基于后現代語境下的英美文學倫理訴求分析

李雯婧

摘 要：在后現代語境下，英美文學的倫理訴求分析得到了廣泛的關注。英美文學面對著諸多的挑戰，在文學批評界，從倫理訴求對英美文學展開了分析，促進了英美文學的發展，降低了后現代語境對其帶來的消極影響，同時從倫理訴求角度對英美文學的分析也符合社會發展的需求。本文將分析基于后現代語境下的英美文學倫理訴求，通過對文學、道德、作品、作者、審美與現實等方面的研究，旨在促進英美文學的可持續發展。

關鍵詞：后現代語境；英美文學；倫理訴求

隨著社會的發展，科學技術水平的提升，“文學邊緣化”的趨勢不斷增強，文學中缺少必要的民族品質與民族精神，同時網絡文學對傳統的紙質文學也帶來一定的沖擊，文學對人們的影響逐漸減弱。在后現代語境下，后現代文學作品中的道德意義具有多元性與模糊性，同時在多元文化主義、后殖民主義與女性主義等思潮的作用下，文學的內容、文學的結構、文學的形式等均不斷轉變，英美文學在此環境下，發展也受到了影響。文學批評界“倫理轉向”的出現，促進了英美文學的發展，本文將分析基于后現代語境下的英美文學倫理訴求，旨在對英美文學進行深入的研究，從而使其符合社會發展的需求，滿足人們精神的需要。

1.文學和道德

文學作品具有一定的功能，比如教化與凈化等，其功能在歐美古典文學中均有所體現，但傳統的道德批評家根據道德論對其進行評論，使英美文學不能得到正確的對待。在近代，藝術批判的法則為“康德審美”，文學理論與文學批判也趨于絕對的唯美主義，因此，將文學和道德二者之間的聯系進行了否定，將文學的教化與凈化功能進行了否定。

在20世紀，英美新批判、結構主義與形式主義等興起，并逐漸形成了主義文論，將文學和倫理二者之間的聯系進行了進一步的割裂。此時對英美文學研究的基礎為“審美訴求”，將文學與其他的聯系進行了否定，對文學的研究主要關注文學性、審美性與敘事、修辭方式等內容。

在后現代時期，文學叛離倫理成為了重要的發展潮流，同時道德相對主義也得到了較快的發展，但文學倫理意義在多元化的價值作用下不斷消除。在后現代時期，關于文化、歷史與政治等諸多方面的枷鎖均得以清除，因此，具有一定的積極意義，同時也產生了一定的消極影響，其中最為重要的便是倫理喪失、信仰缺失、價值扭曲。針對這一現象，文學批評家、道德哲學家等均開始關注文學的責任感與使命感，對文學的倫理功能進行了積極的弘揚。

文學中的道德內涵直接關系著作品的成敗，如果其中道德判斷失誤，這一作品將不能獲得廣大讀者的認可。在文學中，道德是重要的，主要是由于道德將規范人的行為，道德關系是明顯的、普遍的，同時也是人們生活中最為關注的人際關系之一，因此，在文學中要注重道德，唯有具有高尚的道德，正確的道德判斷，文學作品才能實現對讀者的吸引，從而流傳[1]。

2.作品和作者

在英美文學中作品與作者二者是緊密聯系的，隨著英美新批評的興起，對英美文學的分析開始注重對文本內容的分析，但對于文學作品的作者關注相對較少，對作者及其背景的較少關注，將使其作品不能得到全方位的分析，對作品的理解將趨于表面研究。

在英美文學中擁有諸多經典的、優秀的作品，在對作品進行分析與研究的同時，要注重將作品與作者進行有效聯系，將作者的個人風貌進行全面的展示，才能提升讀者對作品的理解與尊重。作者的行為、情感與思想等均將表現在其作品中，將作者與作品進行系統的聯系，能讓讀者對作品有更加深刻的了解與認識，同時也有利于讀者思想的提升。

在富蘭克林的《富蘭克林自傳》中，闡述了誠實、守信、謙卑、善良等良好品質，富蘭克林一生不斷追求完美，同時也用不同的道德尺度衡量著自身，這一作品與作者對當下的讀者也有著深遠的影響與積極的意義。

但作者與作品的道德意識也存在不一致的情況，主要有兩種情況，其一，作者的道德水準可能與作品的價值存在較大差距；其二，作者的道德觀念與其作品中人物的道德觀念存在差異，因此讀者要對作者及其作品中呈現的道德觀念進行辨別。

3.審美和道德

審美和道德二者具有辯證關系，主要是由于文學作品中含有道德訴求，但同時文學作品又超越了道德判斷的經營層面。在英美文學作品中，道德對作品未能形成決定性的影響，同時文學作品中的思想力量也不是道德概念所能概括的。

在文學史上，部分經典的、優秀的作品在最初問世之際，均由于道德問題而受到抨擊。目前，勞倫斯的作品仍未能被全部人接受，主要是由于其中的道德觀念未被接受，同時部分讀者過多關注作品中的成人內容，但對其深刻的思想未深入研究。少數人的評論并未阻止文學作品的流傳與傳遞，其文學價值日益顯著，在文學史上的地位也愈加穩固。

在文學審美過程中，審美訴求要接受倫理認知的相應束縛，在低級欲望盛行之際，審美訴求過于依賴享樂，從而讓讀者趨于膚淺、平庸，因此審美訴求要遵循相應的道德標準，使讀者的審美歸于崇高。同時，在文學作品中的人物形象所具有的道德標準將影響讀者，從而實現文學作品的現實意義[2]。

4.道德的相對性和普遍性

道德具有的兩種屬性便是相對性與普遍性，主要是由于在社會上的道德既有特殊的、相對的道德，也有普遍的、絕對的道德。因此，在文學作品中的道德也具有雙重屬性，道德的兩種屬性將造成讀者的混淆，從而產生倫理危機，影響讀者的審美及對文學作品的認知。

在文學作品中，道德將體現出自身的相對性，如：惡的行為。在英國作家哈代的作品《德伯家的苔絲》中，苔絲在經歷了紈绔子弟亞力克的侮辱后，將其殺害，殺人的行為本身是惡的表現，但苔絲的這一行為卻體現了人性的勇敢。在此類文學作品中雖然描寫了個人的惡，但其實質彰顯的卻是社會的黑暗、體制的惡。

在文學作品中，道德的相對性成為了作品中最靚麗的風景，進而吸引了讀者的目光，作者在作品中展現的與時代背離的道德品質，將其作為反面教材，帶給讀者更加震撼的效果。但在現實社會中，道德的相對性不能被讀者接受，但其作為重要的文學手段是必要的。文學作品展現的道德標準與時代、社會的道德標準是一致的，因此，體現了道德的普遍性，這類作品易于讓讀者接受。

倫理主義存在倫理相對主義與倫理絕對主義，倫理相對主義關注的是道德的相對性；倫理絕對主義關注的是道德的普遍性，二者均具有片面性，因此，關于英美文學作品倫理訴求分析時，要保證其道德的普遍性與相對性，同時逐漸實現自我道德品質的升華。

5.文學的理想性和現實的失落性

文學作品中蘊含著一種精神，體現了作者的道德情感、人生理想與美好愿望等，但同時文學作品中也展現了道德訴求，彰顯了作者對社會現象的批判與抨擊，文學的理想性隨之消失。

英美文學作品中既體現了理想性，同時也表現了現實性，在杰出的英國詩作家濟慈的作品《希臘古甕頌》中，描述了永恒的春天，但此時的春天將永駐于冰冷的大理石之上。理想和現實在文學作品中均有所體現，讀者在閱讀之際，要注重對高尚道德的追求，同時要接受現實的失落，對理想、現實與自我有明確的認識，從而促進個人的成長[3]。

綜上所述，在后現代語境下，對于英美文學的倫理訴求分析要注重對文學、道德、作者、作品、審美及現實等各種關系的處理，從而實現對高尚道德的弘揚與繼承。英美文學中展現了一定的道德維度，在作品中描述了事態的變遷，人性的復雜，但道德卻未曾轉變，道德與文學、作品、作者、理想與現實均有著緊密的聯系，要正確判斷英美文學作品中的道德，從而促進英美文學的可持續發展。

參考文獻：

[1]王 晨.文學批判的倫理轉向：文學倫理學批評[J].山東社會科學， 2009（05）：50—51.

[2]劉 英，張建萍.后現代語境下英美文學教學中的倫理訴求[J].天津大學學報（社會科學版），2008（05）：458—459.

[3]劉 英.回歸抑或轉向：后現代語境下的美國文學倫理學批評[J].南開學報（哲學社會科學版），2006（05）：90—91.

（作者單位：四川建筑職業技術學院）