鄉野攝影人：用影像留住鄉愁

許亞薇

老一代照相師傅身背外拍機、背景布，騎著自行車在鄉間穿行的形象，早已成為20世紀下半葉鄉村記憶的重要組成部分

當一座座村莊隱沒于城市，轉瞬間變身高樓大廈的營盤，人們甚至來不及記錄下鄉村變遷的過程。

自2011年開始，攝影家王勇用三年的時間走訪了豫魯蘇皖四省交界處23個縣的24位照相師傅，完成了《村里來了照相的》一書。王勇試圖透過照相師傅的回憶，喚醒人們的鄉村記憶。

書里試圖留住的，正是現實里不可逆轉遠去的。一筆筆繪制的布景、神態炯炯的仿真動物成為博物館里的玩意，曾經風光的照相師傅，只剩下一小部分仍在堅持，大多身在底層，只求生計。

“生意被搶走了”

一位照相師傅，三兩個修片徒弟，一臺便攜照相機，幾十張背景畫布，為數不多的服裝道具，再加上一輛自行車，這是20世紀下半葉鄉村照相館的標準配置。

在王勇走訪的24位照相師傅中，有一位來自山東省菏澤市成武縣。如今，62歲的宋愛民和老伴依舊在艱難地維持著成武縣文亭照相館。算上在國營照相館的經歷，宋愛民已經拍了39年照片。

20世紀80年代末，宋愛民離開了由原成武縣商業局管理的國營東方紅照相館。出于對照相這一活計的熱愛，宋愛民沒有選擇去“賺錢更多”的銀行工作。1989年，在夫妻兩人的張羅下，成武縣文亭照相館靜悄悄地開張了。后來，宋愛民也收過幾個徒弟，“他們學會了，就自己干了，都走了”。

39年來，年年下鄉拍照，宋愛民的腳步遍布成武縣的絕大多數鄉鎮和村莊。著名紀實攝影家晉永權曾說，這些生活在縣城鄉鎮里的照相師傅，當年身背外拍機、背景布，騎著自行車在鄉間穿行的形象，早已成為20世紀下半葉鄉村記憶的重要組成部分。

與大多數鄉村照相師傅一樣，宋愛民印象深刻的故事都發生在“走村”照相的過程中。隨著時間的推移，當無數“走村”故事連綴在一起，活脫脫就是變遷中的鄉村。

宋愛民“走村”，拍得最多的是全家福、畢業合影以及各式各樣的證件照。過去照相師傅少，一個縣也沒有幾個，每到春節都是宋愛民最忙的時候。算下來，宋愛民已經有39年沒有在家過春節了，“連中午在家吃一頓團圓飯都沒有過”。

過去一到春節，穿新衣戴新帽，見了親戚朋友就想一起拍個照片留念，現在，人人都可以用手機和相機拍照。原本稀罕的照相師傅不再是神秘的存在。

王勇走訪的23個縣的24位照相師傅，有的已經退休，有的已經轉行，有的還在維持著有些陳舊落后的鄉村照相館。在王勇看來，這些照相師傅的境遇大抵相同，原本風光無限，如今生存在社會底層，只求維持生計。

在今天，除了給老年人拍證件照，到鄉下“走村”給學生拍照片，設備陳舊、技術落后的鄉村照相館日子越來越不好過。

鄉村照相館隱沒和衰落，鄉村照相師傅消失和沉寂，漸漸淡出人們的視野，記憶卻和師傅們拍下的照片一起留存下來。中山大學傳播與設計學院副院長楊小彥曾說，正是照相館塑造了鄉愁，然后保存了鄉愁，讓鄉愁成為現代中國的一個情感記憶。

消失的手繪布景和仿真動物

照相業不會衰落，照相館也不會衰敗。但是，隨著照相業的發展，那些只屬于過去的道具和技術卻永遠留在了過去。與其他行業一樣，對速度和效率的追求徹底打擊了手工生產，機器代替手工已經成為不可逆轉的事實。

20世紀80年代，在手藝人李新昌的帶動下，菏澤曹縣安才樓成為全國著名的鄉村照相館布景生產地。與現在講究實景拍攝或者立體布景不同，20世紀下半葉，無論城市還是農村，照相館里用的都是手繪布景。那時候，安才樓的布景發往全國各地的農村，不說近處的安徽、江蘇等省，最遠的銷往了新疆。

如今一走進曹縣安才樓，首先聽到的是吱吱的機器響聲，那是來自日本的噴繪機器發出的聲音?，F在，安才樓的生意依舊沒有離開影樓和照相館，原本制作手繪布景的人家跟隨時代的腳步，開始制作噴繪布景和實景，在北京、上海、廣州、鄭州、濟南等城市，安才樓的年輕人開起了照相館布景店。現在，村子里留下的大都是看機器的老一輩，年輕人大多走出村莊聯系業務。

安才樓的手繪布景所剩無幾，王勇花了不少錢在安才樓購買了150余幅大小不一的手繪布景，這些都是機器大生產迅速降臨、手繪布景來不及銷售所剩下的。亭臺、花卉、公園、大廈，這些布景有的色彩艷麗，保存完好，依舊可以使用，但是更多的已經被時光侵蝕。

現在再來看這些鄉村手繪布景，也依舊保留著深深的時代印記。2014年9月的山西平遙國際攝影大展上，王勇沒有展出一張照片，而是選了5幅保存完好的布景掛上墻?！爱敃r現場人山人海，搶著在布景前拍照?！边B王勇都沒想到，自己的“裝置展”可以吸引這么多人的注意。中年人和老年人一下子回憶起生活過的鄉村，站在布景前擺出20世紀80年代流行的姿勢；而年輕人懷著好奇心，試圖復制和回歸那個已經逝去的時代。

畫國畫出身的李新昌對畫了近20年的布景有很深的感情，他用文藝的語言表達了自己對手繪布景的留戀：她像風吹遍中華大地，又像雨滋潤這片沃土，像花點綴這個時代，像葉映襯精彩的瞬間。她有無窮的魅力，隨著攝影師的鏡頭將你載入夢幻般境界，使之夢想天成，美夢成真。

與手繪布景一起消失的，還有照相館里常用的仿真動物。在追求真實場景的今天，照相館里的仿真動物已經難覓蹤影。流動照相館的范杰是少數還在使用仿真動物的照相師傅，范杰說，逛廟會的年輕人更愿意跟孔雀和老虎合影，而獅子、熊貓之類的鮮有人問津。

一筆筆繪制的布景、神態炯炯的仿真動物，這些照相裝置慢慢被時代淘汰了。但是，就是這些照相裝置，曾經給人們帶來無窮的心理慰藉，站在這些裝置前拍照留念的瞬間，或心情澎湃，或平和喜樂，留下的照片都已經成為不能忘卻的記憶。

一個時代遠去了

除了回不去的青春，照片所保存的，還有一個個名不見經傳的家庭歷史和家族故事。從探究鄉村照相師傅和照相館的故事開始，王勇有了收集老照片的愛好，那些照片里的人王勇都不認識，但翻看著那些從老鄉手中甚至從舊貨市場淘到的老照片，王勇感嘆道：“照片其實就是逝去的鄉村記憶?！?/p>

在老照相師傅的眼里，無論城市化走到哪一步，變化最大的都是村子里的人。

在王勇訪談的24位鄉村照相師傅中，菏澤甄城的范杰最年輕。2001年中專畢業后，范杰沒有從事所學的造酒，而是經營起廟會流動照相館。范杰雖然年紀不大，卻生活在改革開放后發展最快的年代，對整個社會的變化體會頗深。在范杰看來，現在的農村人，無論是在生活上、穿衣打扮上、思想上都有很大的變化?！叭说姆b、表情都變了。總的來說生活條件好了。”

這些改變大多是去城市里打工帶來的。在王勇所探訪的豫魯蘇皖四省交界處，村子里少見年輕人的身影，除了年輕人到外地打工，有的一家三代人都離開家鄉外出謀生，不少村莊因此變成“空心村”，沒了人氣。

但是，逢年過節，村子里又會熱鬧起來，年輕人帶著城里人的“習氣”回到家鄉。每年過年時候的河南永城，在芒碭山古廟會上，從城里回來的年輕人聚在一起嬉笑打鬧。與從前“白天機器人，晚上木頭人”的老一輩打工者不同，新一代農民工的生活豐富多彩，他們希望永遠離開家鄉，留在城里。

菏澤單縣的白新春子承父業維持著白家照相館，白家照相館也成了當地唯一從解放前一直開到現在的照相鋪子?；仡^看那些留下了的老照片，仿佛置身時光機器。

“那時候，回力鞋、老板褲多時髦?。　蓖跤赂袊@道。在20世紀90年代初白家照相館給年輕人拍的一張合影里，三個留著三七分“富城頭”的青年腳蹬回力鞋，身穿老板褲，每個人的一只腳同步向一側伸出，照片最右邊的青年上身穿一件牛仔服，右手叉腰，露出了腰間的軍裝褲腰帶。在三個追求時髦和新潮的青年背后，不是高樓大廈，而是綠油油的麥田。今天，照片里三個青年的真實身份已無從考證，但這張略微泛黃的照片呈現的，是一個時代的痕跡。

正如上海美術館原學術部主任、藍空間藝術館館長肖小蘭所說，無論時代如何變遷，中國照相館留下的影像仍舊是今天了解中國人傳統的珍貴視覺文本。照相館鏡頭前人們的一招一式，顯示傳統對他們的影響不亞于時代和環境。