追求“原生態(tài)”，打造小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂

石永信

【摘 要】原生態(tài)是一個(gè)新生的文化名詞，指沒有被特殊雕琢的生活常態(tài)。原生態(tài)的課堂教學(xué)是真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)的課堂。我們的數(shù)學(xué)課堂就應(yīng)該追求這樣的境界。①數(shù)學(xué)因樸實(shí)而神韻備至，②課堂因扎實(shí)而靈動生姿，③數(shù)學(xué)因真實(shí)而富有生命。回歸“原生態(tài)”并不意味著課程改革的倒退，我們在總結(jié)課改經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上揚(yáng)長避短，回歸到數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的一種體現(xiàn)，即快樂的學(xué)習(xí)、輕松的學(xué)習(xí)，更要高效率的學(xué)習(xí)。我們追求簡約、崇尚真實(shí)，尋求深刻，呈現(xiàn)出原汁原味的、充滿綠意的原生態(tài)課堂。

【關(guān)鍵詞】原生態(tài)課堂；真實(shí)；扎實(shí)；樸實(shí)

在實(shí)施新課程十多年后的今天，我們看慣了許多一味地追求新奇與華美，濃妝艷抹被“炒作”課堂，相反一些返璞歸真、簡約大氣的“原生態(tài)”數(shù)學(xué)課堂卻令我們耳目一新，倍受歡迎。原生態(tài)是一個(gè)新生的文化名詞，指沒有被特殊雕琢的生活常態(tài)。那么教育的“原生態(tài)”應(yīng)該是什么樣的呢？崔巒老師曾說過：“教學(xué)的最高境界是真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)”。我覺得這就是“原生態(tài)”課堂的最好詮釋。我們的數(shù)學(xué)課堂就應(yīng)該追求這樣的境界。

一、數(shù)學(xué)因樸實(shí)而神韻備至

學(xué)生的興趣是一節(jié)課成功的基礎(chǔ)。課改以來，老師們在新課伊始，總是繳盡腦汁創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境來吸引學(xué)生的注意力。色彩鮮艷，悅耳動聽的視頻和音頻效果固然鎖定了學(xué)生的目光，但有很多時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)教師只是“為了情境而情境”，繁瑣的激趣引入成了課堂中的花架子，而忽略了為學(xué)習(xí)主題服務(wù)的宗旨。教學(xué)《認(rèn)識長方形和正方形》一課，我就看到了兩個(gè)不同的引入版本。教師甲：秋天到了，我們到公園里去看一看。播放多媒體畫面并配以優(yōu)美的音樂。藍(lán)藍(lán)的湖水，紅色的楓葉，開放的菊花，漂亮嗎？這么漂亮的環(huán)境，我們應(yīng)該保護(hù)好，看，公園里的廣告牌上就告訴我們“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”出示多個(gè)廣告牌，讓學(xué)生讀一讀。那你能把這些廣告牌分分類嗎？學(xué)生分出長方形、正方形和三角形后，教師切入主題，前面我們已經(jīng)初步認(rèn)識了這些圖形，今天這節(jié)課，我們就來進(jìn)一步研究長方形和正方形。教師乙：前幾天參觀，老師給我們班照了一張全家福，給學(xué)生看照片，你知道全家福是什么形狀的嗎？學(xué)生回答長方形。老師也照了一張，出示一次成相的正方形照片，它是什么形狀的呢？學(xué)生回答正方形。生活中還有哪些物體的形狀也是長方形或正方形的？學(xué)生回答后，教師引出課題，今天，我們就來進(jìn)一步研究長方形和正方形。比較兩位教師的引入設(shè)計(jì)：猛一看上去，前一位教師的設(shè)計(jì)好像更“有趣”一些，細(xì)細(xì)斟酌，前面用5、6分鐘的時(shí)間去欣賞和思想教育，只是為了引出廣告牌，學(xué)生是感興趣，但和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容并無關(guān)系，分類也是學(xué)生在一、二年級早就掌握的知識，在這里占用時(shí)間也沒有多大的意義。第二位教師的設(shè)計(jì)看上去很樸實(shí)，用照片既吸引了學(xué)生的注意力，又開門見山的引出了教學(xué)內(nèi)容，然后從對照片的認(rèn)識自然過度到生活中的長方形和正方形，在學(xué)生的描述中初步感知圖形的特征，為后面的探索研究埋下伏筆。整個(gè)引入短短2、3分鐘，言簡意賅，達(dá)到了事半功倍的效果。所以，教師的引入設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮與主題的聯(lián)系，不要片面追求新與奇，回歸數(shù)學(xué)簡潔、明了的基本屬性，避免為了情境而情境的“兜圈子”現(xiàn)象。我們的數(shù)學(xué)課堂不能僅追求快樂教學(xué)，更應(yīng)在此基礎(chǔ)上回歸數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)，追求教學(xué)的實(shí)效性。

新課程引入了“探究性學(xué)習(xí)”，力圖最大限度地把教學(xué)過程變成在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生自主探索、發(fā)現(xiàn)新知的過程。可是我們看到，現(xiàn)在只要一上課，無論什么課型、什么教學(xué)內(nèi)容，教師都努力為學(xué)生營造探索的氛圍、搭建探索的平臺，試圖讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動變得似乎更加主動，但往往這些探究性活動只變成了一種空洞的形式，學(xué)生的能力達(dá)不到自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。尤其中低年級的概念教學(xué)課，抽象的數(shù)學(xué)概念并不是教師給學(xué)生提供一些素材和方法，需要教師一板一眼地引導(dǎo)學(xué)生去理解概念中的每一個(gè)陌生的詞語，并把它們有機(jī)融合，方能建立完整的知識體系。當(dāng)然這種一板一眼并不是讓學(xué)生模仿老師，死搬硬套，而是教師教學(xué)方法的一種回歸，回歸學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知需要。《認(rèn)識周長》是一節(jié)典型的概念課，看過很多案例，不外乎給學(xué)生提供一些學(xué)習(xí)材料，如樹葉，讓學(xué)生通過指一指、描一描、說一說的方式找到其周長，從而建立周長的概念。這樣教學(xué)，學(xué)生只是借用了自主探究的形式來建立概念，缺少了教師對周長的具體定義的理解指導(dǎo)，實(shí)際學(xué)生得到的只是膚淺的認(rèn)識。前不久，我聽了一節(jié)《認(rèn)識周長》，教師細(xì)致周到的教學(xué)給我留下了深刻的印象。教學(xué)開始，師問到，現(xiàn)在是什么季節(jié)？多媒體播放：秋天是收獲的季節(jié)，樹葉落了下來，3只小昆蟲走在放學(xué)回家的路上，他們看到一片樹葉，就把它當(dāng)成了運(yùn)動場。先看看他們是怎么運(yùn)動的？多媒體播放：甲蟲只繞樹葉邊緣一部分；七星瓢蟲沿葉脈走；小螞蟻沿樹葉邊緣爬一圈。引導(dǎo)學(xué)生比較：他們爬的路線有什么不同？在比較中學(xué)生知道了從一點(diǎn)出發(fā)，又回到這一點(diǎn)就是樹葉的一周。認(rèn)識了一周，教師提出：在生活中，許多物體也像樹葉一樣有它的一周，讓學(xué)生找一找、說一說。然后教師問到：剛才你們找到了桌面的一周，那你能找出比桌面一周長的一周嗎？你還能找出比桌面一周短的一周嗎？學(xué)生回答后，教師引導(dǎo)學(xué)生得出：物體的表面有一周，這一周還有一定的長度，這就是它們的周長。整個(gè)概念的建立過程，教師沒有把要解決的問題直接拋給學(xué)生，而是建立了一個(gè)個(gè)小的探究情境，引導(dǎo)學(xué)生先感悟“一周”再感悟，“長度”最后融合為，“一周的長度就是它們的周長”，絲絲入扣，水到渠成，體現(xiàn)了緊扣學(xué)生認(rèn)知水平和認(rèn)知需要的原生態(tài)數(shù)學(xué)教學(xué)，使得我們的課堂教學(xué)既“生動”又“扎實(shí)有效”。

二、數(shù)學(xué)因真實(shí)而富有生命

新課程指出“要引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)的客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問題的過程中學(xué)習(xí)、理解和發(fā)展數(shù)學(xué)。”在新理念的指導(dǎo)下，教師已經(jīng)注重讓數(shù)學(xué)走進(jìn)小學(xué)生的生活，創(chuàng)設(shè)生活場景來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，但僅僅結(jié)合生活情境提出單一問題是不夠的，學(xué)生得到的仍然只是一個(gè)數(shù)學(xué)答案。數(shù)學(xué)課堂的實(shí)踐問題應(yīng)當(dāng)回歸到原生態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活中，教師設(shè)計(jì)的生活問題應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、有思考價(jià)值的問題，這樣學(xué)生在解決問題的過程中，獲得的不再是一個(gè)數(shù)學(xué)答案，而是解決實(shí)際問題的一種策略、一種方法，從單一思維擴(kuò)展到多向思維，有了思維的深度和廣度，學(xué)生才能真正感受到數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系，體味到數(shù)學(xué)的價(jià)值所在。“乘車”是我們小學(xué)數(shù)學(xué)中時(shí)常利用到的生活問題。教學(xué)《有余數(shù)除法》時(shí)，我最初提出的問題是：每輛車限乘5人，21人要坐幾輛車，還剩幾人？學(xué)生照葫蘆畫瓢列出了算式，干癟而枯燥，沒有什么思考價(jià)值，而且與現(xiàn)實(shí)生活有些出入，剩下的人難道就不用乘車了嗎？于是，我把問題改成了：每輛車限乘5人，21人最少要坐幾輛車？學(xué)生思考4輛車可以坐20人，剩下1個(gè)人雖然不夠1輛車，但也需要1輛車，所以最少需要5輛車。同樣的信息，設(shè)計(jì)的問題不同，思考的廣度就不同，前一題只是利用生活場景，計(jì)算和生活毫無聯(lián)系，而這個(gè)問題則促使學(xué)生開始考慮實(shí)際生活的需要，與現(xiàn)實(shí)生活接軌，體現(xiàn)學(xué)以致用。

總之，回歸“原生態(tài)”并不意味著課程改革的倒退，而是我們在總結(jié)課改經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上揚(yáng)長避短，回歸到數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的一種體現(xiàn)，即快樂的學(xué)習(xí)、輕松的學(xué)習(xí)，更要高效率的學(xué)習(xí)。我們追求簡約、崇尚真實(shí)，尋求深刻，呈現(xiàn)出原汁原味的、充滿綠意的原生態(tài)課堂。