥之音，而毫無(wú)可圈可點(diǎn)之處。我看也不盡然，首先必須肯定的是，楚人對(duì)于包裝的審美和用心可謂是匠心獨(dú)運(yùn)的，包裝盒作為一件藝術(shù)品更是從材質(zhì)、色澤、氣味、審美各個(gè)角度做到了吸引眼球從而成功的將盒子高價(jià)銷售出去。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果那時(shí)候楚人做的是包裝盒制作作坊或許他會(huì)是最成功的制作商人呢。所以就憑這一點(diǎn)，我也要給楚人的包裝設(shè)計(jì)的審美一點(diǎn)好評(píng)。那么讓我們更深入地去分析“買櫝還珠”這個(gè)事件中有關(guān)包裝設(shè)計(jì)方面的新問(wèn)題和新思路。

一、裝飾是設(shè)計(jì)思維進(jìn)步的表現(xiàn)，但始終須受到“度”的制約

早在原始社會(huì)，人們?yōu)榱松畹男枰蛯W(xué)會(huì)了用獸皮包裹食物，用柔軟的植物藤蔓或動(dòng)物皮毛牛結(jié)成繩子，進(jìn)行捆扎，編織，發(fā)展到很成熟的時(shí)期甚至制成袋，包，兜等有了一定形狀的承裝物品。利用各種自然材料來(lái)制作多種形式的包裝容器，也可以說(shuō)是最原始的包裝形態(tài)。這說(shuō)明了即使在最原始的生活狀態(tài)下.也是需要包裝來(lái)為人們的生活提供方便的。

后來(lái)到了大約7000年前，陶器的誕生意味著人類開始了有目的、有意圖的包裝設(shè)計(jì)。不難發(fā)現(xiàn)，從最初的人類包裝的起源開始，包裝設(shè)計(jì)就是根據(jù)所要包裝的對(duì)象和用途來(lái)選擇最適合的材料，進(jìn)行包裝窖器和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的，而且，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開始懂得了裝飾。當(dāng)然我們可以從出土的文物中發(fā)現(xiàn)不少生活裝飾物，尤其是在彩陶上，有許多復(fù)雜多變、生動(dòng)、具有很強(qiáng)裝飾美感的紋樣圖案。這也有力的證明了“裝飾”是“功能”之后的上升化進(jìn)步和需求，很難想象如果挖掘出來(lái)的文物一味的追求極簡(jiǎn)，最終拿到我們手上的文物也是擁有一個(gè)固化的形狀缺毫無(wú)時(shí)代意義是多么諷刺。

商代中期，出現(xiàn)了原始瓷器。東漢中晚期，原始瓷發(fā)展為瓷器。我國(guó)是世界上最早發(fā)明陶瓷容器，也是世界上最先用陶瓷食器長(zhǎng)久封藏食品和裝運(yùn)商品的國(guó)家。如漢代的青瓷，隋代以后的白瓷，黑瓷，鈞瓷，三彩瓷，釉里紅，五彩，斗彩，粉彩，青花瓷等，都被用作包裝容器。

中國(guó)是世界上最早使用漆器的國(guó)家，在3000多年前就有用漆液做防腐涂料和對(duì)包裝容器進(jìn)行裝飾的彩繪材料。到戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，天然漆用作藤、竹、草、條等材料的編制容器和某些木容器的防腐涂料，彩繪材料已普遍使用。到唐宋以后，漆用于包裝更為廣泛，包裝設(shè)計(jì)也更加復(fù)雜、先進(jìn)。明清時(shí)發(fā)明的金漆鑲嵌、平脫漆器、雕漆等，既是包裝容器，也可作為工藝品。

從文物收藏的角度來(lái)說(shuō)，這些本應(yīng)該屬于包裝承載主要產(chǎn)品的物件最終因?yàn)樗臅r(shí)代突出的藝術(shù)色彩和精湛的裝飾工藝而價(jià)值倍增，人類凝結(jié)在之中的腦力付出也是不可估量的，那么我們又怎么能一味的批駁那些精致到具有時(shí)代意義和創(chuàng)造價(jià)值的包裝過(guò)度奢華呢？

所以從歷史上面去看包裝的進(jìn)程，我們不難發(fā)現(xiàn)“買櫝還珠”最后的結(jié)果會(huì)選擇“櫝”，說(shuō)明本身包裝確實(shí)具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。一件包裝可以成為藝術(shù)品本身也說(shuō)明就包裝作為一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)確實(shí)是成功的。但是問(wèn)題是，木蘭匣子作珍珠的包裝，它的名份是服務(wù)性的，它的內(nèi)容是如何將珍珠的價(jià)值與美更充分地體現(xiàn)出來(lái)，但楚人卻著力于如何使匣子本身更美，以至使珍珠黯然失色，這叫 “名不正”，是賓、主倒置，因此是“喧賓奪主”。究其錯(cuò)誤的根源確實(shí)是忽略了包裝的最本源的作用和意義。對(duì)于現(xiàn)如今對(duì)包裝的標(biāo)準(zhǔn)定義就是 “為在流通過(guò)程中保護(hù)產(chǎn)品，方便儲(chǔ)運(yùn)， 促進(jìn)銷售，按一定技術(shù)方法而采用的容器，材料及輔助物等的 總體名稱，也指為了達(dá)到上述目的而采用容器、材料和輔助物的過(guò)程中施加一定技術(shù)方法等措施”。 對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，追逐利潤(rùn)的本性往往會(huì)使企業(yè)不惜血本地對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝，以此獲得高額利潤(rùn)，從而導(dǎo)致包裝設(shè)計(jì)不斷將本源的東西從設(shè)計(jì)中剝離出來(lái)，只留下一個(gè) 虛夸的外殼。也使得中國(guó)包裝界在利益驅(qū)使下，逐漸喪失了正常的理智，助長(zhǎng)了中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的奢華浮夸風(fēng)。

很明顯的實(shí)例就是前幾年頗受關(guān)注的月餅過(guò)度包裝事件，現(xiàn)在很多城市也針對(duì)這個(gè)問(wèn)題出臺(tái)了相關(guān)的法規(guī)予以處罰過(guò)度包裝的行為。

近幾年茶葉過(guò)度包裝也使得茶文化漸漸變了味。125g的茶葉竟然選用幾層高級(jí)宣紙包裝以后裝入大過(guò)它本身體積5-10倍的華美瓷器中而使得價(jià)格翻了數(shù)十倍！而從愛好茶葉的很多群眾中得到的反饋來(lái)說(shuō)，比起華而不實(shí)的奢華包裝，他們更喜歡可以坐下來(lái)品味嘗試的簡(jiǎn)潔的散裝。茶，之所以可以成為中國(guó)文化的一個(gè)鮮明的符號(hào)，最重要的原因就是它可以讓飲者在其中體會(huì)人生的清淡的滋味和苦中作樂的哲思。奢華的包裝和茶本身清幽的本質(zhì)有些格格不入的滑稽之感呢。

二、摒棄奢華，現(xiàn)代包裝發(fā)展的新思路

（一）根據(jù)不同需求，劃分包裝等級(jí)

對(duì)于包裝設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，要想保持包裝設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約，首先必須對(duì)包裝的價(jià)值進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。確定 產(chǎn)品包裝中所包含的包裝價(jià)值之后，才能夠按照比 較經(jīng)濟(jì)的原則，對(duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行全面的規(guī)劃，從而盡 可能用最簡(jiǎn)單的包裝材料、簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出 大方而不失產(chǎn)品內(nèi)涵的包裝，遏制產(chǎn)品包裝上的過(guò)度浪費(fèi)現(xiàn)象。在包裝造 型上，設(shè)計(jì)者可以遵循量身定制的原則，避免用大包裝小產(chǎn)品來(lái)賺人噱頭， 這個(gè)尺度一般設(shè)計(jì)者都可以很好把握。另外清晰的排版和簡(jiǎn)潔易讀的產(chǎn)品說(shuō)明也是極其重要的。一味的追求絢麗的色彩和復(fù)雜的說(shuō)明也要適當(dāng)?shù)恼贤猓瑥囊曈X上簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，有條理有秩序。

（二）從包裝的創(chuàng)意方面著手用智慧吸引消費(fèi)者

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師的作用更需要一個(gè)令人莞爾一笑的絕妙創(chuàng)意。這是用創(chuàng)造的智慧去增加產(chǎn)品的無(wú)形價(jià)值。從產(chǎn)品包裝的造型創(chuàng)新和平面元素的創(chuàng)意上著手，提升產(chǎn)品本身的個(gè)性化。比如這個(gè)白茶禮盒，它根據(jù)高山流水為設(shè)計(jì)靈感，整個(gè)盒型是以泉水的流動(dòng)為原型設(shè)計(jì)，“無(wú)水不可與之論茶也”。茶盒以石壁之間涌出的山泉為原型，下層兩側(cè)側(cè)轉(zhuǎn)開來(lái)開啟茶盒。從造型上讓人拍手叫絕的創(chuàng)意。

（三）增加包裝的功能性和再利用性

那些成為了時(shí)代紀(jì)念節(jié)點(diǎn)的包裝器物最后成了具有永久價(jià)值的文物或者藝術(shù)品。然而我們當(dāng)前商品社會(huì)中存在的問(wèn)題就很明顯了。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展加之科技的革新，批量化生產(chǎn)已經(jīng)讓現(xiàn)在的我們基本上可以達(dá)到想要什么就可以買到什么的地步，甚至還會(huì)因?yàn)檫x擇什么品牌而糾結(jié)不已。所以包裝的設(shè)計(jì)到制造必須要跟的上消費(fèi)者的需求甚至是飛速的生產(chǎn)和消耗，在這樣的惡性化循環(huán)之下就出現(xiàn)了為了競(jìng)爭(zhēng)不惜血本鋪張包裝成本，最顯著的就是每年的各大節(jié)日（尤其是情人節(jié)的鮮花消耗），為了趕一些節(jié)日，有一些花店會(huì)投入5-10小時(shí)甚至更多人力時(shí)間消耗在鮮花的包裝上，最后以超出原有價(jià)格的幾十倍的價(jià)格銷售出去，雖然得到了利潤(rùn)的最大化，但是鮮花畢竟只是短期消耗品，為了十多天的綻放而投入上千的價(jià)值真的實(shí)屬浪費(fèi)。然而這些不能再次利用的包裝最后只可以回收到廢品站，大大減低了原本包裝的制作成本，所以作為包裝設(shè)計(jì)師要從包裝的功能上增加包裝的利用率。

從“買櫝還珠”這個(gè)故事中我們可以解讀出很多包裝設(shè)計(jì)的思想。細(xì)細(xì)研究看來(lái)從這個(gè)寓言故事中也給當(dāng)前設(shè)計(jì)師做出了很多警示和啟發(fā)。作為“禮儀之邦”的中國(guó)，“禮”文化在中國(guó)文化的進(jìn)程中都占據(jù)了舉足輕重的作用。隨著人類文化的進(jìn)程速度的加快，包裝從起初“盛裝”和“轉(zhuǎn)運(yùn)”的最基本的功能，漸漸伴隨人類更高層次的需求承擔(dān)了更多作用。現(xiàn)代的包裝也更多考慮到消費(fèi)者心理需求從外觀上變的更加多樣化，人們?cè)诓唤?jīng)意間從消費(fèi)商品變?yōu)楦綆M(fèi)包裝。包裝也是一個(gè)產(chǎn)品和消費(fèi)者之間最直接得溝通橋梁，起到了一種無(wú)聲得推銷作用。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師如何將優(yōu)良的設(shè)計(jì)和最小的資源消耗達(dá)到和諧的統(tǒng)一，最終達(dá)到藝術(shù)性和功能性完美的結(jié)合使我們一直需要努力去思考的。

作者簡(jiǎn)介：

謝燮，南京藝術(shù)學(xué)院平面設(shè)計(jì)專業(yè)研究生。研究方向：包裝設(shè)計(jì)。