博雅教育模式下的大學(xué)生思想政治教育工作方法淺析

孟憲博?吳濤

摘 要：當(dāng)前，博雅教育已經(jīng)被廣泛地認(rèn)同為理想的大學(xué)生教育模式，其對(duì)于培養(yǎng)綜合型高素質(zhì)人才及推進(jìn)高校的教育改革具有積極作用。大學(xué)生思想政治教育關(guān)乎大學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作，一直以來(lái)是我國(guó)高等教育中的重要組成部分。本文從博雅教育模式的起源、培養(yǎng)目標(biāo)和意義出發(fā)，探討了博雅教育與思想政治教育內(nèi)在聯(lián)系，提出了在博雅教育模式下應(yīng)采取的大學(xué)生思想政治教育工作方法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；博雅教育；思想政治教育

一、什么是博雅教育模式

博雅教育也稱文雅教育，它起源于古希臘，亞里士多德將博雅教育視為與“職業(yè)”教育相對(duì)立的教育觀念。博雅教育主要承襲自西歐中世紀(jì)以來(lái)的以“博雅七藝”為主要課程內(nèi)容的博雅教育體制。

博雅教育并不強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)或者知識(shí)的專業(yè)化，或是知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，也不關(guān)心知識(shí)在其所對(duì)應(yīng)的特定領(lǐng)域或是職業(yè)中的作用。更多的是在乎知識(shí)學(xué)習(xí)本身對(duì)于心智的啟迪和自身發(fā)展所需的基本能力的開(kāi)發(fā)。博雅教育的培養(yǎng)目標(biāo)并不是給學(xué)生一種職業(yè)訓(xùn)練或?qū)I(yè)訓(xùn)練，而是通過(guò)幾種基本知識(shí)和技能的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主完成自身的提高。

二、博雅教育與高校思想政治教育的關(guān)系

1.博雅教育與思想政治教育的人才培養(yǎng)方向相同

高校是一個(gè)傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才、塑造人格的地方，承擔(dān)著推進(jìn)國(guó)家發(fā)展的重大任務(wù)，高校的思想政治工作關(guān)乎文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化解釋權(quán)的重大問(wèn)題，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同思想基礎(chǔ)。在博雅教育框架下推進(jìn)高校的思想政治工作創(chuàng)新，既是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇，也是保證我國(guó)高等教育辦學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

2.博雅教育與思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)核心相同

我國(guó)的大學(xué)高等教育既要做到開(kāi)放、包容、創(chuàng)新，同時(shí)也必須立足服務(wù)于國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的歷史使命。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，任何一種高等教育都離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，博雅教育也是一樣。

大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生思想政治工作的主要內(nèi)容，高校學(xué)生黨建工作始終是思想政治工作的靈魂。高校的黨建工作模式必須要與高校職能及其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行妥善的結(jié)合。探索高校思想政治工作靈魂——黨建工作與高校教育新趨勢(shì)——博雅教育模式的有機(jī)結(jié)合將成為重要命題。

3.博雅教育模式和思想政治教育工作的辯證統(tǒng)一

思想政治工作追求的“一”與博雅教育追求的“多”其實(shí)是不沖突的。思想政治教育本身是博雅教育的一部分。博雅教育必定是兼容并包的，尤其是在啟發(fā)人、教育人、培養(yǎng)人這幾個(gè)方面，思想政治工作與博雅教育的追求是一致的。

三、博雅教育模式下的思想政治教育工作途徑

1.加強(qiáng)思想政治工作者的隊(duì)伍建設(shè)，轉(zhuǎn)變工作思路

博雅教育不僅是對(duì)學(xué)生的教育，更是對(duì)思想政治工作者的教育。推行博雅教育也需要思想政治工作者不斷地反思、學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)變。

首先，博雅教育旨在培養(yǎng)具有自由意志的人，因此提倡平等寬松的教育氛圍，鼓勵(lì)開(kāi)放式的自主探究。這就需要思想政治工作者具有科學(xué)的工作理念和政治素養(yǎng)來(lái)給予指導(dǎo)，以確保博雅教育的實(shí)施過(guò)程不偏離正確方向。其次，思想政治工作者要以身作則，自覺(jué)踐行博雅精神，不斷地增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，尋求知識(shí)的增長(zhǎng)和思想的進(jìn)步。

2.注重搭建思想政治教育的工作平臺(tái)，完善教育體系

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代下博雅教育對(duì)思想政治工作者要求也不再僅限于知識(shí)技能的傳遞，而更多的是提供平臺(tái)的搭建。構(gòu)建合理的教育、評(píng)價(jià)、監(jiān)督、管理的體系，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我的展示與探究。這對(duì)于學(xué)生自由意志的培養(yǎng)、自我教育、自我管理有著至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。

3.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，

踐行博雅精神

具有獨(dú)立人格的人都具有主觀能動(dòng)性，博雅教育的精神也是在順從人的這種主觀能動(dòng)性。但是往往會(huì)受到環(huán)境的干擾，自身的懶惰等諸多因素使得學(xué)生失去這種全面學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟、發(fā)展和探索自我的意志。因此，這也需要思想政治工作者能夠時(shí)刻督促學(xué)生和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極地投身于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)踐行博雅精神。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳建華.論基礎(chǔ)教育、素質(zhì)教育與博雅教育的內(nèi)在關(guān)系[J].南京社會(huì)科學(xué)，2013（09）.

（作者單位：北京航空航天大學(xué)自動(dòng)化科學(xué)與電氣工程學(xué)院）