淺談創新思維在高中語文教學中的重要性

郭磊磊

四川資陽市雁江區伍隍中學

一、激活文字，創設形象

科林伍德在《藝術原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學生根據畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連;因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。隨著想像的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復活。

二、教給學生創新思維的方法

俗話說，“授之以魚，不如授之以漁”。要培養創新思維，教會方法也很重要。讓學生丟掉過去的思考“習慣”，擺脫思維單向的干擾，進行“反向”、“多向”、“發散”、“超前”、“綜合”、“變異”、“變通”思維。

杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童，這說明什么？”學生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

三、鼓勵質疑，探討疑難，培養學生的創新思維能力

明代教育家陳獻章指出：“前輩謂學貴有疑。小疑則小進，大疑則大進。疑者覺悟之機也，一番覺悟，一番長進。”亞里士多德曾說過：“創造思維就是從疑問和驚奇開始的，有了疑問才能深入地思考，才能找出發人深省的難題和問題。”質疑問難的過程是以問答思考題為教學主線，學生先學先探疑，教師后講后幫，把教師的引與學生的探有機地結合起來，從而解決問題，使學生在學好新知識的同時，發展學生的智力，培養學生的能力。

在教《石鐘山記》一文中，有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經過想像推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。

四、利用“空白”、發揮想象

在藝術創造中，藝術家往往通過“空白”給欣賞者留有想象的空間，造成巨大的藝術魅力。像維納斯女神雕像那兩條斷手臂，像中國畫畫面上留出的大片空白，都給人們留下無盡的遐想。語文教材中那些名家的名篇，獨具匠心，為讀者留下了耐人尋味的藝術“空白”，成為最能激發學生思維的“想象點”。在教學中，充分利用這些“空白”，激發學生的求知欲，引導學生去思考、猜測、聯想、填補，促成“完型”，將會收到開發智力，發展思維，提高教學效果的積極作用。