《黔之驢》教學中“文”“言”的融合

杭建軍

鎮(zhèn)江市初中教研員丁國斌在談到文言文教學時，提倡把“文”和“言”結合到一起，兼顧“以言帶文”和“以文帶言”。因為這樣的古文教學，才有可能還原語文教學的本色，才有可能使古文教學更有語文味兒。

以《黔之驢》的教學為例，既不能偏“文”而輕“言”，也不能偏“言”而輕“文”，而應該把這兩個方面有機地結合起來。

一、第一課時

主要完成四個任務：1.了解柳宗元；2.流利地朗讀課文；3.翻譯課文；4.用自己的話講《黔之驢》的故事。

如果學生的基礎相對薄弱，目標還是明確的好，上課扎扎實實完成幾個任務，學生一目了然，易于接受。要結合教學實際推行生本教學，把明確的任務作為前置作業(yè)布置下去。

早讀課時，可以讓學生就問題做進一步的探討交流。上課時，小組可以直接展示，節(jié)省了時間，提高了效率。

（一）了解柳宗元。這一環(huán)節(jié)學生展示的大部分是柳宗元是什么朝代的、字是什么、唐宋八大家之一等，缺少深入的了解。教師可在這里適當補充。例如，參與王叔文的改革，八司馬事件，以及柳宗元在永州的生活情況，等等。這對學生來說吸引力大，而且對于學生理解柳宗元寫這篇文章的用意有很大的幫助，知人論世，這就是“以文帶言”。

（二）流利地朗讀課文。第一步小組展示朗讀，糾正讀錯的字與讀破的句。第二步訓練學生讀出情境和形象，可以抓住幾個片段進行練習。通過語氣的控制和重音的渲染，達到感知情境和形象的作用。誦讀文言文的過程不僅是正音識字的過程，也是解詞悟意、揣摩思考的過程，文言文教學必須在反復誦讀中才能品味語言之精練、意境之優(yōu)美、內(nèi)涵之豐富。

（三）翻譯課文。學生根據(jù)書下的注釋先口譯，小組展示時再讓學生之間相互請教，在這樣的互動中學生學得興趣很足。當學生翻譯其中的一句時，可以讓其他學生進行補充，力求讓句子表述得更完美。

（四）用自己的語言講《黔之驢》的故事。如果這個環(huán)節(jié)在實際的操作中已經(jīng)沒有時間，可以把它作為當天的作業(yè)，讓學生去完成。

二、第二課時

教師上課之前的準備工作是拜讀各位學生寫的白話版的《黔之驢》故事，針對學生作文中出現(xiàn)的問題，做好相應的準備。

（一）用自己的話講《黔之驢》的故事。學生先相互交流昨晚自己寫的故事，再進行小組展示，然后可以拋出一個問題：《黔之驢》寫得好在哪里？

（二）圍繞這個問題展開討論。可以得出兩點結論：1.描寫精彩，具有濃郁的文學色彩。2.寓意深刻，善用各種動物擬人化的藝術形象以寄寓哲理或表達政治見解。

（1）老虎的心理描寫：以為神→莫相知→以為且噬己也→覺無異能者→終不敢搏→技止此耳。生動描繪虎認識驢的心理過程，推動情節(jié)發(fā)展。動作描寫寫出虎對驢逐步試探的過程，表現(xiàn)其做事謹慎、工于心計而又大膽的特點。其中一個“窺”字，勾畫出老虎初見驢時，既好奇，又害怕，又不心甘的心理，可謂一字傳神。驢子的動作“一鳴”“一蹄”，形象寫出驢在“龐然” 的形體掩蓋之下的徒有其表、外強中干的虛弱本質(zhì)。

（2）組織學生討論這則寓言的深刻寓意。要求：根據(jù)自己對故事的理解，說幾句議論的話，談談自己的感想，揭示故事的寓意。教師可引導學生從以下幾方面考慮：

①從虎的角度——貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。

②從驢的角度——諷刺那些毫無自知之明而自招禍患的人。

③從虎與驢的關系角度——要堅持，不放棄；要知己知彼，不要虛榮和賣弄，要正確估計對手，等等。

（3）探討柳宗元寫《黔之驢》的用意。作者在文中對驢進行的描寫僅僅是為了嘲諷驢子嗎？聯(lián)系作者的政治遭遇，就可知道本文所諷刺的是當時政治集團中官高位顯、仗勢欺人而又無才無德、外強中干的上層人物。

（三）文本延伸：表演課本劇。編演要求：學習小組內(nèi)合作，最后挑選三人，一人念旁白，另兩人分別扮演驢和老虎。表演前要仔細揣摩角色的心理、動作和神態(tài)特征，努力再現(xiàn)作品的精彩畫面，老虎的心理活動用內(nèi)心獨白的形式表達出來。在尊重作品的前提下力求突出個人的創(chuàng)造力。黃厚江先生在《本色語文》一書中也說過，語文學科教學的本質(zhì)特征應是以語言為核心，以語文活動為主線，以提高學生的語文素養(yǎng)為根本目的。通過學生寫，再讓學生演，讓學生在活動中不斷地提升語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生創(chuàng)新的能力。

（四）布置作業(yè)：重寫《黔之驢》的故事。