博雅教育模式下的大學(xué)生思想政治教育工作方法淺析

孟憲博?吳濤

摘 要：當前，博雅教育已經(jīng)被廣泛地認同為理想的大學(xué)生教育模式，其對于培養(yǎng)綜合型高素質(zhì)人才及推進高校的教育改革具有積極作用。大學(xué)生思想政治教育關(guān)乎大學(xué)生意識形態(tài)工作，一直以來是我國高等教育中的重要組成部分。本文從博雅教育模式的起源、培養(yǎng)目標和意義出發(fā)，探討了博雅教育與思想政治教育內(nèi)在聯(lián)系，提出了在博雅教育模式下應(yīng)采取的大學(xué)生思想政治教育工作方法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；博雅教育；思想政治教育

一、什么是博雅教育模式

博雅教育也稱文雅教育，它起源于古希臘，亞里士多德將博雅教育視為與“職業(yè)”教育相對立的教育觀念。博雅教育主要承襲自西歐中世紀以來的以“博雅七藝”為主要課程內(nèi)容的博雅教育體制。

博雅教育并不強調(diào)學(xué)問或者知識的專業(yè)化，或是知識的實用價值，也不關(guān)心知識在其所對應(yīng)的特定領(lǐng)域或是職業(yè)中的作用。更多的是在乎知識學(xué)習(xí)本身對于心智的啟迪和自身發(fā)展所需的基本能力的開發(fā)。博雅教育的培養(yǎng)目標并不是給學(xué)生一種職業(yè)訓(xùn)練或?qū)I(yè)訓(xùn)練，而是通過幾種基本知識和技能的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主完成自身的提高。

二、博雅教育與高校思想政治教育的關(guān)系

1.博雅教育與思想政治教育的人才培養(yǎng)方向相同

高校是一個傳播知識、培養(yǎng)人才、塑造人格的地方，承擔(dān)著推進國家發(fā)展的重大任務(wù)，高校的思想政治工作關(guān)乎文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化解釋權(quán)的重大問題，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國夢的共同思想基礎(chǔ)。在博雅教育框架下推進高校的思想政治工作創(chuàng)新，既是順應(yīng)時代發(fā)展的必然選擇，也是保證我國高等教育辦學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

2.博雅教育與思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)核心相同

我國的大學(xué)高等教育既要做到開放、包容、創(chuàng)新，同時也必須立足服務(wù)于國家建設(shè)和民族復(fù)興的歷史使命。作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，任何一種高等教育都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，博雅教育也是一樣。

大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生思想政治工作的主要內(nèi)容，高校學(xué)生黨建工作始終是思想政治工作的靈魂。高校的黨建工作模式必須要與高校職能及其發(fā)展趨勢進行妥善的結(jié)合。探索高校思想政治工作靈魂——黨建工作與高校教育新趨勢——博雅教育模式的有機結(jié)合將成為重要命題。

3.博雅教育模式和思想政治教育工作的辯證統(tǒng)一

思想政治工作追求的“一”與博雅教育追求的“多”其實是不沖突的。思想政治教育本身是博雅教育的一部分。博雅教育必定是兼容并包的，尤其是在啟發(fā)人、教育人、培養(yǎng)人這幾個方面，思想政治工作與博雅教育的追求是一致的。

三、博雅教育模式下的思想政治教育工作途徑

1.加強思想政治工作者的隊伍建設(shè)，轉(zhuǎn)變工作思路

博雅教育不僅是對學(xué)生的教育，更是對思想政治工作者的教育。推行博雅教育也需要思想政治工作者不斷地反思、學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)變。

首先，博雅教育旨在培養(yǎng)具有自由意志的人，因此提倡平等寬松的教育氛圍，鼓勵開放式的自主探究。這就需要思想政治工作者具有科學(xué)的工作理念和政治素養(yǎng)來給予指導(dǎo)，以確保博雅教育的實施過程不偏離正確方向。其次，思想政治工作者要以身作則，自覺踐行博雅精神，不斷地增強自身的學(xué)習(xí)，尋求知識的增長和思想的進步。

2.注重搭建思想政治教育的工作平臺，完善教育體系

網(wǎng)絡(luò)信息時代下博雅教育對思想政治工作者要求也不再僅限于知識技能的傳遞，而更多的是提供平臺的搭建。構(gòu)建合理的教育、評價、監(jiān)督、管理的體系，從而引導(dǎo)學(xué)生進行自我的展示與探究。這對于學(xué)生自由意志的培養(yǎng)、自我教育、自我管理有著至關(guān)重要的導(dǎo)向作用。

3.充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，

踐行博雅精神

具有獨立人格的人都具有主觀能動性，博雅教育的精神也是在順從人的這種主觀能動性。但是往往會受到環(huán)境的干擾，自身的懶惰等諸多因素使得學(xué)生失去這種全面學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟、發(fā)展和探索自我的意志。因此，這也需要思想政治工作者能夠時刻督促學(xué)生和調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，積極地投身于學(xué)習(xí)和實踐，用實際行動踐行博雅精神。

參考文獻：

[1]單 蔚.淺談博雅教育與學(xué)生黨員教育[J].企業(yè)導(dǎo)報，2010（08）.

[2]陳建華.論基礎(chǔ)教育、素質(zhì)教育與博雅教育的內(nèi)在關(guān)系[J].南京社會科學(xué)，2013（09）.

（作者單位：北京航空航天大學(xué)自動化科學(xué)與電氣工程學(xué)院）