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從上海世博會中國館的建筑設(shè)計看民間美術(shù)的傳承和應(yīng)用

2015-05-30 19:44:16韓姣姣常笑馮哲
現(xiàn)代裝飾·理論 2015年6期
關(guān)鍵詞:建筑藝術(shù)文化

韓姣姣?常笑?馮哲

民間美術(shù)是一種源于生活的藝術(shù)形式,表達了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念的世代流傳與發(fā)展。主要由廣大普通勞動群眾創(chuàng)造,經(jīng)過歷史的傳承和不斷發(fā)展起來的美術(shù)形式。它包括民間繪畫、民間建筑、民間雕塑、民間工藝美術(shù),具有著相當廣泛的應(yīng)用藝術(shù)范疇。被譽為“東方之冠”的上海世博會中國館,富含中國傳統(tǒng)建筑文化意蘊和美學品格,傳承并應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素及其元素文化,民間美術(shù)元素體現(xiàn)的淋漓精致。

發(fā)源于中國原始社會的民間美術(shù),作為一種具有歷史性、民族性的母體藝術(shù)形式始終在中華民族藝術(shù)文化體系中占有重要組成部分。它反映了整個民族的本原文化,具有傳統(tǒng)民族文化延續(xù)性,是智慧的結(jié)晶,也是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。民間美術(shù)的載體是民俗社會生活,包含淵博而濃厚的哲學、美學、藝術(shù)學、歷史學、民族學、社會學和人類文化學等多學科的文化價值,滲透在自身的社會之中,表現(xiàn)于社會生活的方方面面,使人類生命多姿多彩。在二十一世紀這個信息科技日新月異的時代,人類社會文化發(fā)展相互交融影響下,民間美術(shù)以新的材料和藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)在人們面前,應(yīng)用于生活中的方方面面,涉及工藝品、服裝、裝潢裝飾、建筑等行業(yè),但換“湯”不換“藥”。這味“藥”就是中華民族的本原文化和本原哲學內(nèi)核,即中華民族的文化基因。

竣工于2010年2月8日的上海世博會中國館是一座以“城市發(fā)展中的中華智慧”為主題的展館,集合中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和文化,并融合多種中國元素,詮釋了中國特有的建筑美學,具有中國傳統(tǒng)的民族特色和精神。中國館造型借鑒了夏商周鼎器時代的建筑概念,又運用現(xiàn)代技術(shù)手法,結(jié)合重組、加工、構(gòu)成支撐的四足充滿力量感和支撐感,展出豪放的氣質(zhì),可謂是建筑界開創(chuàng)性的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。

中國館的色彩、斗拱的線型美以及外部輪廓的裝飾,展現(xiàn)了藝術(shù)之美、傳統(tǒng)之美的特征,彰顯了它的自信與崛起

1.具有中華民族象征性的色彩——“中國紅”

五色之首的紅色常用來傳達活力、積極、熱情、溫暖、前進等含義與精神,人們的日常生活中象征著吉祥喜慶的含義。小到過年過節(jié)時的鞭炮窗花,大到那面記錄著功勛的錦旗,無一不應(yīng)用著紅色。以紅色做主體的中國館墻體,凝結(jié)了設(shè)計者的聰明和智慧,透出統(tǒng)一沉穩(wěn)的效果,形成獨特的“中國紅”理念。

2.被傳統(tǒng)藝術(shù)“線型美”包裹著的——斗拱造型

傳統(tǒng)建筑采用的梁、柱,講究線條的悠揚、流動和節(jié)奏韻律,以線造型,以線傳情。中國館恰恰應(yīng)用了這種“線”的藝術(shù)感染力,外形設(shè)計還運用到中國古建筑特有的構(gòu)件——斗拱。在美學和結(jié)構(gòu)上斗拱擁有一種獨特的風格,有著顯著的地方性和時代性的風貌特征,地位突出,歷史烙印十分清晰,是自然科學和傳統(tǒng)民族文化的必然產(chǎn)物。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看,斗拱都足以象征和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。

3.寓意吉祥的符號應(yīng)用——“中國龍”

早在新石器時代,我國就出現(xiàn)了龍的藝術(shù)形象,它是民族的象征,是英勇、權(quán)威和尊貴的標志,是中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標志和情感紐帶。中國館的墻體下部是取自“九龍壁”的中國龍圖案,是中國古代建筑中等級最高的照壁形式,以龍為代表的民間美術(shù)載體至今任然保持著強大的生命力。

傳統(tǒng)建筑中的“天人合一”文化

藝術(shù)的學習要從工藝型轉(zhuǎn)向知識型,每種中國元素都有它獨特的歷史文化及含蘊。這也是中國元素經(jīng)久不衰的原因。中國館融合了中國古代營造法則和現(xiàn)代設(shè)計理念,新的材料和藝術(shù)形態(tài)相互交融,詮釋了東方的的哲學思想。在中國儒學中,倡導“天人合一”的思想,強調(diào)人與自然和諧共生,強調(diào)人對現(xiàn)實世界的投入與關(guān)注。 “天人和一”的現(xiàn)實理性精神觀念在處理建筑、人、環(huán)境的關(guān)系時,往往是在強調(diào)建筑與社會環(huán)境、自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

在經(jīng)濟與建設(shè)飛速發(fā)展的時代中,絕不能遺失民族之本

文化價值,沒有“落后”與“進步”的差別。從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型向市場經(jīng)濟,現(xiàn)代經(jīng)濟模式代替?zhèn)鹘y(tǒng)經(jīng)濟模式,由農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型向工業(yè)文明是社會發(fā)展的必然趨勢,而它的發(fā)展需要借助傳承的力量前進,傳承又需要與創(chuàng)新相結(jié)合,只強調(diào)創(chuàng)新不考慮傳承,民族文化的發(fā)展將遭到威脅,就是一種對歷史發(fā)展產(chǎn)物的破壞。不尊重過去,就難以創(chuàng)造未來,最終成了無根的樹,難以茁壯成長。

在這座中國館建筑中,我們看見了被千百年的歷史歲月傳承下來的中國傳統(tǒng)元素,生生不息的展現(xiàn)了我們浩瀚的民族藝術(shù),每一件藝術(shù)元素都有它與之對應(yīng)的文化,每一段文化都以它的歷史時代、人民作為背景。這正體現(xiàn)出了我們中華文化的博大精深,也折射出了我們國家的綜合軟實力。近年來一些城市建設(shè)的熱潮中,一座座承載著民族文化特色的建筑被拆除,大量傳統(tǒng)民族實物遭受破壞,源于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)面臨威脅。因此,我們想要實現(xiàn)中華民族的偉大復興,就絕不能丟掉中華民族的根和魂。保護我們優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn),加強我們民族文化的傳承與弘揚,是我們當代中華人民的職責和使命。

(作者單位:遼寧工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計與建筑學院)

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