曹操性格的多維解讀

黎蕓

東漢末年，天下大亂，群雄并起，曹操起于微末，但入局有方。他既是三國時代最杰出的政治家、軍事家，同時也是那個時代最陰險毒辣的弄潮兒。他也是三國時期的第一大梟雄，他的多重性格貫穿著他的一生。對曹操的性格進行多維的解讀，有利于我們了解他那不平凡的一生和加深對這一重要歷史人物的認識。

漢末社會大動蕩，道德觀念淪喪。用“禮”、“道”、“義”來衡量英雄的標準顯然已經不符合時代的潮流。這個時代需要有能力的人才能引領社會，更需要新的方式重新詮釋英雄的概念。英雄能用武力、智謀來使社會平安穩定，而行為上未必一定遵循“圣賢之道”。在這關鍵時期，出生于官宦家庭的曹操挺身而出，憑借自己的謀略與狠毒，成就了一番霸業。為三國時期英雄的概念賦予了新的含義。

一、審時度勢，遠見卓識

曹操有敏銳的洞察力和判斷力。在局面一片混亂之時，曹操能洞察先機，透過現實的表象預測未來局勢，從而迅速作出決斷。董卓在京城動蕩，政局一片混亂之中，帶兵進入洛陽，廢少帝，立漢獻帝劉協為傀儡皇帝。那時他對曹操十分器重，“卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸”。但曹操對董卓的為人是了解的，他認為董卓是一個缺乏政治頭腦又有政治野心的家伙，董卓到洛陽后的所作所為，曹操更是親眼所見，他料定董卓無非是逞一時之勢，終將歸于失敗。像董卓這樣的人，不僅不能與其同流合污，而且要創造條件打敗他。于是，曹操在這年的九月，偷偷離開洛陽，走上了公開反對的道路。

后來袁紹想與冀州牧韓馥一起謀立幽州牧劉虞為帝，但遭到曹操的明確反對。太祖答紹曰：“董卓之罪，暴于四海，吾等合大眾，興義兵而遠近莫不響應，此以義動故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡國之釁，而一旦改易，天下其孰安之？諸君北面，我自西向。”當時袁紹勢力滔天，然而曹操早已看清，關東諸將沒有一個以漢家天下為己任的人了。這樣，他只有和他們分道揚鑣。

曹操對漢獻帝早有挾逼之心，曹操在占據兗州后，便與群臣商討迎接獻帝的事，一開始，大多數都持反對意見，然后只有荀彧獨排眾議，支持其迎接漢獻帝，曹操聽了荀彧的意見，滿心歡喜，便立即遣人去迎接獻帝。同時，袁紹的謀士也勸誡袁紹趁勢迎接漢獻帝，然而袁紹一時拿不定主意，白白坐失了良機。后來曹操挾天子以令諸侯，勢力大增。曹操的得勢，袁紹有些后悔，他擺出盟主的架子，要求曹操將漢獻帝遷到離自己較近的地方，然而曹操卻以獻帝的名義責備袁紹的不忠。由此可見，曹、袁當時在迎獻帝這個事關重大的政治問題上，袁紹以其見事遲疑，優柔寡斷而徹底敗在了曹操的手下。這是曹袁之爭的開始，也是曹操智勝袁紹的明顯之例。

二、酷虐奸詐，不擇手段

處于亂世之秋的曹操生性多疑，奸險狡詐，為達目的往往不擇手段。曹操認為董卓必將失敗，于是只帶上幾個親信隨從，細軟之物，騎著駿馬，抄著小路向東朝著家鄉方向急馳。路過成皋，已是人困馬乏，便到老朋友呂伯奢家中借宿，碰巧呂伯奢外出，五個兒子都在，他們準備盡地主之誼。曹操因為違背董卓之命出逃，所以當他聽到“食器聲”，懷疑他們謀害自己，于是連夜殺死數人。曹操因疑殺人，既而又凄愴地說：“寧可負人，毋人負我。”此句話將曹操奸險毒辣的性格表露無遺。

隨著曹操征戰步伐的推進，其樹敵也日益增多，借機刺殺他的人也層出不窮。為此，曾經對人說：“誰欲加害我，我就會心跳。”為證明這一點，他事先安排一侍從官，命其暗中帶刀靠近曹操，并答應予以重利。那侍從官欣然照辦，然而，曹操命人在其身上搜出刀劍后，立即將其斬首示眾。此外，他還對人說：“我睡覺時，諸君莫靠近我。因為我夢中殺人自己竟全然不知曉。”某日，曹操和衣躺下，假裝睡熟，一近侍怕他受涼，上前為他蓋被子，曹操翻身跌起，一劍將近侍刺死，又倒身呼呼睡去。為保住自己的性命，來制造輿論，從而達到保護自身安危的目的。

三、思維獨特，風格詭異

曹操處理事物，很有見地，行事風格往往出人意料，但卻又在情理之中。漢獻帝建安二十三年春，漢太醫令吉與少府耿紀、司直韋晃等人造反，進攻許昌，燒毀丞相長史王必軍營。“王聞王必死，盛怒，召漢百官詣鄴，令救火者左，不救火者右。眾人以為救火者必無罪，皆附左。王以為‘不救火者非助亂，救火乃實賊也皆殺之”按照一般思維方式，救火者不要說是無罪，更應該論功行賞，然而曹操確將他們誅殺，他認為放火之人想以救火為名，推波助瀾，從而制造混亂。他的目的是想鎮壓放火者。所以只有殺了站左者，才不會漏掉放火者。曹操出乎意外，雖無情卻合理。

曹操面對失敗，也表現出異于常人的樂觀與豁達。曹操戰船被燒，從赤壁向華容道逃走。當時道路泥濘不通，又遇大風，于是曹操命令老弱之兵背草填路，騎兵得還。老兵被人馬踐踏，死者無數。“軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：‘劉備，吾儔也，但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。備尋亦放火而無所極”。曹操在眾人皆哀時，卻能發現值得高興的事情，而大喜，為對方總結經驗，找到對方沒大獲全勝的原因，化悲觀為快樂，這是一般人所難以做到的，也是讓人始料未及的。曹操被馬超追擊，箭如雨下，諸將見失敗，沒有看見曹操，十分驚慌。當看到張頜保護曹操而來，便悲從喜來，有人甚至流下了眼淚。曹操面對失敗，首先表現出來的是大笑，接著若無其事地說：“今日幾為小賊所困乎！”反映出來的樂觀、沉著的精神狀態，這對穩定軍心，樹立必勝的信念起了有益的作用。曹操是三國時期大笑次數最多的人。

四、求賢若渴，唯才是舉

用今天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點，但他的一生為平定天下而南征北伐，為吸引人才不遺余力，為實現自己的理想矢志不渝。在用人方面他大膽提出“唯才是舉”的主張，在門閥制度森嚴“任人唯親”的時代，這是難能可貴的進步思想。“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”這首《短歌行》集中表現了曹操求賢若渴的心情，以及其盼才、愛才、敬才、信才、用才的態度。為了招募賢士，他曾五下求賢令，當時許多有識之士紛紛聚集曹操營下。每當曹操遭遇困境時，他的謀士總是能提供良策，并且他也善于納諫，虛心接受，許多驍勇善戰的勇士也被納入其麾下。曹操惜才的品質，多次幫助他取得了戰爭的勝利。就拿官渡之戰來說，初戰白馬延津時，在徐州被俘的關羽正在曹操軍中，曹操十分喜歡關羽的為人和武勇，想把他留下來為己用，就一直厚待關羽，任他為偏將軍。所以在白馬戰役中，關羽一刀將袁軍大將顏良刺死于馬下，解了白馬之圍。后來戰爭進入相持階段，曹軍經歷一月苦戰，兵少糧盡，士卒又極為疲憊，使曹操感到同袁紹這樣長期周旋下去是很危險的，便產生了退還許都的想法。為此，他給留守在許昌的荀彧寫了封信，征求意見。而荀彧卻力勸曹操堅守戰場。因為戰爭中有利的形勢和主動權，往往在于再堅持一下。眼見袁紹軍隊就要精疲力竭，戰爭局勢很快有轉變。曹操見荀彧信后，很受鼓舞，增強了他同袁紹周旋到底的決心。

不久果然機會來了，在曹操糧草殆盡的時候，故人許攸來投。“公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：‘子遠，卿來，吾事濟矣！”許攸被曹操的盛情所感動，便向他介紹了袁軍軍情，并且獻計火燒烏巢屯糧，曹操依計行事，使得戰局大為扭轉，袁軍隨之被消滅。曹操取得了官渡之戰的勝利。相比之下，袁紹在用人的方面遠遠不及曹操。在這次戰爭中，田豐勸袁紹趁曹操襲擊徐州劉備時，襲擊許都，這不失為局部取勝的好方法，但袁紹因為兒子有病拒絕了這一建議，可是當曹操擊走劉備還軍許昌后，他反而要進許都了，田豐見情況又變，又勸阻袁紹，袁紹卻聽不進去。田豐苦諫不止，袁紹大怒，下令把他囚禁起來。袁紹因為許攸族人犯法，而遷怒于許攸，并且懷疑許攸獻計別有用心，逼走許攸，這為烏巢失火埋下了禍根。兩人截然不同的用人方式，導致曹操手下人才濟濟，而袁紹則眾叛親離。這種情況下，袁紹戰敗就不足為奇了。

當今社會，由于受利益的驅動，上下級之間往往缺乏真誠，人際關系變得更加復雜，一些員工生活在這樣的環境里心情感到十分壓抑，所以一有跳槽的機會他們便溜之大吉。如果領導對下屬多些關愛少些埋怨，多些真誠少些欺騙，多些寬容少些報復就有可能將更多的員工留住。因材施用、人盡其才。

“求賢若渴，唯才是舉。”當今社會發生了巨大變化，物質文明和精神文明都取得巨大進步，社會競爭也日益激烈，受時代和階級的約束，曹操的某些性格和做法不一定適應現在社會。所以我們要吸取其身上的精華，去除其糟粕，為我國的社會主義建設服務。

【參考文獻】

[1]陳壽.三國志·魏書·武帝紀[M].北京：中華書局，2011.

[2]陳壽三國志·魏書·武帝紀注引孫盛雜記[M]北京： 中華書局，2011.

[3]陳壽三國志·魏書·武帝紀注引山陽公載記[M]北京： 中華書局，2011.

[4]陳壽三國志·魏書·武帝紀注引曹瞞傳[M]北京： 中華書局，2011.

（作者單位：西北師范大學）

（責任編輯 劉冬楊）