學術型教師文化場力的發揮

戴紅英

學術型教師具有一般優秀教師的基本特征，比如崇高的師德、精深的知識思想、高超的教育教學藝術，等等，還應該具有會研究、有風格、善創新、能引領等個性特征。

學術型教師的文化場是指學術型教師在發展中形成了教育信仰、價值取向、行為方式并沉淀形成文化氛圍。文化場中的各個組成因子相互形成一個有機的整體，規范、調節著教師的觀念和行為，同時教師的觀念與行為也對文化場的構成與場力產生影響。學術型教師文化場力的發揮依托于課堂、校園等空間環境以及當中的觀念體系。學術與學科聯系在一起，學術型教師與學科緊密相連。課堂是學術型教師進行學術研究的主舞臺，學術型教師如此發揮其文化場力——

立德樹人，著眼“人的教育”。

課堂改革的根本導向是“立德樹人”。 “立德樹人”就是要培養學生的道德感，現在立“德”，未來成“人”。

于漪說：“人文教育的主渠道是學科教育，主陣地是課堂教學。”課堂教學著眼于“人”，要求教師的教學要處處著眼“人”的發展。課堂教學著眼于“人”，要求教師通過學科知識的教學去挖掘背后的道德意義。

王愿堅的《七根火柴》中有這樣一段話：“記住，這，這是，大家的！”他驀地抽回手去，深深地吸了一口氣，用盡所有的力氣舉起手來，直指著正北方向，“好，好同志……你……把它帶給……”

為了體現自己以人為本的理念，于漪三備其課。針對這段文字她要求學生閱讀后思考，她的備課重點是問題的設計。

第一次：“作者對無名戰士作了怎樣的語言描寫和動作描寫？”這個問題的設計拋開了“人”只關注知識。第二次：“這一段在寫無名戰士犧牲場景的時候，無名戰士最后說了一些什么話？做了怎樣的動作？表現了他怎樣的心理？”這個問題的設計于漪老師已經進入到作者描寫的無名戰士的內心，但還不足以讓學生的心靈震撼。第三次：“無名戰士留給人間最后的話語是什么？留給人們最后的動作是什么？表現了怎樣的心理？和一般人有何區別？”

該問題一呈現，兒童的情感馬上被調動了。他們饒有興致地朗讀、品味、感受、咀嚼。學生爭相回答。無名戰士留給人間最后的話語是“這，這是，大家的！”最后一個動作是指向北方（那是北上抗日的方向）。這段話表達了無名戰士的一種精神：“把生的希望留給同志，把死亡留給自己”。

于漪的第三次備課背后隱含的是她的教學理念。她不僅關注到學科知識，更關注到“人”。她在課堂上以語言為核心，以語文學習活動為主要形式，學生在課堂上朗讀課文，品味語言文字，掌握語文知識，提高語文素養，但是通過教師的點撥引導，學生能夠感悟到文字背后的道德意義，通過這段文字的教學，這個雕塑般的形象也會刻在學生的心中。學術型教師必須像于漪老師一樣從影響學生良好道德養成、精神成長的高度去反省自己的課堂。在教學過程中，以學科知識、教學方法為載體，道德意義融合在學科知識掌握和能力培養的過程之中。

生成智慧，精湛教學藝術。

課堂改革的核心問題是教會學生學會學習。新課程改革也屢屢提出“以學論教”。“以學論教”的理念如何體現在課堂教學實踐中？于漪認為“為學而教”就是要心中有學生，在課堂上，每位學生應成為學習的“發光體”。

公開課上，于漪講到“一萬萬顆行星”時，甲學生發問：“老師，‘萬萬是什么意思？”當即全班學生哄堂大笑。剎那間，甲同學滿臉通紅，訕訕而坐。于漪見狀便問：“大家都知道‘萬萬等于‘億，那么這里為何不用‘億而用‘萬萬呢？”學生的注意力一下子被提問吸引過去，不再發笑，認真思考起來。乙同學站起來回答“大概‘萬萬比‘億讀起來更加順口吧”。于漪表揚了他，接著問：“大家還有沒有不同的意見？”學生都沉默不語。于漪就順著乙同學的答案總結：“是漢語言的疊詞疊韻之美影響了此處的用詞。”接著，于漪又問：“那么請大家想想，今天這一額外的課堂‘收入是怎么來的呢？大家要感謝誰呢？請讓我們用掌聲表達對他的謝意。”大家的目光一齊射向甲同學，對他鼓起掌來。此時的甲同學又抬起了頭，有了自信，不再垂頭喪氣了。

于漪的課堂上，教是為學生的學服務的，一切從“學”出發，又以“學”為歸宿。為學而教需要教師把握教育目標、學科知識的結構與體系，面對矛盾不“堵”而“引”，或順勢而導，或借力打力，通過調適引向教學的下一環節。為學而教，還需要教師能夠區別課堂上交流的熱烈與混亂，建設有助于學生思考、交流的課堂秩序。因此，這樣的課堂需要教師有出眾的“教育智慧”，需要藝術協調熱烈與混亂、講與做、自主與有序、點與面等多對矛盾，創造性地迎戰變化著的課堂，對話變化著的學生。

葉瀾說：“具有教育智慧，是未來教師專業素養達到成熟水平的標志?！睂W術型教師在自己的學科上有更高的造詣，因而更富有教育智慧。學術型教師要用教育智慧創新課堂教學范式。只要能夠把學生帶到大海，教會他們在大海中搏擊的本領，什么教學方法都可以用。大道無形。不同的情況，就要采取不同的方法。最好的方法，就是沒有方法，因為對于學術型教師而言，他們的方法就在課堂生成的一瞬間產生，這是幾十年積累而成的靈光閃現。

于漪曾經有一個夢想，就是想把當時帶的所有的年輕教師都培養成特級教師，現在基本實現了。她認為培養青年教師非常重要，一個好教師可以恩澤很多學生。確實，課堂改革的不斷推進需要學術型教師發揮其文化場力。

學術型教師要用自身的學術魅力引領。學術型教師都有自己的學科思想理念。于漪曾兩次提出重要的語文教育改革思想：1978年提出“教文育人”觀點。上世紀90年代中后期，于漪又旗幟鮮明地在《弘揚人文，改革弊端》一文中提出“工具性與人文性的統一是語文教學的基本特點”。學術型教師要通過報告、文集、沙龍等多種形式進行有效交往，吸引更多教師自覺關注課堂教學理念，這種關注逐漸會由外化的行為轉化為心理上的認同，久而久之，教師的觀念會因學術型教師的感染而改變。

學術型教師要用出眾的教育智慧示范。學術型教師要進行課堂教學的公開示范，讓教師有范可循;學術型教師更要把理念踐行到自己常態化的課堂中，隨時向同行開放，使越來越多的教師去踐行，形成一種課堂改革的實踐研討風，這樣就會在學校產生巨大沖擊力，沖擊課堂原有的陋習，形成課堂變革之風。于漪的教學生涯中開了近2000節公開課，凡是觀摩過于老師上課的學生和同行，無不為她的教學藝術所吸引、所折服。近五十堂公開課已作為教師教學研究和培訓的經典。通過公開示范，她的教育教學思想不僅被大家熟悉，在心底里深深地認同，而且在潛移默化中影響著老師們教育教學的實踐行為。

學術型教師要用高尚的人格感召。學術型教師對教育事業滿腔熱情，有一種“以教育為己任”的教育家的氣度和胸懷，使周圍人群仰慕、崇敬、效仿、學習，形成課堂改革研究的文化場，輻射周邊。

（作者單位：江蘇吳江高級中學）

責任編輯 鄒韻文