河下古鎮(zhèn)，掩映煙雨流蘇的芳華

顏士州

河下古鎮(zhèn)名不見經(jīng)傳，它坐落在一個狹小的空間里與孤獨相隨，然而它并不使得每位游人的心里煩躁瑣碎，因為它遠離塵囂、拋開世俗，足以讓你在這里放松日益疲憊的心靈；你也不要為它的古老而黯然，因為它的存在，彰顯著江淮地區(qū)遺世獨立的至境。

摘一朵白云放在記憶里

步入古鎮(zhèn)，要撫平自己的心境。因為你要想真正了解這個曾經(jīng)因水而興的古鎮(zhèn)性情，就得放慢步子，到古鎮(zhèn)每一處去看一看、聽一聽，聆聽著它歲月流逝的傾訴，或許你會在不經(jīng)意間與隱在某個角落的傳奇故事不期而遇。

河下古鎮(zhèn)坐落在江蘇淮安市古城西北，吳王夫差開鑿古邗溝入淮末口處，邗溝奇妙地貫穿在京杭大運河與淮河之間，得天獨厚的位置，使得水陸交通十分方便。明清時期這里成了淮北鹽業(yè)集散地，大批鹽商匯聚于此經(jīng)營鹽業(yè)，河下成了重要的商埠。這里曾經(jīng)建有漕運最高管理機關(guān)漕運總督署，是南北水運的樞紐，素有“七省咽喉”之稱。從江南而來的所有船只抵達淮安，由此處入淮北上。而淮北鹽南運，必須經(jīng)過河下鎮(zhèn)，再運往全國其它地方。

河下古鎮(zhèn)歷代名人輩出。古鎮(zhèn)先后出現(xiàn)了秦漢時期著名軍事家韓信，文學(xué)家枚乘、枚皋父子，唐朝詩人趙暇，宋代巾幗英雄梁紅玉，明代抗倭狀元沈坤，文學(xué)家《西游記》作者吳承恩，清代數(shù)學(xué)家駱騰鳳，著名彈詞《筆生花》作者邱心如，道光皇帝禮部尚書汪廷珍，醫(yī)學(xué)家吳鞠通等。僅明清時期河下古鎮(zhèn)就出過67位進士，123個舉人，12名翰林，文化底蘊十分雄厚，素有“進士之鄉(xiāng)”的美稱。

踏上河下古鎮(zhèn)的青石板，我的心也跟著老街的色彩變得凝重起來，感受到它那一份久違的寧靜和幽深。一塊塊青石板數(shù)千年來歷經(jīng)雨水地沖刷，凹凸之處正訴說著它的滄桑變化。古鎮(zhèn)從北面入口，呈“士”字形，進入古鎮(zhèn)往南前行，跨過一座小橋，名曰“程公橋”。導(dǎo)游告訴我們河下古鎮(zhèn)已有2500多年歷史，此橋是城北通往淮安古城的必經(jīng)之地，佇立橋上，放眼東西方向，河道兩岸楊柳依依，河水清澈見底，似有“小橋流水”的韻味，同時又多了一份不同于江南水鄉(xiāng)所特有的楚漢之雄風(fēng)。南北街道不長，僅僅約300米，兩旁都是一些古店面，街上行人寥若晨星，臨近中午，大多數(shù)人家大門輕掩，只有幾家的門是開著的，窄窄的巷道只能容納兩個人行走。商店極少，也聽不到叫賣聲。東西街道長約1500米，程公橋下自東向西一條河流穿街而過。臨河兩岸都是民居，臨水而建的老屋墻根都用石塊壘起來，青瓦下的墻面由于經(jīng)歷著歲月的侵蝕早已層層剝落，此起彼伏的民居，曲折的巷陌，彎彎的流水，別具一格的水榭民居成為古鎮(zhèn)一幅淡淡的水墨畫。

賒出來的歷史

跨過程公橋沿著河沿走，不遠處就是一座高大的形同亭子一樣的狀元樓，樓分上下兩層，在樓上放眼遠望，整個淮安城一覽無余。原來此樓是河下人民為了紀念抗倭狀元沈坤而建。沈坤出生于古鎮(zhèn)竹巷街，嘉靖十年中舉人，那時候東南沿海一帶經(jīng)常遭受倭寇的燒殺搶掠。沈坤與戚繼光為同時代人，他與戚繼光有許多相似的地方：戚繼光自己訓(xùn)練了一支民兵，紀律嚴明，作戰(zhàn)勇敢，人們稱之為“戚家軍”，而沈坤也散家貲募集鄉(xiāng)勇，親自訓(xùn)練成一支千人的鄉(xiāng)兵，時人稱之為“狀元兵”；戚繼光在抗倭勝利以后，遭到奸人陷害，只被罷官，而沈坤在抗倭勝利以后，竟被人誣陷，死于獄中。戚繼光等人的事跡被載入史冊，而沈坤的事跡，由于種種原因，未能載入正史。后人為了紀念他，在他家附近建了一座狀元樓。

走過狀元樓一路前行，不遠處就是梁紅玉祠。梁紅玉祠大門朝南，門頭上“梁紅玉祠”四個大字格外醒目。祠堂就是一方四合院，大殿中央為梁紅玉塑像，塑像中梁紅玉戎裝佩劍，神采飄逸，英姿颯爽。大殿東廂三間，西廂三間，里面放著擊鼓戰(zhàn)金山時的大小鑼鼓，庭院中遍植花木松柏，一棵千年柏樹見證著時代地變遷。梁紅玉生于河下古鎮(zhèn)，出身貧寒，后嫁南宋著名抗金名將韓世忠，北宋后期，金兵南犯，她跟隨丈夫韓世忠開始了戎馬生涯。大戰(zhàn)黃天蕩，擊鼓戰(zhàn)金山，因功勛卓著，蜚聲朝野，先后被封為安國夫人、揚國夫人。河下父老為紀念這位女中豪杰，在她出生地建祠以紀念她。

再往東南方向約300米就到了吳承恩故居，故居門朝南，門前有一座小橋連接著廣場與故居，西側(cè)是一個小道縱橫阡陌，草木從容、林壑幽美的吳承恩文化廣場。

進入大門是一個近200平方米的小院子。中間有一條20米長的青磚通道將大門與客廳連接。道中有一用竹枝與雜草編織的竹籬門，西側(cè)是一片碧綠的竹林。竹林雖小，但由這些細竹枝，可以看出吳承恩追求奔放、自由與高雅的心境。

客廳是三間青磚瓦房，典型的江淮地區(qū)大戶人家的會客室，是吳家的主屋，中堂安放著一尊吳承恩半身銅像，住房是吳承恩與兩位夫人生活的住處。

吳家書房門前有一座吳承恩花崗巖全身雕塑，雕像上他手拿書卷，深思熟慮地構(gòu)思著千古神話。在他面前有個水石園，雖然那么小，但有山有水、有洞有道，還真讓游人置身于花果山之中，享受著與猴子猴孫們自然相處的樂趣。

如果說書房門前是一座花果山，那么吳家后花園便是一部微雕式的《西游記》全景圖。20O0多平方米的后花園，是一座文化豐厚、藝苑璀璨的長廊。河后花園里全是由怪石嶙峋的石頭鑲成，細看這些奇石，一個個真像《西游記》中描述的妖魔鬼怪，有的像白骨精、有的像牛魔王、有的像鯉魚精……這些石頭把書中的反面妖神刻畫得栩栩如生、淋漓盡致。這些畫像中他們均有孔無眼，可供游人把自己的眼睛投入到孔中，痛痛快快地過一回癮，留下一張張難忘的回憶。

味蕾間的誘惑

古鎮(zhèn)不僅名人輩出，而且盛產(chǎn)美食。就美食而言，名揚中外的中國八大菜系之一的淮揚菜就出自這里，然而古鎮(zhèn)最富有特色的當數(shù)茶馓。

追溯茶馓的歷史始作于唐朝貞觀年代，盛于明清時期，據(jù)傳，慈禧太后患乳瘤無藥可治，淮安御醫(yī)韓達哉曾用茶馓、荔枝核和黃酒煎服，連服三次乳瘤消失，慈禧大為贊賞，自此，茶馓在同治年間被列為清室貢品。1930年獲巴拿馬國際展覽會銀質(zhì)獎。李時珍《本草綱目》有云：油馓之甘味為咸，通便潤腸、乃有溫中益氣之效”，至今淮安民間的鄉(xiāng)下還有產(chǎn)婦生小孩，親朋好友把茶馓當禮品相送的習(xí)俗。那么茶馓與茶有什么關(guān)系呢？原因很簡單，是因為人們在品嘗時喜歡與香茶同食。

我們跟著導(dǎo)游走進古鎮(zhèn)一家作坊，茶馓的做工并不復(fù)雜，先把上等面粉倒進缸內(nèi)，根據(jù)面粉分量加水，再加入適量蘇打、芝麻和精鹽（或放入糖）配制，與面粉拌勻后揉成一個很大的團讓其發(fā)酵。發(fā)酵后把面團搓成火腿腸狀的長條，盤旋放入缸內(nèi)，大約1個小時后，將鍋中倒入麻油，燒成八成熱，將面條拉成纖細條繞在手上，那形狀宛如條條白絲線，繃開五指后，用兩只長長的竹筷插進去繃至兩個手掌大，放入鍋中擺動幾下，然后兩竹筷對折一合，茶馓炸制即成。剛出鍋的茶馓色澤鮮艷，根根細如發(fā)絲，香味撲鼻，香酥松脆。我們把茶馓放在碗里泡著吃，加入適量的白糖，既覺柔韌，又覺香軟。

當我們離開河下，此時夕陽的余暉依然演繹著小鎮(zhèn)生命的輪回，如今的古鎮(zhèn)如同一位老者，安享著世外的淡泊與寧靜，無聲地訴說著它的過去，默默地守候……