山水畫寫意性的哲學意蘊探析

摘 要：山水畫藝術是中國古典藝術的重要組成部分之一，在悠久的發展歷程中，山水畫創作在中國傳統哲學思想的影響下，已經成為了具有著獨特的中國文化內涵的藝術表現形式之一，創作出來的山水畫作品極具寫意的哲學意蘊。具體地來說，中國的山水畫寫意理念主要是受到儒、道、釋這三家思想的影響，在創作的過程中，最看重的就是意境，而對于表現形式的追求是擺在次要位置的。

關鍵詞：山水畫；寫意性；哲學意蘊；表現形式

中國山水畫具有很深的哲學內涵，其藝術表現形式也有著獨特的一面。具體來說，中國的山水畫，不僅可以將唯美的山水景色展現給受眾，還可以將山水畫背后所蘊含的哲學底蘊讓人品味，并將作者的人格精神寄寓到山水畫作之中，有效地提升了山水畫作品的藝術底蘊。

一、 中國古典哲學思想對山水畫創作的影響

在進行山水畫創作的過程中，要充分考慮到，山水畫主要追求的就是其寫意性色彩，具體地來說就是通過山水畫的創作，傳遞山水畫作者的精神理念。山水畫創作，絕不是為了對山水景象簡單地描摹再現，也不是利用筆法來營造模糊的景色，而是要通過相應的藝術形象，創作出能夠表達創作者心理情緒的作品。在進行山水畫創作的過程中，創作者要學會藝術的表達自我思想感受，重視對于感情的抒發，充分的展現出作者的寫意性能力。

（一）儒家思想對山水畫的影響

在進行山水畫創作的過程中，儒家思想主要強調的是對于人道精神和和諧精神的追求。

儒家認為繪畫藝術是對人類進行教化的重要手段之一。重視的就是“仁”的思想道德品質的培養，并通過山水畫創作歷練，將其創作過程作為一個創作者修心養性的過程，在持續的創作過程中，不斷地提升山水畫創作者的創作水平。綜合起來看，儒家思想對于繪畫藝術有著直接的影響作用。

（二）道家思想對山水畫的影響

道家思想是我國本土思想的另一典型代表，在進行山水畫創作的過程中，道家思想中所蘊含的“天人合一”“道法自然”的精神概念，和山水畫中對于山水等自然景物的追求不謀而合。創作者在進行藝術創作的過程中，要擺脫現實景象的束縛，神游天外，追求更高層次的生命展現。

“大象無形”這一詞語是道家思想在山水畫創作過程中最具體的展現，在進行山水畫創作的過程中，道家思想通過因勢造型的方式，將山水物象布按照道家思想的精髓進行設計，使創作出來的山水畫作具有更高的藝術表現力，達到“五色令人目盲”的效果，讓創作出來的山水畫作的意境更上一個層面。

（三）釋家思想對山水畫的影響

佛家思想在我國已經有了接近兩千年的發展歷程，佛家思想在中國的傳播過程中，通過與我國的傳統文化的不斷交融，形成了獨特的釋家思想。在進行山水畫創作的過程中，釋家思想相比較于其他的兩種思想，更加注重冥思頓悟。釋家思想在山水畫創作過程中，主要追求的就是讓創作者進行本心的體驗與反思，讓創作者的本心與山水互相交流，體悟一切皆空的大道，進而有效地提升畫作的藝術境界。

綜上所述，在進行山水畫創作的過程中，通過儒、釋、道哲學思想的互相交融，優秀的山水畫創作者逐步形成追求天人合一、萬物和諧的哲學創作理念。在這樣的背景下，可以排除外界形象的干擾，進行本質內涵的追求，有效地提升中國山水畫的藝術表現力。

二、中國山水畫寫意性的哲學展現

我國的山水畫創作有著非常悠久的歷史，在一千多年前的兩晉南北朝時期，山水畫就已經成為了非常流行的藝術表現形式之一。我國著名的山水畫大師顧愷之在進行山水畫創作的過程中，就提出了“遷想妙得”的寫意派山水畫創作理念。在以后歷史過程中，我國的山水畫家通過不斷地完善山水畫創作理念，有效地提升了山水畫的哲學底蘊。

（一）山水畫創作過程要具有足夠的哲學底蘊

古典著作《畫山水序》作者在對山水畫的創作解讀的過程中，指出山水畫創作要以“澄懷觀道”為追求，與此同時，還要考慮到“遠小近大”的透視原理。還要充分考慮到“暢神”的山水畫創作基本原理，指的就是通過賦予山水畫寫意精神，可以充分地將蘊含在內部的哲學精神展現出來。與此同時，還提出“澄懷味象”，保證山水畫創作的意蘊之美，進而提純山水畫創作者的心靈狀態。

著名的山水畫創作者王微在其論著《敘畫》中深刻地指出，在進行山水畫創作的過程中，要充分地考慮到山水畫與地圖的不同，充分地考慮到山水畫創作的藝術展現，追求山水畫創作過程中的寫意精神之美。謝赫在《畫品》的論述中，深刻的指出，在進行山水畫創作的過程中，充分考慮到“氣韻生動”的追求，即進行創作的過程中，要追求生命內涵，提升山水畫創作的藝術表現力。

（二）山水畫物我合一、造物在我的藝術觀

在進行山水畫的創作過程中，還要充分考慮到，山水畫創作不僅僅要追求山水形態的藝術效果，而追求對于山水畫創作者的思想情感的表達，這才是進行山水畫創作的本質要求。要充分重視主觀情感的表現，提升山水畫創作者對于精神內涵的感悟能力，通過山水畫創作過程中對于具體形象的描繪，應該表現有效地發揮出超越形象的意味，展現出山水畫創作者的主觀情懷。

在進行東晉顧愷之的山水畫作的研究過程中，可以充分的考慮到山水畫創作者的物象聯想的能力，并在后續的山水畫創作研究的過程中，通過山水畫創作者對于山水意象的感悟能力的提升，運用山水畫創作者豐富的想象，充分的給予山水畫作品相應的藝術價值內涵，促進山水畫創作品藝術價值的提升。在進行對“外師造化， 中得心源”這一基本理念的研究過程中，可以看出，在進行山水畫創作的過中，要求畫家通過對于客觀山水的觀察體味，而內心產生感悟，作為畫作的靈魂，從而提升山水畫創作品的藝術表現力。與此同時，通過在后續的山水畫創作研究過程中，通過提升山水畫創作藝術表現力的提升，形成藝術表現形式和內涵寫意的有機融合，提升山水畫創作作品的藝術表現力。

在進行山水畫創作的過程中，外在的表現形式是對山川氣象的生動描述，在后續的研究過程中，通過山水畫創作者不斷的添加相應的藝術內涵，有效的提升山水畫創作品的藝術表現力，保證對于山水畫創作者的藝術情懷的展現。具體來說，在進行山水畫創作的過程中，通過山水畫創作者對于自然物象和其中蘊含的哲學道理要有深刻感悟，領略自然萬物的和諧共生，作為山水畫內涵的哲學基礎。

三、結語

綜上所述，在進行山水畫創作的過程中，要充分考慮到山水畫創作過程中對于傳統的中國文化的吸取。具體來說，山水畫創作者的情感是深受我國的傳統文化精神影響的，包括儒家思想、道家思想和釋家思想，畫家都應深刻領會其精神，并通過提升山水畫創作品的藝術內涵價值，不斷的提升山水畫創作的藝術表現力。

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作者信息：

柯川，女（1980.7—），漢族，貴州遵義人，碩士研究生，貴州大學藝術學院講師，研究方向：中國山水畫方向。