西行所悟

設(shè)計(jì)不能沒有歷史

說到首次參加米蘭男裝周，曾鳳飛并沒有直接講發(fā)布會的點(diǎn)滴，卻從去年9月到意大利米蘭理工大學(xué)進(jìn)修服裝設(shè)計(jì)開始講起：“意大利人在設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)與傳承，早在進(jìn)修時(shí)就給予我很大的震撼。當(dāng)在米蘭男裝周上作秀時(shí)，我已經(jīng)對米蘭這所城市不再陌生。”曾鳳飛說。

進(jìn)修期間，每位老師在本國文化的造詣和對傳統(tǒng)細(xì)節(jié)的保護(hù)上都很重視。在他們的設(shè)計(jì)中經(jīng)常會融入歷史文化，如借用古老油畫的色彩，或用版型體現(xiàn)當(dāng)代人們的生活情趣等。在意大利的服裝制作工廠，設(shè)計(jì)師和工人們是一個(gè)親密無間的團(tuán)體，他們會傳授給工人自己的設(shè)計(jì)思想和制作工藝，共同完成一套服裝，并且對細(xì)節(jié)的追求臻于完美。

“在此過程中，我越來越深刻地感受到設(shè)計(jì)是不能脫離歷史的，沒有歷史，你的品牌和設(shè)計(jì)就沒有故事，就會顯得輕浮而空洞。作為設(shè)計(jì)師，你要做的就是，思考用什么樣的設(shè)計(jì)來平衡和闡述歷史與生活的關(guān)系。”曾鳳飛說。

“當(dāng)理解了意大利人對于文化和設(shè)計(jì)的執(zhí)著后，我對自己民族的文化也更有自信了，同時(shí)開始反思，中華民族文化以及傳統(tǒng)紋樣和面料在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用。”曾鳳飛說，雖然現(xiàn)在中國的服裝設(shè)計(jì)和米蘭還有一定差距，但這個(gè)差距在慢慢縮小。“我相信，未來的中國設(shè)計(jì)師將是一個(gè)擁有強(qiáng)大民族自我意識的群體。而在此之前，我們應(yīng)該借鑒米蘭對于自身傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的方法，樹立自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。”

傳統(tǒng)之美，美在寓意

正是在這樣的感悟之下，曾鳳飛選擇了將中國的傳統(tǒng)之美帶到米蘭。2016春夏米蘭男裝周上，他的發(fā)布給國際時(shí)尚界帶來令人難忘的東方意象。

對于為何選擇了“十二章紋”，曾鳳飛說：“十二章紋源遠(yuǎn)流長，寓意國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，是自古以來寄托中華民族美好愿景的吉祥圖案，本次發(fā)布選擇該系列元素，也是借由國際舞臺為中國傳統(tǒng)之美發(fā)聲。”

日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，這十二章紋歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，每一個(gè)紋飾都有其寓意，相信每一個(gè)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過服裝設(shè)計(jì)的人都不會陌生。

大到囊括國計(jì)民生，小到包含做人準(zhǔn)則，十二章紋的寓意集中了中華民族傳統(tǒng)智慧和風(fēng)骨。日、月、星辰代表光明，寓意國家政令開明；山代表穩(wěn)重，寓意四方水土安定；龍代表變化，寓意國家大事應(yīng)審時(shí)度勢；華蟲的形象通常為一只雉雞，寓意文化通達(dá)；宗彝通常為虎和猿猴的形象，寓意忠、孝的美德；藻取其潔凈之意，寓意做人應(yīng)品行高潔；火也取其光明之意，寓義做人應(yīng)光明磊落；粉米滋養(yǎng)人民，寓意國家應(yīng)重視農(nóng)桑；黼為斧頭形狀，寓意果敢；黻則為一個(gè)抽象圖案，寓意明辨是非。

除了紋樣，曾鳳飛在色彩和面料方面也不敢有絲毫放松。他以故宮紅、琉璃黃、藏青、月白、寶石藍(lán)等色彩，結(jié)合中國服裝經(jīng)典結(jié)構(gòu)輪廓，以及各種傳統(tǒng)服飾細(xì)節(jié)，讓傳統(tǒng)文化更顯現(xiàn)代時(shí)尚。“不論是本次發(fā)布，還是我的歷來風(fēng)格，都是將古代的平面設(shè)計(jì)和西方的立體設(shè)計(jì)相結(jié)合，演化出適合現(xiàn)代生活的新式傳統(tǒng)元素服裝。”曾鳳飛特意提到，本次發(fā)布的面料運(yùn)用了曾作為2014年APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝面料的“新宋錦”。

用現(xiàn)代思維守護(hù)傳統(tǒng)

談到“新宋錦”，實(shí)際上，曾鳳飛已經(jīng)多次在設(shè)計(jì)中運(yùn)用這一面料。古代服裝多為絲綢質(zhì)地，但這種面料價(jià)格昂貴、織造工藝復(fù)雜、不好打理且垂墜感較差，無法良好地適應(yīng)現(xiàn)代的快節(jié)奏生活。而新宋錦通過機(jī)織模仿了手工工藝，以提高生產(chǎn)效率，還通過混紡改善了面料性能，不失為保護(hù)傳統(tǒng)文化的好手段。

盡管新宋錦是對中國紡織服裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一項(xiàng)創(chuàng)新之舉，但對比意大利設(shè)計(jì)師對歷史文化的融入式運(yùn)用，不得不承認(rèn)的是，我們對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)還不到位。“我們可以考慮將科技更多地運(yùn)用到傳統(tǒng)工藝當(dāng)中，使傳統(tǒng)文化更易流傳，這點(diǎn)我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)西方的處理方法。”曾鳳飛說。

走進(jìn)曾鳳飛的設(shè)計(jì)師品牌ZENGFENGFEI位于北京翠微百貨的店內(nèi)，西式的立體版型搭配上中式的插肩袖，在服裝挺拔合體的基礎(chǔ)上增添了穿著者肩部的活動松量，同時(shí)體現(xiàn)出了中國男士的儒雅溫和；意趣盎然卻并不夸張的裝飾紋樣，點(diǎn)綴在袖口、領(lǐng)口或衣襟上，低調(diào)而文雅，深受青睞傳統(tǒng)風(fēng)格的消費(fèi)者喜愛。

“設(shè)計(jì)師和服裝是為人服務(wù)的，所以在進(jìn)行傳統(tǒng)元素服裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們必須明確，大眾消費(fèi)不會刻意為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而使自己的生活變繁瑣。設(shè)計(jì)師需要以便利生活為基礎(chǔ)思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能真正使傳統(tǒng)文化得以傳承。”曾鳳飛說。

因此，從米蘭男裝周上回來后的這幾天，曾鳳飛又開始了新的思索：“我的作品能代表什么，哪些地方能引起人們的共鳴。”

細(xì)節(jié)決定成敗

回憶起米蘭男裝周上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，曾鳳飛對這里的秀場策劃也大為感慨。“以前在國內(nèi)辦秀并沒有覺得哪里不便利，但真正在國際標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)裝周上做過一場秀后，就會感覺出其中的差距。”曾鳳飛說。

“首先，在服裝的號碼牌和音樂等秀場細(xì)節(jié)的策劃上，米蘭男裝周上的服裝號碼牌標(biāo)識非常細(xì)致且人性化，很少會出現(xiàn)服裝順序錯(cuò)亂的情況。其次，秀場的導(dǎo)演也非常專業(yè)，每個(gè)模特的出場、步速、停頓、轉(zhuǎn)身都精確到秒，要求非常嚴(yán)格，同時(shí)模特們也適應(yīng)了這種情況，在排練時(shí)都井井有條。”曾鳳飛說。

此外，還有一個(gè)細(xì)節(jié)讓曾鳳飛印象深刻，那就是秀場里有專門負(fù)責(zé)整燙的工作人員，而且這些工作人員都隨身帶著針線。當(dāng)設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)某件衣服不合身，需要收放褲腳等簡單的修改時(shí)，負(fù)責(zé)整燙的人能夠現(xiàn)場立即進(jìn)行修改，大大提高了工作效率。

“參加一場國際時(shí)裝周，雖然不會讓設(shè)計(jì)師的風(fēng)格立即產(chǎn)生變化，但是很多思想和細(xì)節(jié)已經(jīng)潛移默化地受到了影響。非常感謝中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會能夠給我們本土設(shè)計(jì)師提供這樣國際化的交流機(jī)會，期待未來還有機(jī)會加強(qiáng)交流。”曾鳳飛說。

記者手記

中國男人自己的服裝

“中國人的衣櫥里，應(yīng)該有中國男人自己的服裝，我要做中國男人自己的服裝”。曾鳳飛的這句話令人印象深刻。經(jīng)過十余年的磨礪，曾鳳飛已經(jīng)提煉出了具備相當(dāng)辨識度的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并對中國元素與現(xiàn)代男裝的結(jié)合手法爐火純青，為古樸深厚的中國風(fēng)注入了時(shí)尚的生命力。

十余年間，曾鳳飛以自己的名字創(chuàng)立品牌ZENGFENGFEI，并默默推廣著自己的著裝理念。其獨(dú)特的風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，讓品牌有了一群小眾而高端的欣賞者，該品牌也成為他們參加活動時(shí)彰顯審美的重要選擇。

推廣中國特色的著裝理念，僅有高端定制的小眾人群是不足夠的，更重要的是大眾消費(fèi)者的支持。如今曾鳳飛的ZENGFENGFEI品牌已經(jīng)在北京SKP、金融街購物中心等多地開店，推行著自己的中式現(xiàn)代服裝。（董笑妍）