斯賓塞快樂教育理念對我國應試教育影響

蘆夢

【摘要】一本《斯賓塞的快樂教育》在過去一百年里，對歐美國家的父母與教育者影響極大，以及對于教育的變革也產生不可估量的作用。其中的教育方法也培養出無數的優秀人才。文字雖不多，但讓每位讀這本書的人感知到了《斯賓塞的快樂教育》的魅力，感受這位教育天才的著述對后人的影響，同時也對我國教育的改革帶來啟發。

【關鍵詞】斯賓塞 ?中國應試教育 ?快樂教育 ?人本教育

斯賓塞（H1Spencer， 1820-1903）是英國一位對多學科建設有突出貢獻的綜合哲學家，如他說的我曾以大半生的歲月留下了數十卷著作，從地理學到天文學，從生物學到心理學，從倫理學到社會學，還有有關教育的思考。[ 1 ]（P3）他終身未娶，也沒有子嗣，教育經驗略顯不足，卻掌握了教育學的先進理論，著有流傳后世的《快樂教育書》。正是得益于如此獨特的一生，他才會在教學過程中著重提倡自我學習、寓教于樂與學以致用。對于他的教育理論及其核心觀念進行深入挖掘可以發現，他重視知識的實踐價值，強調利益至上，主張教育的目標是人們的美好生活，從社會層面上來說以進化論為主導，提倡人們積極樂觀地追求幸福的一生，認為課堂上應教授有實踐意義的知識，教師要時刻留意學生的心理變化，在培養智力的過程中激發學習的興趣。

作為歐美快樂教育學的奠基人，斯賓塞站在傳統英式興趣化教育實踐者的肩膀上，繼而創立了快樂教育學系統，把源于柏拉圖的、夸美紐斯開創的愉快教育學推向了一個無法企及的高度。

一、何為“快樂教育”

關于快樂，可以說快樂是人精神上的一種愉悅，是一種心靈上的滿足，它可以使一個人變得開心。當今教育是否又體現了快樂，有不少學者認為，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。卻沒有想到很多時候教育是加重了這種痛苦。”在理論上分析教育是尊重人，符合人性的以人為本的，以育人為目的的活動，在教育的改革中我們又大力倡導以育人為目的的素質教育，但由于體制、觀念、習慣等綜合因素的影響，客觀地看，我國教育中還存在著顯示的悖論，即存在著大量的不人性的甚至于以人為本背道而馳的“物化教育“現象和教育中”人的空場“。[2]（P96）在斯賓塞看來，世界上最好的教育在其本質上都是快樂的，痛苦的學習會使人對知識產生厭倦，而愉快的學習可以使知識吸引人。快樂教育應該以人為本，尊重兒童的天性。

快樂教育不僅需要教育者花費很多精力和強大的責任心，還要傾注熱情。快樂教育的根本目的在于提高學生的綜合素質，教會學生做人，做有思想的人，做具有創造性的人，使每個學生的童年幸福快樂，都能得到身心健康的成長。快樂教育學認為教育者應立足于情感，以此感化學生，并提高他們對知識的渴求，培養學生自主學習和開創性學習的能力，而且讓他們感受到成功所帶來的喜悅。斯賓塞主張，依照學生各自的天賦或愛好等，有針對性地進行教學，讓他們對不同的學科自然而然地有了興趣，有利于學生成為專業性人才。從他的學術理論得出，學生只需淺顯地知曉基礎理論知識。在教學過程中應寓教于樂，無需過分關注于成績單。學生一旦心情愉悅，學習必將積極主動。快樂學習會使得學生更加放松，更加自如地徜徉于知識的海洋中，對學習產生濃厚的興趣，并樂在其中。

二、應試教育到快樂教育的轉變

（1）教育目的

中國的應試教育的目的是以考試升學為目標，只重視學生智育的培養，而不是重視德育，智育，體育，美育的全面發展。因為我國高分低能的所謂人才比比皆是。

斯賓塞認為“教育的目標是讓學生擁有快樂的生活。“[ 1 ]（P25）他認為人們被法律允許的最終訴求應是幸福快樂。他也把這一點當成教育學的目的所在，有著深遠意義和無窮的價值。他認為：“快樂在過去的很長一段時間里，都在禁欲理論中視為奢靡的追求，但是這種理論未能重視快樂的積極意義，沒有意識到快樂是良好的心理活動導向之一。快樂不論是對于自我還是他人，都可視為意義重大的一個訴求。”[ 1 ]（P112）因此，假如人類不主張禁欲的道行（也可視為違反道德），就應提倡快樂，并將其作為有意義的追求。[ 5 ]（P82）而且他也認為，教學管理行為最終是為了不實行管理。遠期的教育目標在于，培育學生成為能夠自我反思與自主進行教學。這就意味著，教育不但要教會孩子基礎知識，還要養成自助習慣。我們應認識到，單純地教授知識，相比于活生生的個體完善自我、求知再綜合為生命的思維而言，要簡單得多。[ 1 ]（P190， P59）

總之，中國當今應試教育應該逐漸向培養全面發展的人才轉變，才會出現更多的優秀的人才。中國教育才會更有生機，更上一層樓。

（2）教育方法

“應試教育”采取急功近利的做法，一味采取傳授教學方法，大搞題海戰術、補課、猜題押題、“填鴨式”、死記硬背等，不僅加重了學生的課業負擔，也使學生的能力得不到全面的培養，甚至磨滅了學生的興趣與個性。學校中的學生基本上是都是去個性化的。不能施展自己的才華和興趣。這種應試方法也導致一部分學生產生習得性無助，自暴自棄。

斯賓塞說：”我始終認為，快樂的方法和氛圍，比其他方法更有效。””每個兒童都會對不一樣的事物產生不一樣的興趣，每一種興趣都對應的某一潛能（假如潛能達到充分地表現，即是特長）。我也能夠毫不懷疑地告訴所有的家長與學校教師：沒有笨孩子，只有方法運用不當的家長與教師。”[ 1 ]（P23， P90）。在斯賓塞的快樂教育理念中，他認為引導是教育和培養孩子的最好的方法，培養孩子廣泛的興趣，對兒童的教育應當遵循心理規律，符合兒童身心發展的自然順序，為此，提倡自主教育，反對灌輸式教育，提倡快樂和興趣教育，反對無視學生身心發展規律的教育方式。《斯賓塞的快樂教育》一書中作者也不同的方法，一下來自書中幾條。

-----“快樂地做一名教育工作者”， 如此而來能夠達到理想的教育效果，同時挖掘出孩子深藏的特長。從這個角度來說，不但很多孩子的父母沒有足夠的涵養，甚至教學從業人員也未能達成。”哪怕是編寫一套有趣味的教材，也無法做到。大量的教材枯燥乏味，似乎不這樣不足以表現出教育專家們的學術地位和專業水平。更可怕的是他們在出考試題目時也如此做。“[ 1 ]（P23， P90）

“用興趣讓孩子快樂地去求取知識“，”應當說每種興趣對兒童求知而言，皆有價值（除非那些已明顯表現出有違社會道德、倫理的興趣），明智的家長總可以利用這些興趣將孩子引向豐富知識的殿堂，而且培養出兒童求知的良好習慣。[ 1 ]（P51， P88）

三、快樂教育的必要性

（1）學生靈性的消失

我國應試教育模式中，課堂是封閉的、教學是封閉的、教材是封閉的，學校、教師都是相對封閉的。封閉教育實施的教學方法是“一言堂”、“串講式”、“滿堂灌”。教師是權威、是學霸。教育的結果是學生記下了一堆死知識。最終學生的靈性消失，他們缺乏的是能力、喪失的是思想。在應試教育下，不少學生長期忙于完成那些現實生活中很少用到的問題，做不完的題目，開始對自然界，對社會失去了好奇，表現出不屬于本該活潑好動的呆滯。在應試教育下，經常可以看到，我們的小孩子在不同場合的行為總是那么中規中矩，總是滿臉莊重嚴肅，總是彬彬有禮，說出的話總是不偏不倚，都能是一套一套，好像背書，一句話，他們的言行都非常的標準，儼然一個模子打造出來。[4]（P127）因此，我國的教育需要快樂教育理念，需要借鑒人性教育。教育者要不斷激發學生興趣，讓快樂充滿整個教育過程，并且讓學生成為自己的教育者。

（2）學生德智體美沒有達到全面發展

當今我國一直提倡德智體美勞全面發展的素質教育，但是真正做到的學校有多少，真正能全面發展的學生又有多少？那么要達到高度的全民素質教育，應該先從快樂教育開始，快樂教育是素質教育的一部分，只有快樂的教育才能走向素質教育。

四、快樂教育的實踐

（1）愉快合作的課堂教學

在課堂教學中，能夠促進學生主動發展的最重要的一點就是要有愉快合作的大環境，教師們必須在課堂上展現出對孩子們無微不至的關懷，以親和的態度、充沛的精力與豁達的心緒，營造積極向上的學習氛圍，以為學生服務為宗旨。打破固有的師生關聯，提倡自由化、公平化的關系。學生的心靈互相融合，師生們在教學相長的過程中互相溝通。學生只有置身于如此和諧的學習環境中，才能放松自我，積極主動地參與到學習之中，激勵他們樂學上進，從而增強了教育教學效果。

（2）優美文明的校園環境

意大利著名的人文主義教育家維多里諾，曾經創辦了“快樂之家”，其校園環境優美，學校風氣樸素自然，學生的學習和生活充滿快樂。可以說學校的一草一木都是寶貴的教育資源，都會對學生產生潛移默化的影響。所以對整個校園的布置，我們總是精心設計和安排，讓充滿文明、活潑、藝術、智慧的校園環境構成一個美的育人情景，陶冶學生的情操，體現校園是育苗之土、育人之地。[5]

（3）快樂的父母與教育者

“天國之中，孩子最大”，他們像鏡子一樣干凈無瑕，全憑父母的道德品行來塑造。通過孩子這面鏡子，你能照出自己內心的一切，丑惡的、美好的。所以你快樂，他們就快樂;你暴躁了，他們也隨之變得暴躁。同理，如果教育者把自己的情緒帶到課堂，那學生怎會快樂。做快樂的父母和教育者才能培養出快樂的孩子和學生。

【參考文獻】

[1]斯賓塞.斯賓塞快樂教育書[M].張建威，譯.北京：中國婦女出版社， 2009.

[2]劉鐵芳 學校教育學北京：教育科學出版社，2011

[3]唐玲.實現快樂教育要跨越的幾個障礙〔J〕.高等函授學報：哲學社會科學版，2004（4）

[4]劉鐵芳 守望教育 華東師范大學出版社

[5]北京第一師范學校附屬小學.快樂教育的實踐和思考中國教育學刊1998年第4期