探析張愛玲作品中女性悲劇命運的成因

李航

摘 要：在張愛玲的作品中，對女性及愛情婚姻投以極大的關(guān)注，對兩性關(guān)系和女性的生存狀態(tài)進行了深刻的剖視。然而，她筆下的女性始終擺脫不了從屬地位的悲劇形象。本文從封建宗法制度對女性的壓迫、作者個人經(jīng)歷、傳統(tǒng)文學(xué)的影響及西方現(xiàn)代思想的影響四個方面來探究張愛玲作品中女性悲劇形象的成因。

關(guān)鍵詞：張愛玲；女性；悲劇命運；成因

“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤子。”這就是張愛玲對于人生的理解。灰暗、陰冷是她的創(chuàng)作基調(diào)。在她的小說世界里，對女性及愛情婚姻投以極大的關(guān)注，然而不管故事如何發(fā)展，人物怎樣抗?fàn)帲K究擺脫不了悲劇命運。究其筆下女性悲劇命運的成因，可以從以下四個方面來分析。

一、封建宗法制度對女性的壓迫

隨著“五四”運動的興起，封建倫理道德受到了前所未有的沖擊。新文學(xué)時期的第一代女作家深受影響，寫作了大量文學(xué)作品，從多個角度探討并倡導(dǎo)婦女解放。張愛玲清醒的看到了這一點，但并沒有盲目樂觀追隨前輩們的足跡。她認為女性從心理、精神上根本就沒有自我解放，女性依舊無法擺脫長期的男權(quán)社會所形成的亞文化特征。作者筆下的人物無論是傳統(tǒng)守舊女性還是有新思想、新舉動的“新人”，她們的結(jié)局無一例外都以失敗告終。她揭示了女性心理的種種痼疾，解構(gòu)了“五四”以來很多女作家共同創(chuàng)設(shè)的女性徹底解放的神話，開創(chuàng)了獨特的女性文學(xué)作品模式。

二、獨特不幸的個人經(jīng)歷

張愛玲有著顯赫的家世背景，其曾祖父是赫赫有名的清末重臣李鴻章，祖父是清末“清流派”代表人物張佩綸，然而張愛玲并未獲得與顯赫家世相襯的幸福生活。父親賭錢、吸大煙，生活腐化墮落。母親追求新式生活，是新女性。父母離異后，母親棄別子女赴洋留學(xué)。由于無法忍受父親與繼母的囚禁虐打，張愛玲離家外逃。“生在這世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔的。”家道中落、身世曲折使張愛玲擺脫不了興亡滄桑之感，反映在她的小說中便是寒冷、殘缺、傷感的蒼涼。

張愛玲在上海走紅之后，與“文化漢奸”胡蘭成相愛、結(jié)婚。兩人曾有過短暫的幸福時光。然而胡生性放縱，即使在遭到政府通緝的亡命期間仍然到處沾花惹草、另筑香巢。張愛玲卻不死心，“低到塵埃里”，希望胡回心轉(zhuǎn)意卻最終無果。“我將只是萎謝了。”這場悲劇的婚姻對張愛玲的打擊是巨大的，對她悲劇創(chuàng)作觀的形成起到了舉足輕重的作用。

三、中國傳統(tǒng)文學(xué)的影響

張愛玲自幼深受中國傳統(tǒng)文化熏陶。從小酷愛閱讀《紅樓夢》、《金瓶梅》和《海上花列傳》等古近代小說。張愛玲曾說過：“《紅樓夢》、《金瓶梅》這兩部書在我是一切的源泉，尤其是《紅樓夢》。”

《紅樓夢》、《金瓶梅》等古典小說整體上都籠罩著“非個人的大悲”，有一種末世的荒涼，聲勢顯赫的豪門一朝敗落，“只落得一片白茫茫地真干凈”。張愛玲深受影響，她說：“就因為對一切懷疑，中國文學(xué)里彌漫著大的悲哀。只有在物質(zhì)的細節(jié)上，它得到歡悅——因此，《紅樓夢》、《金瓶梅》仔仔細細開了整桌的菜單，毫無倦意，不為什么，就因為喜歡——細節(jié)往往是和美暢快，引人入勝的，而主題永遠悲觀。一切對于人生的籠統(tǒng)的觀察都指向虛無。”張愛玲的小說彌漫著空虛與蒼涼。她的人物不知何時都會面臨著重大的變故，她們沒有天長地久的打算，只有抓住現(xiàn)實中的一點真實的東西，不論是怎樣的情愛，都處于一種“無名”的狀態(tài)，沒有意義地沉下去。

四、西方現(xiàn)代思想的影響

在《雙聲》一文中，她自稱“在英美的思想空氣里長大的。”

1.弗洛伊德思想的影響

弗洛伊德認為：“性本能是人的各種本能中最為活躍的一種，它與生俱來且貫穿于人的肉體生命和人格成長的全過程，如果人的本能欲望得不到滿足或受到壓抑時就會產(chǎn)生焦慮、煩惱等。它們應(yīng)該得到及時的疏導(dǎo)，否則就會使人的心理發(fā)生扭曲、甚至變態(tài)。”最能體現(xiàn)弗洛伊德思想理論的是《金鎖記》中曹七巧的形象。曹七巧由于丈夫的殘疾，性本能長期受到壓抑，這給她帶來了無盡的痛苦。這就是曹七巧對性過于敏感和直白，不斷熱情地幫別人打理婚事，以及后來極度迷戀金錢，以至毫無人性地剝奪兒子、女兒婚姻幸福的本質(zhì)原因。

2.西方哲學(xué)家薩特的影響

張愛玲的小說中存在著法國哲學(xué)家薩特虛無主義的影響痕跡。從薩特的思想來看，人與人之間的關(guān)系充滿了緊張與斗爭，他人與我之間是一種主客體辯證的過程。在張愛玲的小說中人物角色之間也充滿了薩特式的虛無與緊張。

張愛玲作為20世紀(jì)40年代中國最為走紅的女作家，的確是一個寫女性的好手，她對女性悲劇命運進行了深刻理性的探究。她通過女性的悲劇探究人性的弱點，進而站在女權(quán)主義的立場上，發(fā)出呼喚女性自我覺醒的時代吶喊。

參考文獻：

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[2]余斌.張愛玲傳[M].南京大學(xué)出版社，2007.

[3]弗羅伊德.夢的解析[M].孫名之譯.國際文化出版公司，2001.

[4]薩特.存在與虛無[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007.