淺析賈島《尋隱者不遇》

徐嘉濉

在流光溢彩的唐詩天空，也許有很多人都忽視了賈島的《尋隱者不遇》。這首小詩，畢竟沒有燕許大手筆的勁健，沒有李白、杜甫的才情，沒有白居易的針砭時弊。可是，她卻一枝幽艷，別有韻味，實在是不容易啊！

平淡中有至味

本詩只有二十個字，但卻涵蓋了敘事詩的要求：人物、情節、環境、內容。其秘密何在呢？就在于詩人賈島獨具匠心的運用問答體——寫答而暗寫問，寓問于答。

首句“松下問童子”，雖省略了“我”，即尋隱者，但已然問者與被問者“童子”同時出現了。有問必有答，“我”究竟問了些什么呢？并沒有寫，卻寫了童子答話“言師采藥去”。邏輯推理一下，那隱藏在詩中的“我”的問話不正是“你的師父干什么去了”嗎？

這是一個尋隱者的旅程，“我”的目的是顯然的。隱士不在，自然是要很急切地想把他找出來。于是“我”馬上就問了童子：“師傅，他去哪里采藥了？”，可這句并沒有明寫，而是從“只在此山中”問答里暗示出來的。聽到這兒，不難想象尋隱者轉憂為喜的神態。既然“只在此山中”，不就能很快地找到他了嗎？于是便問：“那他在山中的哪一處啊？”不料童子的回答讓尋隱者的心回到了原處，“云深不知處”—不知他在這云霧繚繞的深山中的哪一處！由此可見，這又是一處暗寫。

生活中平淡無奇的對話，經過賈島的推敲，流露出濃濃的文學趣味。美學家朱光潛就曾說此詩是“平淡中有至味”。

神龍無首又無尾的深山隱士

天才詩人賈島一點都不落俗套，獨辟蹊徑，通過隱士的生活環境、通過童子的回答，來間接地刻畫了一個真正的隱士形象。

在中國傳統文化中，松、竹、梅為歲寒三友，古代士人們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗，清潔孤傲之志。因此首句的“松下問童子”，其“松”字既寫了實景，有切合了隱士的身份，有著濃郁的象征意味。再與“只在此山中，云深不知處”聯系在一起，一個超塵絕俗的清幽環境映入了讀者的眼簾。其隱士的人品，也可想而知了。

那就讓我們深深體會一下：在白云環繞，遠離塵囂的高山，青翠茂盛的松樹下；陪伴在隱士身邊的正是一個眉清目秀的童子；隱士每天的活動，在山上采藥，在松下炮制，過著清貧的生活。他不求功名利祿，只圖自由自在，隱形遁世，遺世獨立，羽化登仙。這樣一位真正的隱士，難道會與俗人來往嗎？俗人，他能接見嗎？所以，詩人賈島的這番苦心經營并沒有白費，隱士因其不現，更顯出隱士的卓爾不群。神龍見首不見尾，這條龍，首尾皆不見，仍活靈活現，賈島真是了不起！

苦吟的心

熟知，賈島是個半俗半僧的詩人，他就是這樣帶著雙重性度過了自己的一生。他因在文場失意，便去當了和尚。雖身在佛門，卻未能忘卻塵世的煩惱。這首《尋隱者不遇》，我想就是賈島自己在解釋，他自己為什么會苦吟一輩子，做一個“半俗半僧”的人？以此啟示后人應如何對待自己的人生！

賈島不遠千里親自來拜訪超凡脫俗的山中隱士，但他沒有想到隱士卻是這樣的難以找尋。順著牧童遙指，面前是那虛無飄渺人間仙境般的高山。如果賈島他真的擺脫了紅塵的束縛，他就不會找不到隱士。志同道合的人會怕這些嗎？這只能說明賈島依然被塵世間的煩惱所牽絆。我們通常會將隱士所展現的生活稱為雅士，過上雅士般的生活，我們稱為這是一種境界。究竟怎樣才能達到雅士的境界？只因雅士與塵世間有一道密封的門，他不會輕易的被打開。而打開它的鑰匙正是放在我們每個人的心里。我們將心上的負擔放下，又有何難進入那個被每個人所羨慕的境界呢！

細細的品嘗，其實賈島又為何這樣翻山越嶺地去尋找自己一個根本不能實現的夢。他有他自己的境界，為何要去羨慕他人的成就呢？逐字逐句地推敲詩中韻味，苦苦的探求文學的奧秘，這又有誰勝得過他。也許這就是每個人都不能走出俗世的原因吧！