“中國夢(mèng)”理念中體現(xiàn)的馬克思主義基本哲學(xué)原理淺述

張旭超

摘 要：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國，在多位國家領(lǐng)導(dǎo)人的努力下，現(xiàn)在已經(jīng)今非昔比。中國共產(chǎn)黨每屆領(lǐng)導(dǎo)人都運(yùn)用了馬克思主義的基本原理，結(jié)合中國的發(fā)展實(shí)情，推動(dòng)中國不斷發(fā)展進(jìn)步。筆者結(jié)合習(xí)近平總書記提出的“中國夢(mèng)”的理念，聯(lián)系實(shí)際，深入分析“中國夢(mèng)”理念中所體現(xiàn)的馬克思主義基本哲學(xué)原理，未來中國共產(chǎn)黨如何發(fā)展馬克思主義哲學(xué)原理、如何發(fā)揚(yáng)和繼承中國化的馬克思主義。

關(guān)鍵詞：“中國夢(mèng)”理念；馬克思主義；哲學(xué)原理

中國是世界上最優(yōu)秀地繼承和發(fā)展馬克思主義的國家，中國共產(chǎn)黨一直不斷學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)馬克思主義，不斷在實(shí)踐中研究、檢驗(yàn)馬克思主義基本原理。從政治立場(chǎng)來看，中國在發(fā)展、發(fā)揚(yáng)馬克思主義時(shí)就領(lǐng)略到馬克思主義政黨的所有理論和奮斗經(jīng)驗(yàn)，都致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這就是馬克思主義的鮮明政治立場(chǎng)。下面就“中國夢(mèng)”理念中體現(xiàn)的馬克思主義基本哲學(xué)原理進(jìn)行分析。

1.“中國夢(mèng)”理念中體現(xiàn)的馬克思主義基本哲學(xué)原理的解讀

中國的發(fā)展離不開馬克思主義基本哲學(xué)原理，當(dāng)下的中國共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持以馬克思主義基本哲學(xué)來發(fā)展中國。從現(xiàn)在新一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人身上可以看出，習(xí)近平總書記自上任以來，貫徹落實(shí)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略并作出重要的講話，他的講話為我國經(jīng)濟(jì)改革建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)，他指引出一條“中國夢(mèng)”的光明大道。

筆者把習(xí)近平總書記的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略思想總結(jié)了八個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：①改革方法理論：他強(qiáng)調(diào)了在改革方法的選擇上要結(jié)合改革開放相關(guān)辦法來解決問題。②經(jīng)濟(jì)理論：他提出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要充分協(xié)調(diào)國有經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，合理解決政府及市場(chǎng)的問題。③抓住重點(diǎn)理論：要把發(fā)展視作解決目前我國國家一切問題的關(guān)鍵。④創(chuàng)新理論：強(qiáng)調(diào)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)新的重要性，用創(chuàng)新來推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是未來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必然走向。⑤量變和質(zhì)變理論：在未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，要學(xué)會(huì)調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式，這是目前我國發(fā)展必須解決的問題。⑥系統(tǒng)理論：目前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展的，他提出要確保生態(tài)環(huán)境的和諧和美麗，這樣的生產(chǎn)力才可以為可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。⑦普遍聯(lián)系理論：我們要把飯碗攥在手里，保證工作，這樣才可以確保社會(huì)的和諧，這樣才能持續(xù)發(fā)展下去。⑧內(nèi)因和外因理論：中國要樹立大國胸懷，對(duì)外開放相關(guān)戰(zhàn)略高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)雙贏堅(jiān)定信心。上述習(xí)近平總書記的相關(guān)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略思想，主要是為了解決目前我國的經(jīng)濟(jì)困境，打破這種困境的核心內(nèi)容就是科學(xué)發(fā)展。

從習(xí)近平總書記思想的解讀來看，他的觀點(diǎn)和毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀的思想精髓一脈相承，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)。“中國夢(mèng)”的理念是中國共產(chǎn)黨提出的新時(shí)期面對(duì)新變化的新方案，它深入結(jié)合了馬克思主義思想，根據(jù)我國目前現(xiàn)狀進(jìn)行發(fā)展。“中國夢(mèng)”怎樣結(jié)合馬克思主義在未來得到進(jìn)一步發(fā)展等問題，本文也會(huì)做出解答。

2.“中國夢(mèng)”理念中體現(xiàn)的馬克思主義理論哲學(xué)原理

馬克思主義集大成者，列寧說過，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人們通過感覺感知的，它不依賴于我們感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。這句話的內(nèi)涵是社會(huì)是由物質(zhì)組成的，他告訴人們社會(huì)是可以認(rèn)識(shí)和熟悉的，并且可以通過實(shí)踐來進(jìn)行改革。中國共產(chǎn)黨對(duì)世界合理認(rèn)識(shí)，根據(jù)實(shí)踐來完成創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，所以可持續(xù)發(fā)展的中國，應(yīng)不斷深化實(shí)踐創(chuàng)新來達(dá)到我國的發(fā)展目標(biāo)。

“中國夢(mèng)”理念的內(nèi)容就如上述所說，在發(fā)展中，我們不能完全依賴主觀意識(shí)，對(duì)客觀事物不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，所以在發(fā)展過程中要做到求真務(wù)實(shí)。在求真地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)還有世界進(jìn)行改造。務(wù)實(shí)的結(jié)果，無論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富都是廣大人民群眾創(chuàng)造出來的，是人民群眾的智慧結(jié)晶、社會(huì)變革的力量所在。運(yùn)用馬克思主義，用唯物辯證的方法來審視“中國夢(mèng)”的理念，是聯(lián)系發(fā)展為唯物辯證法的特征；用創(chuàng)新的方法來發(fā)展是未來的必然走向，最重要的是要求真務(wù)實(shí)，發(fā)展硬實(shí)力，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

“中國夢(mèng)”理念中蘊(yùn)含著馬克思思想基礎(chǔ)哲學(xué)理論，要借助馬克思主義基本原理唯物辯證法的內(nèi)容，對(duì)“中國夢(mèng)”理念與馬克思主義理論進(jìn)行研究，從而深入了解馬克思主義基本哲學(xué)原理和方法。本文可以讓我們更加深入了解“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵，也為馬克思主義理論的學(xué)習(xí)提供了更好的指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅榮政.論馬克思主義基本原理的幾個(gè)問題[J].馬克思主義研究，2013（03）.

[2]龍小平.論馬克思主義基本原理教學(xué)的整體性問題[J].思想教育研究，2012（06）：44—47.

（作者單位：山西中醫(yī)學(xué)院思政部）