贛南民歌《長歌》的音樂本體分析

李文慧 張曉艷

【摘要】《長歌》又名送郎調，是贛南采茶戲中較為典型的音樂曲牌。主要在贛南地區傳唱，其內容多與客家人的勞動生活息息相關，是客家人表達思想情感的重要載體。而《長歌》所表達的正是“表妹”（妻子）送“表哥”（丈夫）出遠門的不舍之情 由于受地理環境的限制，農耕成為客家人最主要的經濟和生活來源，一旦遇上天災，連最基本的“口糧”都無法保證，為了養家糊口，客家男子只好外出賺錢謀生。全曲樸實自然，字里行間無不滲透著一個“情”字。現今耳熟能詳的革命紅歌《十送紅軍》就是由《長歌》改編而來 《長歌》與其它根據內容而命名的歌曲不一樣，它是根據旋律曲調的篇幅來命名的。大多數贛南民歌從句式上看一半是四至五句，且多為五聲調式，偏音不常出現；節奏也較松散，密集型的節奏較少 《長歌》為六句式，密集型節奏出現較多，十六分音符出現尤為頻繁，其歌詞也有十段，以上這幾個方面結合起來就顯得《長歌》篇幅較為長大所以民間將他命名為《長歌》。

【關鍵詞】贛南民歌；長歌；音樂本體分析

一、音樂文本分析

（一）歌詞內容的精準表達

《長歌》共有十段歌詞，和很多其它民歌一樣以數字開頭，歌詞幾乎是以白捕的方式來刻畫這種不舍之情。歌曲開頭就已點明了歌曲的中心內容（送郎）。每一段歌詞都交待了地點（柜子邊、問門邊、天井邊等），第一段就提劍錢，妻子已為丈夫準備好，一吊作為零花錢，一吊作于盤錢，最后還交待要愛惜錢。可見家里經濟確實拮據。雖然沒有出現情、愛、想念等字眼，但從一送到十送足以體現表妹對表哥的不舍之情。客家人就是這樣以最淳樸的言語來表達他們內心深處的情感。這首歌曲并沒有像一般的贛南民歌那樣是七言四句式，并有一、二、四句押韻。它可分為六句，押韻也不規則，是一、二、四、六句押言前韻。

（二）《長歌》中襯詞的功能體現

襯詞在贛南民歌巾一直被廣泛使用，是歌曲中必不可少的部分。《長歌》中用的最多的襯詞是“里格”、“格只里格”。這兩個詞在客家人口語交流時用的多，是虛詞沒有實際意義，頻繁地出現在歌詞中是一種語言習慣。在《長歌》中，襯詞的功能主要可以體現在下兩個方面：

1.調控歌曲結構。歌曲的前二句都用劍了襯詞。這二句分別用了13個字、11個字、13個字。（見譜例）他們是實詞數量分別是6個字、7個字、6個字。不管是從總歌詞數還是從實詞數上看，巾問一句都是邊上兩句的支點，讓前半段音樂不管是內容上還是情緒上都比較平穩。隨著情感的發展，后半段歌詞數量有明顯真假。他們的實詞數量分別是10個字、5個字、10個字。和前半段歌詞一樣，前后兩句歌詞一致，巾問字數相對較少。這也起到了一個對稱作用，讓整首歌曲結構都相對平衡。

2.凸顯地方特色，渲染情感。就如“呀拉嗦”代表藏族，“阿朗赫赫尼那”代表赫哲族一樣，“哎呀嘞”“開支個”“里格”……所代表的就是贛南民歌。《長歌》巾的襯詞就代表了贛南的地方特色，如果把它們都曲凋就沒有贛南民歌的韻味了。《長歌》巾襯詞“里格”“格只里格”頻繁出現，像是妻子叮囑和深深的不舍都蘊含在這幾個字里，一遍又一遍貫穿著整曲。這或許是樸實的客家女子表達愛的另一種方式。

二、音樂形態分析旋律

（一）樸實自然的旋律進行

《長歌》六聲變宮徵調式，歌曲流暢卻略帶傷感，委婉又不失自然。旋律多是以同音反復式是極進進行，出現了偏音變官。這在贛南民歌巾較為少見，而此處為什么出現的是變官而不是清角？作為偏音就具有傾向性，變官傾向宮音，宮音在微調式中是IV級。而清角傾向角音，而角音在微凋式中是VI級，相對于IV級來說Vl級沒有那么穩定。偏音的傾向性就使它具備了很強的色彩性這一特質，用在此處恰好符合離別的傷感愁緒。這個偏音的出現就可把這種離別之痛表現得更深入人心。再有根據旋律發展脈絡，re、do、Sl二個音是連續的級進下行，好聽好記，唱起來朗朗上口。而如果用清角就是一個跳進，不容易唱準也不符合情緒的發展。

（二）層層遞進的節奏布局

《長歌》節奏疏密結合，映射出的也是表妹對表哥的萬般叮囑以及表哥在離別途巾一步二回頭的隋景。在句式上一、二、二、四、六句都是四小節，唯獨第五局為兩小節。第四、五句是全曲的一個轉折點。從歌詞字數上看就和其它四句不一致（第四句十個字，第五句五個字）。第一至二句落音都是呈下行，想劍丈夫即將遠行不禁傷感說話聲音越來越低。到了第四句也現了一個大跳，這也是全曲跨度最大的地方。整個音區拉高，好像突然想到一件重要的事要交待，緊接著第五句又是一個小跳進，是一種嘆息，要表哥不要不耐煩，還有重要的事情沒有說完。這首歌曲還有一個特點就是切分節奏的運用，在歌曲中出現了四次，每次都配以極少的詞。流露的是滿滿的不舍與深深的無奈。是內心的一種呼喚，把音調拖長不想丈夫走，又迫于現實的殘酷，喚出口的是聲聲叮囑，句句真言，層層遞進，把歌曲推向高潮。

《長歌》所表現的就是千千萬萬個客家女子送丈夫出門養家的景象。客家男子為了生計，為了擔起家庭的責任不得不離開家鄉離開妻女只身前往異地。而客家女子也為了家庭，甘愿忍受與丈夫離別之痛，只身在家照顧老小，干農活補貼家用，直到現在這種情況也一直存在。