當代中國民間美術初窺

蘇雅拉圖

一、當代民間美術的特征

（一）原發性與鄉土性：無論是當代還是古代民間美術的創造者都是生活在社會上最底層辛苦勞動的普通大眾，所以民間的美術作品表現出原發性和鄉土性。作品中包含了勞動人民對社會的深切感受以及對社會的熱忱。質樸、自然的普通大眾性格，使他們創造的作品帶有很強的原發性。在民間的美術作品上大多看不到過多的修飾，都散發著十分質樸的鄉土氣息。（二）群體性與承襲性：民間美術是勞動人們結合自己日常生產活動的智慧的結晶，是群體創作的結果。隨著時代的不斷進步，人們審美能力的提高在民間美術的發展也有了一些突破，在繼承原有美術作品優點的基礎上，加上一些新鮮的元素，不斷創新，這也使得當代民間美術有著強大的生命力。（三）民俗性與地域性：民間美術出自勞動人們的雙手不同于美術藝術家的最大特點就是其作品有很強的民俗性。民間的美術作品中融入了民間勞動者對生產的切身體會以及思想感情，因此民間美術作品有很強的民俗性。由于我國國土面積十分遼闊，各地區的氣候差異也十分明顯。另外，多民族的這個元素也促使近代我國民間美術有著很強的地域性，每個地區的美術作品有著代表自己當地特色的元素。（四）工藝性與實用性：民間美術作品，一開始大多也是作為人們的物質需要出現的，因此民間美術作品有著很強的實用性，直到近代才發展為藝術品，具有工藝性。比如“虎頭鞋”在創造時，勞動者首先考慮的是它的實用性，后來逐漸地發展為工藝品，這就充分體現了民間美術作品是工藝性和實用性的結合。

二、當代民間美術的歸類

民間美術作品多種多樣，但是大體上歸為以下幾類：

（一）祭祀類：民間美術作品最多的就是在葬禮上用紙做的花，其實除此之外還有神像、神馬等。民間的勞動大眾知識水平不是很高，所以在民間美術作品上也會對封建色彩有所體現。（二）娛教類：臉譜、皮影、面具都屬于娛教類，這些民間美術起初都是早教用來哄小孩子的玩具，后來發展為民間的藝術。（三）裝飾類：年畫、剪紙、鞋樣等。（四）游藝類：現在每逢元宵節還會有些地方出現舞龍、舞獅的表演，這兩種就是游藝類的民間美術。（五）穿戴類：除了我們上面提到過的“虎頭鞋”，最主要的還是體現在各個民族自己特色的服飾上，這也鮮明地體現了民間美術的民俗性和地域性。（六）起居類：以代表性的窯洞為特點的居民建筑房屋，以及房屋內用家具和雕刻的裝飾品等。（七）生產類：鋤頭、鐵鍬等農用生產工具，此外，還有交通工具，手工業工具等。（八）用品類：廚具餐具以及起居用品都屬于用品類。民間美術大致歸為以上八類，其實不外乎與人們生活息息相關的衣、食、住、行等。這也從一個側面反映了民間美術活動全面性的美術價值。

三、近代我國民間美術的現狀

隨著社會的發展，科學技術的進步，網絡技術的飛速發展，世界一體化趨勢越來越明顯，“地球村”形成，雖然帶來了不少的先進科學技術，但是也大大地沖擊了我國的文化，尤其是近代我國的民間美術活動。變臉、雜技等我國傳統優秀的民間美術活動學習的人越來越少，在逐漸地走向消亡，現在的人們崇尚外國的“洋貨”，卻忘記了自己優秀的國粹。所以，拯救我國民間美術迫在眉睫。

四、解決方法

近代我國的民間美術面臨著消亡的危險，所以我們必須盡早下手去解決這個問題。

既然現代網絡媒體技術如此發達，使得外國文化給我國文化帶來巨大的沖擊，我們也可以充分利用網絡媒體這一“利器”，來傳播我們國家的民間美術，促進民間美術文化在國外的傳播，提高我國的文化軟實力，促進我國的文化發展。

作為中國人，拯救民間美術是我們每個人義不容辭的責任。我們要自覺地加以保護，主動學習，并加以繼承，促進民間美術的發展，使民間美術文化源遠流長。也可以把民間美術文化作為藝術生的學習專業來進行學習，但是在學習的時候我們要懂得創新，緊跟時代的步伐，取其精華去其糟粕，促進民間美術的進一步發展。

五、總結

近代中國民間美術，是對我國幾十年。甚至幾百年來歷史的折射，是對我國近年來發展變化的見證。它是豐富人民大眾日常生活的文化動力，有助于提高普通大眾的文化追求，促進我國文化軟實力的提升。在國外文化的沖擊下，我們更要竭盡全力保護我國民間美術，大力創新，迎合時代的口味，使近代我國民間美術文化生生不息，前程似錦。

（作者單位：內蒙古民族大學美術學院）

（責任編輯 劉冬楊）