韓國德育對我國的啟示與借鑒

劉海濤

摘 要：各國都非常重視學校道德教育，每個國家都有自己的教育內容和方法。韓國在教育發展的過程中也非常重視道德教育對國民素質的影響。考察韓國德育的內容、方法、評價標準對我國德育建設具有一定的參考價值。

關鍵詞：韓國；德育；啟示

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0252-02

韓國與中國有相似的文化傳統和價值觀，近代以來都曾飽受西方列強的欺辱，且在實施現代化建設的進程中，都遇到了中西方文化沖突與碰撞以及如何對待現代文化與傳統文化的問題。同時，兩國又具有相似的教育傳統，自古以來十分重視道德教育，兩國同屬儒家文化圈，韓國在學校道德教育中對儒家倫理的重視與創新值得我們學習和借鑒。

幾十年來，韓國發生了翻天覆地的變化，在60年代初韓國還是世界上貧困的地區之一，而今已躋身“亞洲四小龍”，創造了舉世矚目“漢江奇跡”，位列世界新興工業國家行列。韓國政府在適時調整濟發展戰略的同時，也十分重視經濟發展背后的全民教育，特別是在教育中重視提高全民道德水平。韓國學校德育以儒家文化為依托，以強烈的“國民精神”為核心，以日常禮儀規范為載體，在兼容東方古今德育之精華的基礎上不斷改革和完善，進而形成了富有時代精神的、有民特色的現代學校德育體系。

一、韓國德育的內容及其啟示

韓國的道德課從第一次教育課程改革至今，經歷了不同時期的七次改革，不斷地進行完善，經歷了一個曲折發展的過程。韓國學校的道德課在不斷演變的過程中逐漸形成了自己獨有的特色。以社會教育和學校教育為教學目標的《第七次教育課程》對如何培養學生成為人品端正的民主市民，如何讓學生自覺養成優秀的道德品質，以及如何對待本國傳統文化等問題都做了詳細的介紹。

小學階段開設的德育課程是《正直的生活》和《道德科》，為了培養學生熟悉和了解基本生活習慣、禮節和道德規范。培養學生正確、合理地解決日常生活中遇到的道德問題。培養學生自覺養成世界和平、人類共榮意識。培養學生了解生活的意義、樹立人生的理想，并為之奮斗的實踐精神。

中學階段開設的德育課程是《道德科》和《倫理》，為了培養學生熱愛生活，尊重生命；熱愛生活，尊重生命；勤奮自強，謙虛樂觀的與他人交往，克制寬容；熱愛家鄉，孝敬父母；珍惜時間，合理理財等等；正確認識社會，謙虛向他人學習，尊重他人的權利和利益；自覺遵守法律和法規，講究社會倫理和秩序；培養學生公正民主的意識和態度，樂于奉獻，顧全大局；積極參加社會公益及社區服務活動，對學生進行道德體驗和挫折教育等等；鄰里和睦，仁愛寬容；尊敬老師，團結同學；了解國家的歷史、現狀和未來；熱愛大韓民國，弘揚民族精神，培養民族自豪感，加強民族平等與團結，培養民族共同體意識，為國家發展和統一而努力；尊重世界文化的多樣性，求同存異，有包容精神；關心人類共同命運，加強不同國家地區的交流與合作，通過合作促進彼此發展，并通力解決大家面臨的共同問題，譬如貧富差距、環境污染等；培養學生的憂患意識和高尚的人文情懷。自我實現與人格完善；了解現代社會現狀、現代社會的生活倫理、現代社會問題與倫理；國家觀念與發展、民族主義與民主主義、國際關系與倫理；韓國倫理思想；韓國的統一問題、民族統一的條件、統一以后的展望。

大學階段開設的德育課程是《國民倫理課》。德育內容包括：提供高一層的系統倫理知識，加強道德自律性培養，教育青年以國家和民族為重，處理好個人與國家及社會的關系。以討論和思維能力的培養為主。

韓國在推進學校德育改革過程中，一直堅持思想解放，以人為本，借助外力，勇于創新，引進發達國家先進的德育經驗和成果，改造本土的傳統學校德育，使之適應工業化的現代社會的發展，因此韓國學校德育內容體系具有較強的社會適應性和開放性。

20世紀60年代，韓國大力引進各種教育經驗和德育理論，對現行的學校道德教育進行改革。20世紀80年代后，隨著經濟高速增長和政治民主、南北對話局面的展開，韓國學校德育再次進行了重大改革，強化愛國主義和國民精神教育，并從實際出發吸收和借鑒國外的優秀文化為己所用。20世紀90年代以來，隨著韓國提出“世界化”戰略，承認世界的多樣性，具有開放精神的“世界公民”教育成為韓國德育的新內容。韓國學校德育在內外兼修的合力作用下，不斷完善，建立起了一個充滿生機和活力的現代道德教育體系。

二、韓國德育的方法及其啟示

在韓國，道德教育的目標和理念主要反映在以下三方面，即對傳統倫理道德文化的學習傳承，對外來文化和價值觀的認可、借鑒和對韓國國民精神的培養。因此在教育方法上也凸顯這些特點。

1.情景體驗法

情景體驗法就是指在特定的情境和場合，通過身份假設和“移情”參與，進行換位思考，設身處地地為別人著想，了解他人的內心感受受教育者，進行親自的體驗和感悟，進而領略其教育內容的方法。通過呈現一些特定的道德情境，讓學生假設自己身臨其中，進而擴大學生的心理認知視野，豐富其情感體驗，并通過交流討論，問答等形式讓大家彼此分享經驗，從而達到教學目的。譬如通過社區服務活動，培養公共服務精神；通過組織野外生存挑戰活動，感受到挫折可以鍛煉人的意志；感受到團隊意識、民主決策、紀律與制度對一個集體乃至社會是多么的不可或缺。再如通過模仿老師的言行，使學生意識到誨人不倦的師德品質，通過模仿家長的言行，使學生認識到文明禮貌對于人際關系是多么的重要等等。

2.價值澄清法

價值澄清法是由美國著名教育學家拉思斯所創，此方法注重發展學生的道德意識、道德判斷和價值觀選擇能力，尊重其主體地位，注重現實生活，操作性強，全過程分為三階段七步驟：第一步“選擇”包括自由選擇，從多種可能中選擇，和對結果深思熟慮的選擇；第二步“珍視”包括珍視與愛護和確認；第三步“行動”包括依據選擇行動和反復地行動。價值澄清注重于問題的辨析和生活化的道德抉擇。這種方法既有效的向學生傳授了社會主流的道德價值觀，又充分尊重學生的主體性人格和現實社會的客觀多元化特征，實現了多元價值觀的主觀辨析，“澄清”、適應和內化。

3.文化傳承法

韓國的道德教育十分重視對傳統儒家文化的學習和傳承，因此在德育方法上善于運用文化傳承這種方法。通過形式多樣的教學活動，譬如歷史故事、生活事件等，引導學生進入道德情境，感知那些優秀的傳統道德文化價值觀，并通過彼此交流、啟發、討論等活動，進一步豐富情感，培養學生辨別正誤、是非、善惡等的能力，進而形成良好的道德行為，譬如“仁義禮智信”等。

韓國學校德育十分重視學校專門德育課程對道德知識和道德規范的傳授，如，《道德課》《倫理》《國民倫理課》等，強調在低年級階段著重個人修養、個人家庭、個人與社會方面的教學，而在高年級階段則擴展到個人與社會、個人與國家、世界方面的教學。

首先，中國學校德育應狠抓主渠道，實現教學的育人功能。學校教育的性質和教學活動的特點決定了課堂教學不僅是學校教學的基本形式，而且也是學校德育工作的主渠道和基本陣地。由此，要實現德育的基本目標，搶占德育工作的制高點，就必須熟練地把握課堂教學，以實現教育者、教育內容、教育對象三要素的順暢傳導，從而提高教學的效率和效益。如在高中的思想政治課教學中，有針對性地對學生進行馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論基本觀點教育，進行“三個代表”重要思想教育，辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點教育。在其他學科的滲透教育中，文科主要進行愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，中國近現代史和基本國情教育，中國優秀傳統文化教育；理科主要進行辯證唯物主義世界觀、創新意識、科學精神、科學方法、科學態度教育，熱愛勞動和勞動人民的思想教育；體育、音樂、美術結合學科特點，陶冶學生情操，提高心理素質，激發愛國主義情感，磨煉意志品質，培養團結協作和堅韌不拔的精神。其次，精心設計載體，創造活動德育。豐富多彩的教育活動是德育工作的主要載體。如，設立專題活動月，開展校園文化活動，加強校園文化建設，為學生創造一個有利于他們成長的和諧優美環境。如藝術節、讀書月、體育周、書畫展、成人儀式等；組織社會實踐活動，以及研究性學習活動。第三，指導家庭教育，主動爭取全社會關心和支持學校德育工作。

三、韓國德育的評估及其啟示

韓國的德育評價一直是以道德課為載體，以考查學生道德認知作為主要評估標準的，評價方法采用主觀評價與客觀評價結合，診斷性評價和形成性評價為主。德育主要是陶冶學生的內在精神，在生活實踐中多方面地考察教育效果，對學生的道德品質進行客觀全面的評估，堅持多樣化原則。評估內容應包括道德知識、道德兩難的價值判斷、面對挫折的態度、道德思考能力等方面，方法上體現多樣化，盡量避免單一化（例如考試）。