論公序良俗的判斷標準

王麗博 黃莎莎

摘要公序良俗作為一個從公共秩序含義出發的原則，有著極為抽象的概括性，對超出具體法條之外的法律精神與基本道德的判斷標準有著廣泛的探討范圍，需要與之相同的抽象性與具體化方法來進行判斷標準的衡量。在現代市場經濟社會下，公序良俗為維護社會利益與社會基本道德起到了重要的作用，在各種領域中也充分體現了公序良俗的功能性。公序良俗原則作為民法基本原則與一般條款上，賦予了法官裁判權相當大的自由性，所以形成一定具體的標準與判斷標準，對制約法官濫權，防止法官濫用原則是公序良俗原則判斷標準的研究對現代文明進步成正比的發展趨勢。

關鍵詞公序良俗判斷標準社會公德

一、從主觀上判斷是否違反公序良俗

主觀上有無過錯，即行為人對社會上普遍認可、應遵循的道德準則的感識，對自己的行為有無違反基本的社會公德的認識。要裁判一個行為人的行為是否違反公序良俗原則，要以法律角度所進行的規范判斷。目前在我國，雖然很多具體的道德規則并未被法律所涵蓋，但有許多道德規則已被法律所規定，并強行禁止某些有損社會公德的行為。比如法律上規定不得遺棄老人，贍養老人這樣的基本家庭倫理在一般的社會成員的價值衡量上已經有了根深蒂固的存在。如一個行為人遺棄了老人，那么該行為人就已經違反了公序良俗原則。

對于法律行為來說，若行為明顯有反社會的危險性時，可以對此直接做出是否違法公序良俗的判斷。當行為客觀方面所表現出違反公序良俗的條件不能判斷出結果時，則需要考慮行為內容的主觀方面的條件。德國聯邦判決法院有評論認為“主觀要素可以使本無疑問者有疑，其欠缺卻不會使有疑問行為無疑”。①

漢朝根據儒家經典《春秋》等著作所提倡的精神原則審判案件，即春秋決獄。董仲舒說：“《春秋》之聽獄也，必本其事而原其志。志邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕。”②其制以論心定罪，不看行為人的犯罪行為，而看行為人的動機。僅僅依據犯罪動機審判案件，很有可能導致官吏審判案件的隨意性。但今天的公序良俗的判斷程序對于論心定罪是有包涵的，對行為人的法律行為進行判斷時，不僅局限于內容，還需考慮到行為人的動機。有些法律行為在以內容為判斷是否違反公序良俗原則時，是不具有反社會性的。如，聚眾賭博時，甲賭徒賭資耗盡欲走，乙賭徒當場表示愿意借與金錢若干，此時雖然沒有把借得金錢用于繼續賭博作為借款契約的條件，但在具體法律行為中足以體現動機，從而使得該借款契約有助長賭博這種反社會行為的危險，由此可認定該契約違反公序良俗無效。③動機促使行為人從事法律行為，使行為人產生一種內在的驅動力，為達到某種目的不擇手段，這種動機隱晦在行為人的內心里，法官無法知曉。所以，以法律行為的內容來揣摩其動機是很難準確地把握的。因此在種情況下，對法律行為進行判斷時，若從行為內容可直接判斷其明顯具有反社會性，可認定為違反公序良俗。若不能從其內容判斷，則可把法律行為與行為人主觀動機相結合來判斷。

二、對行為進行概括式的判斷

公序良俗原則的判斷，讓日益在金錢社會、勢利社會長久生活的人們不要忘了基本的社會道德，促進社會和諧人人友善。德國聯邦法院概括性的判斷方式很值得借鑒在人類文明發展迅猛的時代。例如德國聯邦法院判決認定一項貸款的限定約定，導致對貸款人自由的限制以及對第三人的妨礙，兩方面因素使得該行為被認定違反公序良俗。如果有非常突顯的因素發生，一個因素就可使整個行為違反公序良俗④就此，判斷法律行為有無違反公序良俗，應考慮對邊條件，如行為人的動機、行為內容、行為所導致受損的法益、行為人的生長環境與心理素質等。綜合因素的結合體就為判斷的依據整合體，概括式地判斷該行為應考慮的各種因素后，方可得出是否違法的結論。

三、公序良俗原則違法判斷標準性對時代的重要性

公序良俗原則在于把法律體系的法律精神與價值與法律體系外所受影響的社會公德聯系理論起來，對象征規范性的法律注入了正義情感。在時代進步的階梯上，人們觀念日益新穎、理念變更，公序良俗原則就起到了幫助法律在日新月異的每一天中把握自己原先傳統、正義的價值理念。公序良俗原則的這種“引致”功能使民法規范體系能在時代的潮流中，能去除糟粕、革故鼎新。

四、總結

公序良俗原則抽象的概括性給使用的法官一定的自由裁量權，允許法官直接使用公序良俗原則裁判。首先，確定為法律行為的公序良俗違反對象，然后在對違反公序良俗判斷中的行為內容進行直接判斷，當行為內容違反的客觀因素不足以形成判斷結果，則對行為內容法主觀因素進行判斷。反社會性的法律內容中許多因素都需要判斷，這種判斷方式我們稱為公序良俗的綜合判斷。公序良俗原則隨著時代的變遷，國家對現存社會秩序的重視度的提升，越顯重要。關于違反公序良俗的判斷標準的研究對提高公序良俗在多層次、多領域的利用性，與制約法官濫用原則具有深刻的意義。

參考文獻：

[1]德國聯邦法院判決BGHNJW1969，925.黃立.民法總則[M].中國政法大學出版社，2002：341.

[2]春秋繁露.精華.

[3]于飛.公序良俗原則研究—以基本原則的具體化為中心[M].北京大學出版社，2006：113.

[4]黃立.民法總則[M].中國政法大學出版社，2002：338-339.

（作者單位：武昌理工學院文法與外語學院）