淺談對孫子“奇、正”的認識理解

王曉龍

【摘 要】《孫子兵法》中“奇、正”是高度抽象和概括的概念。歷代解讀“奇、正”，解釋各式各樣，莫衷一是，且多僅局限于戰場用兵的范疇。這是對孫子原意的曲解。應樹立“奇、正”整體概念的意識。從《孫子兵法》十三篇的內容和其自身結構分析看“奇、正”精神貫穿全書，“奇、正”關系也是貫穿全書的主線。

【關鍵詞】孫子；孫子兵法；奇正關系

《孫子兵法》是我國古代著名的一部兵書，它以精煉的文字論述了兵法戰略，度量了戰爭的利弊，進而分析了戰爭中取勝的謀略，詳盡地推演了兵法的剛柔、奇正、進退以及攻守的變化。

一、“奇、正”的提出，以及對其的解讀

《孫子兵法》中提出 “奇、正”的概念是在《勢篇》中，共提及五次。古今對奇正的注解很多，其中最具代表性的有：曹操“先出合戰為正，后出為奇。正者當敵，奇兵從旁出不備也。”李筌“當敵為正，旁出為奇。”梅堯臣“動為奇，靜為正。用正合戰，用奇勝敵。”李衛公“兵以前為正，后卻為奇。”“善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測。”杜佑“正者當敵，奇者從傍擊不備；以正道合戰，以奇變取勝也。”王皙“奇正者，用兵之鈐鍵，制勝之樞機也。”尉繚子“正兵貴先，奇兵貴后。”何氏“兵體萬變，紛紜餛飩，無不是正，無不是奇。”張預“兩軍相監，先以正兵與之合戰；徐發奇兵，或搗其旁，或擊其后以勝之。”

古來的解讀多是把“奇正”分開、對立起來理解，還有認為“奇正”是無法區分，餛飩一體的。

現代對“奇、正”一般理解為古代兵法常用術語，認為常規的、一般的為正；特殊的，變化的為奇。先出為正，后出為奇，正面為正，側擊為奇，明戰為正，暗襲為奇。人們意料之中為正，出乎人們意料為奇。

“以正合，以奇勝”正者實力也，奇者隨機、靈活也。在與敵人對陣時要以實力常規戰法來對抗、制衡，要取得勝利就要有隨機應變的靈活性。“正”指實力，根基，主干。“奇”隨機，靈活是樹枝、樹葉。平時有雄厚的實力，根干強壯，才能有隨機應變的能力，具備決戰決勝的基礎。《太宗答對》引用《孫子兵法》原文的地方還有很多，但大都屬于策略方面的語句，絲毫沒觸及《孫子兵法》的主干。當然不是說枝葉沒有價值，隨機應變當然不可忽視。隨機應變的能力必定來自雄厚的實力，沒有根干的枝葉很可能在一朝之間枯死。“戰勢不過奇正”這戰勢的勢就是趨勢的勢，勢或為正，有利于己；或者為奇，不利于己。處于不斷變化循環之中，就是“循環之無端”，決不能分成正兵、奇兵，二兵并立。 “奇、正”應是個整體。是一個物體倆面性或多面性的表現。

二、《孫子兵法》其內容與自身結構具有的“奇、正”關系

《孫子兵法》其內容是越靠近卷首越正，越靠近卷末越奇，是似彩虹分不清奇正界限，但奇正二勢總是由正向奇的交織在一起。《孫子兵法》十三篇自身之間也存在著“奇正”關系。《孫子兵法》就這樣從卷首到卷尾，由正向奇推移發展。并且任何單篇之中，也可以發現既有正又有奇。各篇一面保持著自己的特色，一面又放射出奇正的兩種光彩。

《孫子兵法》中第一、二篇講的是國家的人和物的大計，起著總論的作用。為進一步具體了解各卷間的“奇、正”關系，下面一邊概括各篇大意，一邊簡述各篇奇正排列。

第一篇“始計”，是講確立國家大計，是最根本的正；第二篇“作戰”，是講國利民富的大事。因而也是最根本的正。兩篇都是最根本的指導思想，區別在于第一篇談人的精神因素，第二篇講物的經濟因素，孫子排序精神第一，物質第二；第三篇“謀攻”，講使用計謀攻擊敵人。第一篇的“計”和第三篇的“謀”雖有相似點，但謀比計規模要小，不屬于國家大計。孫子因此將謀攻放在第三位；第四篇“軍行”是講戰爭進入準備階段。本篇強調“戰”是從戰前準備的程度就可知勝負；第五篇“兵勢”是第四篇的延續與并行，第四篇“軍行”的“行”是靜止的形狀，“兵勢”的勢是戰爭即將發動的潛勢；第六篇“虛實”是第四、五兩篇的綜合，是講避敵實而擊其虛的變化；第七篇“軍爭”講主力軍的正規戰，這關系到全軍的命運和國家的存亡，危險性具增；第八篇“九變”是七篇的反襯篇，與七篇是表與里的關系；第九篇“行軍”是對第七、八兩篇更加的詳論。本篇比上兩篇的奇變色彩更濃；第十篇“地形”是講利用地形，構筑陣地與敵對峙；第十一篇“九地”講到九種情形，其著眼點是講深入敵國不幸陷于窮地時不惜孤注一擲、破釜沉舟的戰法；第十二篇“火攻”其危險性比“九地”篇更大。這是因為火的性質過于劇烈的緣故；第十三篇“用間”是講如何使用間諜的問題。如果說火攻是危險的陽性，那么用間則是危險的陰性。

《孫子兵法》一書就是這樣從開始到結尾由正向奇推移發展，它一面保持各篇自己獨特的光彩，一面又圍繞著“始計”和“作戰”兩篇的“正”從多個不同角度闡釋著“奇”變的光芒。

參考文獻：

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