莫樹華
創(chuàng)新能力是指人在實(shí)踐活動(dòng)中能產(chǎn)生對(duì)其自身來說具有新價(jià)值的事物或新思想的能力。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,知識(shí)更新的速度日益加快,只有不斷創(chuàng)新,才能使哲學(xué)思維深入人心,并運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論,解決新問題。在教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力應(yīng)注意什么問題,運(yùn)用什么教學(xué)方法呢?
一、師生具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的先決條件
心理學(xué)認(rèn)為,“人的活動(dòng)總是在一定的思想意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的,而動(dòng)機(jī)則是推動(dòng)人行動(dòng)的心理動(dòng)因”。教學(xué)是師生雙邊的活動(dòng),因而要求師生具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī),方能更好地實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)。
從教師角度來說,教師必須樹立現(xiàn)代教育觀念,這是實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的前提。樹立現(xiàn)代教育觀念,首先要求教師樹立創(chuàng)造的教學(xué)觀,做一名創(chuàng)造型的教師,能勝任對(duì)創(chuàng)新能力的引導(dǎo)和開發(fā)。在教學(xué)過程中,應(yīng)以受教育者為中心,突出學(xué)生的主體地位,“以生為本”;在教學(xué)方法上,應(yīng)變教“學(xué)問”為教“思創(chuàng)”,注重學(xué)生思維訓(xùn)練,注重創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng);在角色上,應(yīng)由“教”變?yōu)椤皩?dǎo)”,引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)知,指導(dǎo)學(xué)生去操作,勸導(dǎo)學(xué)生去參與,誘導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造。其次,要樹立全面的、發(fā)展的學(xué)生觀。應(yīng)相信學(xué)生都是有創(chuàng)造潛能的,只要引導(dǎo)得當(dāng),都可培養(yǎng)創(chuàng)新能力的。
從學(xué)生的角度來說,讓學(xué)生感受創(chuàng)新樂趣,形成創(chuàng)新意識(shí),這是實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵。俗話說,“良好的開頭是成功的一半”。教師可精心設(shè)計(jì)趣味性材料,如哲學(xué)故事、名人名言等,學(xué)生品嘗這些材料后,情趣倍增,產(chǎn)生“趣味哲學(xué)”的意識(shí),并領(lǐng)略“生活處處有哲學(xué)”的道理,從而誘發(fā)學(xué)習(xí)哲學(xué)的欲望。在這個(gè)教學(xué)過程中,教師靈活處理教材、合理選擇材料,創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情景,讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新教學(xué)模式,從而以教法的創(chuàng)新帶動(dòng)學(xué)法的創(chuàng)新。
二、哲學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法
1.勇于挑戰(zhàn)常識(shí),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新內(nèi)動(dòng)力
常識(shí),多為先人總結(jié)出來并大眾化承認(rèn)的心理定式,習(xí)慣成自然,它同固定觀念一樣,成為創(chuàng)新的障礙。因此,在哲學(xué)教學(xué)中,通過辯論,挑戰(zhàn)常識(shí),突破固定觀念,使之升華,無疑是創(chuàng)新的表現(xiàn)。如“水往低處流”是人們習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)或常識(shí),容易被當(dāng)作“確是如此”加以完全肯定。但通過引導(dǎo)學(xué)生收集材料,換角度論證,就立刻發(fā)現(xiàn)它只是一定時(shí)空范圍的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí),通過辯論,學(xué)生很快得出新結(jié)論:“人們通過改變事物作用的形式,可使水往高得走”。這樣,學(xué)生啟動(dòng)了創(chuàng)新思維,明確了規(guī)律發(fā)生作用的條件性及人的主觀能動(dòng)性,提高了辯證分析能力和應(yīng)試能力。
2.善于設(shè)疑激趣,開展問題教學(xué)
“興趣是最好的老師”。教師的教學(xué)工作首先要使學(xué)生對(duì)所教學(xué)科有濃厚的興趣,讓每節(jié)課都有新感覺、新體驗(yàn)、新興趣點(diǎn)。正如盧梭所說的,“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西”。在哲學(xué)教學(xué)過程中,開展問題教學(xué),能有效提高學(xué)生的興趣,激勵(lì)創(chuàng)新。問題教學(xué)是指在教學(xué)中從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和實(shí)際出發(fā),科學(xué)設(shè)計(jì)問題,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,圍繞教材,又不拘泥于教材,通過師生互動(dòng),解決學(xué)生認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤和模糊觀點(diǎn)的一種方法。教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題。
要善于從看來似乎沒有問題的地方去發(fā)現(xiàn)問題,這是問題教學(xué)的起點(diǎn)。開展問題教學(xué),必須創(chuàng)設(shè)問題情景,設(shè)疑激趣,讓學(xué)生在樂趣中引發(fā)聯(lián)想,從而激發(fā)學(xué)生自我創(chuàng)新。比如在講“世界上任何事物都同周圍其他事物有條件聯(lián)系著”觀點(diǎn)時(shí),我引用“城門失火,殃及池魚”這個(gè)成語故事,提出“火與魚是怎樣聯(lián)系在一起的?”這個(gè)問題,學(xué)生頓時(shí)興趣大增,我適時(shí)結(jié)合圖示(見下圖)講解,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想,通過二維組合,解決上述問題,學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得了聯(lián)系的普遍性和條件性。
(城門)火——(池中)
水——(水中)魚
(對(duì)比聯(lián)想) (接近聯(lián)想)
必須注意,開展問題教學(xué)絕不是要把每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體問題(習(xí)題)去解決,否則會(huì)陷入題海戰(zhàn)術(shù)中。
3.結(jié)合解題演練,培養(yǎng)創(chuàng)新思維
發(fā)散思維的一個(gè)要求是對(duì)已知觀點(diǎn)進(jìn)行多角度、多方面思考,從而提出新問題,探索新知識(shí),或發(fā)現(xiàn)多種解答和多種結(jié)果,達(dá)到掌握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。我曾設(shè)計(jì)這樣一個(gè)情景(動(dòng)畫),情節(jié)是這樣:墻壁上,一只螞蟻在艱難地往上爬,爬到一半,突然掉落下來,這已經(jīng)是它第六次失敗了。然而過了一會(huì)兒,它又沿著墻根,一步一步地往上爬。同學(xué)們被它吸引住了,我及時(shí)提出問題,請(qǐng)根據(jù)動(dòng)畫情景,分析“失敗越多,離成功越近”的觀點(diǎn),經(jīng)過討論,同學(xué)們激活了發(fā)散思維,形成三種不同思路:
思路一:從對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)來看,矛盾雙方互相依存、互相轉(zhuǎn)化是有條件的,從失敗走向成功的條件是總結(jié)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn),找到正確方法,否則,失敗再多,也難成功。
思路二:物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理要求人們想問題、辦事情,要堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),如果主觀與客觀相背離,失敗再多,也難成功。
思路三:從客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性關(guān)系來講,人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否取得積極效果,取決于是否尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,而不是看失敗的多少。
通過以上分析,同學(xué)們學(xué)會(huì)了多角度思維,也從螞蟻的失敗教訓(xùn)中明白一個(gè)道理:碰到挫折,要開動(dòng)腦筋,不斷變換思維角度,不能蠻干。同時(shí),理論聯(lián)系實(shí)際原則也得到有效的貫徹。
總之,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的同時(shí),更需要改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式,建立創(chuàng)新的評(píng)價(jià)機(jī)制。研究性學(xué)習(xí)作為一門必修課,說明培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。偉大的教育家陶行知先生說:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”。因此,無論是培優(yōu)還是扶差,都要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。