論語文教學對于復興傳統文化的意義

楊艷

中華傳統文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發展。但中國社會在向現代化轉型過程中，許多優秀民族傳統文化正在消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化，甚至對祖國的傳統文化產生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。因此，在語文教學中融入傳統文化教育，讓學生在課堂上感受傳統文化的博大精深，把傳統文化的精粹傳給下一代，培養學生的道德情操，這在當今時代具有重要意義。

一、通過詩詞歌賦來領略祖國語言的優美神韻

從《詩經》到《楚辭》，從建安七子到李杜，從唐宋八大家到桐城遺風，無數的文人墨客，創作的燦若星辰的詩文，形成了中華民族特有的文化底蘊和藝術氣息。在這浩如煙海的詩文中，隨手拈來展開在面前的就是一幅幅美妙的畫卷。“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適景象，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的開闊畫面，“明月松間照，清泉石上流”的清麗幽靜，“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾與磅礴。穿行在一行行詩文中，就像漫步在清秀明麗的山水之間，感受到祖國的山河壯麗。作為語文教師，有責任、有義務指引學生領悟這些漢字背后所隱藏的美好意境，體會方塊字的獨特魅力。

二、激發學生的愛國思想

愛國精神是中華民族生生不息繁衍的源泉，是維系中華民族悠久而燦爛的歷史文明的精神紐帶。被放逐身在漢北仍不能忘懷君國故都“惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝”的屈原，身居匈奴十九載不辱使命的蘇武，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，臨死寫《示兒》的陸游，精忠報國的岳飛，誓死抗擊倭寇的戚繼光，虎門銷煙的林則徐，這些人與事離現在或近或遠。可他們滿腔的愛國熱忱，強烈地震撼著學生的內心，使學生明白中華民族永遠屹立于世界民族之林的根本所在。當然，在培養學生的愛國情操的同時，也要給他們講清楚，現在所提倡的愛國主義，不是狹隘封建的忠君思想，這種愛國是與祖國建設事業、與人民的根本利益聯系在一起的。

三、培養學生的民族氣節與精神

語文教師擔負的責任不僅僅是教會學生認識方塊字，會寫方塊字，還要發掘出語文教材中強大的育人優勢，為培養學生的民族精神服務。翻開中華民族的文明發展史，一位位民族英雄以他們的高風亮節和不朽事跡，譜寫了華夏子孫英勇與不屈的贊歌，用他們的熱血捍衛了民族的利益與尊嚴。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，收復臺灣的鄭成功，英勇抗擊外寇入侵的關天培、定海三總兵，等等。語文教師有責任把這些優秀的仁人志士的精神，像春風化雨一樣滲透給學生，培養他們的民族氣節，為生長在這樣的國度而自豪。

四、提高公民的道德素養

教育學生學會求知，學會做人，學會生活，學會與他人合作，是現代教育的目的，在中國的傳統文化中幾乎有這些方面的所有內容。中華民族自古以來就是禮儀之邦，近年來由于種種原因，許多人在感嘆世風日下，人心不古。特別是青少年在外來文化的沖擊下，所受影響更大。這就需要教育特別是人文教育擔負起拯救功能，從青少年抓起，用傳統文化的精華部分潛移默化地影響他們，逐漸提高國民的道德素養。如，孔子所主張的溫故而知新、三人行必有我師的學習方法與謙虛的態度，老子道法自然的生活態度，儒家提倡的仁、義、禮、智、信的立身準則，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達與樂觀，屈原、李杜的愛國精神，“天下興亡、匹夫有責”的全民參與意識，等等，都可以化成文化養料，滲透到學生的血液中，從而提高國民的整體素養。

五、用優秀的民族文化凈化學生的心靈，再造輝煌未來

中國有悠久的歷史，有燦爛的文化，但那是中國的先人創造的。作為他們的子孫后代，現代人有責任把這種輝煌延續下去，把這種文明發揚光大。十年樹木，百年樹人，這樣艱巨而又光榮的任務，就落在青年一代的肩上，他們是國家的主人，未來屬于他們。“少年強則中國強”，教師要用優秀的傳統文化武裝青少年的頭腦，使民族文化成為他們的精神支柱，培養他們健全的人格，有正確的人生觀與價值觀，有高尚的道德情趣，有民族精神與氣節。只有這樣，才能保證青少年在物欲橫流的今天不迷失方向，再創祖國輝煌的明天。

綜上所述，語文教學對傳統文化的復興，有其他學科所不能取代的作用。