略論河南武術(shù)文化旅游的發(fā)展

王海利

【摘要】當(dāng)前，國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展異常迅速，武術(shù)文化旅游在此背景下，其發(fā)展速度也日益加快，逐漸成為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)。武術(shù)文化旅游以卓越的社會(huì)綜合效益與可持續(xù)發(fā)展等優(yōu)勢，很快成為多個(gè)地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，越來越得到重視和重點(diǎn)開發(fā)。本文結(jié)合河南發(fā)展武術(shù)文化旅游的資源優(yōu)勢，對河南武術(shù)文化旅游發(fā)展的不足之處進(jìn)行了重點(diǎn)討論，并指出了河南未來發(fā)展武術(shù)文化旅游應(yīng)采取的措施與策略。

【關(guān)鍵詞】河南；武術(shù)文化旅游；措施與策略

河南作為華夏文化的發(fā)祥地，被視為黃河文明的搖籃。河南文明在中華文明中占有重要地位。旅游學(xué)界有言：“想了解中國近百年的歷史，到上海去；想了解600年前的中國，到北京去；想了解3000年前的中國，到西安去；如果要感受上下五千年的中華文明，追溯中華民族之根，就不能不到河南。”河南的旅游資源之豐富，毋庸質(zhì)疑。但是，河南是旅游資源大省，卻非旅游資源強(qiáng)省，這也是旅游界學(xué)人所公認(rèn)。然而，河南旅游究竟如何更快更好地發(fā)展？筆者以為，河南旅游業(yè)的發(fā)展，應(yīng)依托河南悠久文化，最大限度地發(fā)揮河南旅游文化資源的優(yōu)勢，著力發(fā)展河南特色文化旅游。其中，武術(shù)文化旅游就是河南特色旅游的重要組成部分。基于此，筆者不揣淺陋，擬就河南發(fā)展武術(shù)旅游展開闡述，不當(dāng)之處，敬請指正。

一、河南發(fā)展武術(shù)旅游的資源優(yōu)勢

毫無疑問，武術(shù)文化中蘊(yùn)含著極大的旅游價(jià)值。這是因?yàn)椋谝唬湫g(shù)文化包含著極高的藝術(shù)性。武術(shù)可以成為一種特別的表演藝術(shù)，它會(huì)賦予人美的享受，讓人心情愉悅，追求上進(jìn)，進(jìn)而可以激發(fā)出人們不斷進(jìn)取的奮斗精神和民族振興的愛國主義精神。第二，站在美學(xué)角度來看，中華傳統(tǒng)武術(shù)的美，其可以概括為兩種不同形式的美：一種乃是剛陽之美，如河南少林寺少林拳；另一種則表現(xiàn)為陰柔之美，如河南陳家溝太極拳。

武術(shù)文化完全可以與旅游文化相結(jié)合，共同發(fā)展，達(dá)到雙贏。武術(shù)中包含著豐富的中國歷史文化，同時(shí)武術(shù)又有無窮無盡的武術(shù)套路。武術(shù)文化中不僅有各種各樣的武術(shù)招式，還有多種多樣的武術(shù)器械，還包括武術(shù)書籍音像、武術(shù)服裝以及全國各地的武術(shù)名勝古跡。這些表現(xiàn)形式，都能吸引國內(nèi)外游客，同時(shí)還可以創(chuàng)造富有濃郁的傳統(tǒng)文化和武術(shù)特色的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式，同藝術(shù)、科技、旅游等交叉融合，向諸多國內(nèi)外游客傳達(dá)中華武術(shù)文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深。

隨著功夫電影的熱播，中國功夫也逐漸走向了世界，從最初的李小龍到后來的成龍、李連杰等，為中國功夫在國外打出了一片天，也真正的讓外國人開始一步步的走近武術(shù)、了解武術(shù)。就像在剛剛熱映的電影《功夫之王》里面的男主角一樣，現(xiàn)在的確有許多外國人、尤其是外國的年輕人開是迷戀中國并學(xué)習(xí)中國武術(shù)，在法國、美國、德國等許多國家都有許多武館存在。其中法國就有三十多萬功夫?qū)W徒。而隨著對功夫喜愛的逐步加深，他們也渴望來到功夫的故鄉(xiāng)看看真正的功夫。現(xiàn)在我們也可以看到在少林寺附近的許多武校里，有了許多外國人的身影。

河南可以說是中國武術(shù)的搖籃，河南陳氏太極拳與少林武術(shù)都是中華武林中的重要的組成部分。其中，河南少林武術(shù)，發(fā)源于河南登封少林寺，僅此而得名。少林武術(shù)也成為是中華武術(shù)的主要代表。在中華武術(shù)文化中，素有“天下功夫出少林”之聲譽(yù)。近幾年，為增加少林武術(shù)在國內(nèi)外的影響力，河南舉辦了鄭州國際少林武術(shù)節(jié)，每兩年舉行一屆，其影響愈來愈大。而太極拳，則起源于河南溫縣陳家溝的陳氏家族中。目前，太極拳以及太極武術(shù)文化已，已經(jīng)走向全國，并日益風(fēng)靡世界。河南陳氏太極拳，其特點(diǎn)是剛?cè)嵯酀?jì)，老少皆宜，業(yè)已成為中國傳統(tǒng)武術(shù)文化中一件耀眼的明珠。近些年，每年的9月份，河南溫縣都要舉辦聲勢浩大的國際太極拳年會(huì)，其影響力也不斷顯現(xiàn)。

二、現(xiàn)階段河南武術(shù)旅游開發(fā)的不足

武術(shù)旅游本應(yīng)成為河南文化旅游面向國內(nèi)外市場的一個(gè)重要的拳頭產(chǎn)品。但當(dāng)我們?nèi)ゾ唧w審視河南武術(shù)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀時(shí)，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)武術(shù)旅游在河南的發(fā)展并不盡如人意，存在著諸多的問題，具體筆者總結(jié)如下：

1.河南武術(shù)旅游資源發(fā)展不平衡。河南少林功夫發(fā)展迅速，而陳家溝的太極拳，同樣是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，但其卻沒有得到相應(yīng)的開發(fā)。

2.對河南武術(shù)文化旅游的宣傳力度不夠，且宣傳內(nèi)容手段單一，輻射面窄，特別是武術(shù)文化信息的交流遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于武術(shù)旅游發(fā)展的需要。目前，武術(shù)旅游交流的主渠道并不通暢，一些非正規(guī)渠道交流存在，這在一定程度上也影響到了河南形象，進(jìn)而對整個(gè)武術(shù)和旅游產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展產(chǎn)生了一定障礙。河南武術(shù)旅游更需要借助媒體，將這個(gè)品牌叫響并做大做強(qiáng)。

3.河南武術(shù)市場開發(fā)較晚。現(xiàn)在的河南武術(shù)更多的還只是做為一種單一的產(chǎn)品而存在，并沒有形成一定的系列，很多時(shí)候會(huì)使游客不能盡興，并不能很好地滿足游客的需求。

三、河南發(fā)展尋根祭祖旅游應(yīng)采取的措施與策略

1.政府調(diào)配，合理利用資源。

現(xiàn)在面臨著“少林過熱，太極過冷”等現(xiàn)象。針對此局面，政府需要進(jìn)一步做好宏觀調(diào)控。我們因認(rèn)識(shí)到對武術(shù)旅游資源進(jìn)行過度開發(fā)，這實(shí)際上是一種資源浪費(fèi)，其很可能會(huì)帶來不良的結(jié)果。少林寺呈現(xiàn)出一片喧囂的場景，與曾流傳1500多年的“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的景象相去甚遠(yuǎn)。相反對于河南陳家溝，則應(yīng)盡量給予適當(dāng)優(yōu)惠政策，將其作為河南的武術(shù)旅游資源特區(qū)進(jìn)行開發(fā)與建設(shè)，最終將其建設(shè)為融合旅游、影視城、武術(shù)學(xué)校、避暑、別墅等為一體的旅游勝地。最起碼這里應(yīng)該是拍攝有關(guān)太極拳題材以及武打片題材的影視作品的最理想的景點(diǎn)，也是拍攝歷史題材作品的最理想的基地。陳家溝缺乏的正是政府資金和政策的支持，亟需對景區(qū)的建設(shè)，亟需對政府太極文化旅游的投資。

2.加大武術(shù)表演市場的開發(fā)。

武術(shù)表演市場是較為特殊的市場，其特點(diǎn)是將極具觀賞性的武術(shù)比賽項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為商品，進(jìn)而滿足游客的欣賞需求。一方面，我們可以將武術(shù)表演作為旅游資源，用來吸引游客，另一方面，我們還可以利用對武術(shù)文化的宣傳，進(jìn)而提高武術(shù)文化旅游影響力。例如，開發(fā)文化市場，開展武術(shù)表演，就使少林武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化延伸到了更廣闊的領(lǐng)域。《風(fēng)中少林》等節(jié)目在世界各地巡演，給全世界的觀眾們都帶來了強(qiáng)烈的視覺震撼和沖擊，使“少林功夫”享譽(yù)全球。現(xiàn)在這種太極拳名家的表演也在陳家溝開展，受到廣泛好評(píng)。但是這種表演畢竟是有限的，無法滿足廣大游客的需要，這也是太極拳旅游發(fā)展的瓶頸所在。今后，太極拳應(yīng)該將大型表演和名家表演結(jié)合起來，帶給游客更多美的享受。少林寺和陳家溝武術(shù)表演市場的開發(fā)具有巨大的潛力，能夠?yàn)槲湫g(shù)旅游帶來持久、旺盛的生命力和吸引力。在武術(shù)表演市場的開發(fā)過程中，應(yīng)根據(jù)各自的特點(diǎn)，開展適合的表演項(xiàng)目。

3.充分借助媒體宣傳，用影視帶動(dòng)旅游。

借助媒體的宣傳與報(bào)道，在當(dāng)前社會(huì)潮流之下，“功夫熱”正方興未艾，使得武術(shù)文化旅游越來越流行開來。本文重點(diǎn)關(guān)注武術(shù)影視對于武術(shù)和旅游的影響，《少林寺》帶來武術(shù)市場和旅游業(yè)的巨大繁榮已經(jīng)是一個(gè)很好的例證，事實(shí)證明武術(shù)影視對于武術(shù)文化旅游的發(fā)展具有不可估量的作用。據(jù)有關(guān)報(bào)道，少林寺擬與海內(nèi)外著名電影投資制作機(jī)構(gòu)聯(lián)合制作，出品電影《少林寺之僧兵傳奇》。本部電影根據(jù)少林寺歷史真實(shí)故事改編，這部歷史功夫電影巨制，總投資達(dá)上億元人民幣。電影將聘請世界一流的制作團(tuán)隊(duì)以及電影明星擔(dān)綱。除此之外，由少林寺主持拍攝的《少林寺之武僧傳奇》系列影視劇三部曲中的后兩部也已完成創(chuàng)作，這必將帶動(dòng)新一輪的“功夫熱”。

當(dāng)前，河南少林寺在影視投資當(dāng)中已經(jīng)深受其惠。其“影視帶動(dòng)武術(shù)、武術(shù)帶動(dòng)旅游”的發(fā)展模式，必將進(jìn)一步堅(jiān)持下去。相比之下，由于受袁和平《太極張三豐》的誤導(dǎo)，國人多不知太極拳為河南陳家溝陳氏第九世陳王廷所創(chuàng)，這種媒體宣傳力度不足的現(xiàn)狀急需解決。當(dāng)前如果能夠多方合作投資一部取材于陳家溝太極拳的電影，采用精良的制作、經(jīng)典的劇作、一流的導(dǎo)演和演員，真實(shí)全面的展示太極拳的博大精深，將是陳家溝武術(shù)文化傳播史上的一次飛躍。

4.與武術(shù)學(xué)校的聯(lián)合，共同開發(fā)旅游資源。

武術(shù)學(xué)校和武術(shù)館具有很多有價(jià)值的旅游資源，只是此前開發(fā)力度不夠。嵩山少林寺所在地的“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”的河南省登封市，目前開辦有武術(shù)館校80余所，其在校習(xí)武學(xué)員將近5萬人，其也被譽(yù)為“世界上最大的武術(shù)村”。武術(shù)學(xué)校的旅游，主要的吸引力還是在武術(shù)表演。所以，武術(shù)學(xué)校的表演應(yīng)該成為必備的旅游項(xiàng)目。

5.重視對武術(shù)文化資源的保護(hù)，積極申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

武術(shù)文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在積極弘揚(yáng)的同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)，這才是武術(shù)資源的可持續(xù)發(fā)展道路。2002年，北京召開了《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)搶救和保護(hù)》國際討論會(huì)。會(huì)上，少林寺正式提出，把少林武術(shù)作為非物質(zhì)遺產(chǎn)，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。此提議旨在通過一系列保護(hù)措施，從而使人類共同擁有享受武術(shù)這一珍貴文化資源。同樣，作為太極拳文化也需要申報(bào)，太極拳是中國太極文化的載體，中國傳統(tǒng)哲學(xué)——陰陽學(xué)說，通過太極拳，通過陳家溝一代代傳承下來。武術(shù)文化資源的申遺工作，功在當(dāng)代，利在千秋。

6.依靠外部環(huán)境優(yōu)勢，推動(dòng)武術(shù)文化旅游發(fā)展

2008年，第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，武術(shù)被列為了北京奧運(yùn)會(huì)的特設(shè)項(xiàng)目。中國武術(shù)的優(yōu)秀代表——河南的少林武術(shù)和太極拳，一直承載著諸多國人的殷切期望。雖然武術(shù)沒有成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，但這已經(jīng)是非常難能可貴，是武術(shù)走向世界，為世界各國民眾所認(rèn)識(shí)而邁出的重要一步。如果武術(shù)能夠融入到奧運(yùn)的大家庭中，它的地位將會(huì)逐步提高，這無疑會(huì)帶來空前的“武術(shù)熱”，從而推動(dòng)武術(shù)文化旅游的發(fā)展。河南也需要借助這樣高層次的平臺(tái)，宣傳和擴(kuò)大武術(shù)文化的知名度，逐步打造屬于自己的特色品牌。

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