論新時(shí)期黨對(duì)矛盾分析法的創(chuàng)新運(yùn)用和發(fā)展

張怡蝶

摘 要：唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心部分，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，與之相應(yīng)的矛盾分析法則是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法。中共中央政治局在2013年及2015年間兩次集體學(xué)習(xí)辯證唯物主義基本原理和方法論（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)習(xí)”），創(chuàng)新地運(yùn)用了矛盾分析法，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾，在實(shí)踐中使之進(jìn)一步豐富和發(fā)展，為馬克思主義中國(guó)化做出了重大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：矛盾分析法;全面;改革;新思想

中圖分類(lèi)號(hào)：D012 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）17-0007-02

中共十八大后，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央，始終以“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”為前提，以解決人民內(nèi)部矛盾為標(biāo)志的社會(huì)矛盾為中心，全面總結(jié)新時(shí)期改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)，充分利用新形勢(shì)的有利條件，靈活運(yùn)用唯物辯證法的原則和方法，形成了用矛盾分析法全面深化改革和解決當(dāng)前社會(huì)矛盾的新思想，在馬克思主義中國(guó)化征程上又向前邁了一大步，這些新思想包括：運(yùn)用系統(tǒng)整體的方法全面深化改革的思想，從源頭化解社會(huì)矛盾的思想，以問(wèn)題意識(shí)化解矛盾并推動(dòng)改革事業(yè)的新思想等等。

一、運(yùn)用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性方法，科學(xué)把握社會(huì)矛盾的內(nèi)在規(guī)律，形成全局觀：運(yùn)用系統(tǒng)整體的方法全面深化改革的思想

對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的基本屬性，兩者相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，成為事物發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨是以唯物辯證法為思想武器成立的，正是得益于在不同的歷史時(shí)期對(duì)不同矛盾的正確認(rèn)識(shí)和處理，在實(shí)踐中把馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革相結(jié)合，取得了舉世矚目的成就。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義正是在保持發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理相互交織的社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和結(jié)果。

社會(huì)基本矛盾是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)定把握社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，結(jié)合新時(shí)代、新形勢(shì)和新主題呈現(xiàn)出的新矛盾，以唯物史觀系統(tǒng)整體方法為理論依據(jù)，深入把握改革的總體規(guī)劃，創(chuàng)新地提出全面深化改革[1]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向[2]。

習(xí)近平總書(shū)記在廣東深圳考察時(shí)指出：“全黨全國(guó)各族人民要堅(jiān)定不移走改革開(kāi)放的強(qiáng)國(guó)之路，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，做到改革不停頓、開(kāi)放不止步，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗。”[3]此后，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前深化改革的系統(tǒng)整體性思想，指出“全面深化改革是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，不是某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的單項(xiàng)改革。”[4]

經(jīng)過(guò)全面論證各個(gè)領(lǐng)域間的密切聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為坐標(biāo)，黨的十八屆三中全會(huì)系統(tǒng)部署“五位一體”的全面深化改革的總目標(biāo)，即以黨的建設(shè)制度改革為統(tǒng)領(lǐng)，加快經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)建設(shè)體制、生態(tài)文明體制五個(gè)方面的改革，成為中華民族偉大復(fù)興的新起點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記2014年12月13日在江蘇調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階。”[5]四個(gè)方面之間既對(duì)立又統(tǒng)一，具有緊密的邏輯關(guān)系。全面建成小康社會(huì)是黨的十八大提出的總目標(biāo)，而全面深化改革與全面推進(jìn)依法治國(guó)，如兩只機(jī)翼;全面從嚴(yán)治黨則是各項(xiàng)工作順利推進(jìn)、各項(xiàng)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的根本保證，共同推動(dòng)總目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。在“學(xué)習(xí)”中再次強(qiáng)調(diào)“首先要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)”[1]。

二、運(yùn)用普遍性和特殊性相結(jié)合的矛盾分析方法，形成理性認(rèn)知矛盾產(chǎn)生的根源，從源頭化解社會(huì)矛盾的思想

唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是物質(zhì)世界的總特征。事物之間是相互聯(lián)系的，有聯(lián)系就有運(yùn)動(dòng)，有運(yùn)動(dòng)就有矛盾，有矛盾才有動(dòng)力。毛澤東指出：“差異就是矛盾……矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過(guò)程中，又貫串于一切過(guò)程的始終。”[6]矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，其普遍性、絕對(duì)性要求我們?cè)谧裱陀^規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，找到矛盾產(chǎn)生的根源，才能有的放矢地解決矛盾。

以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央，科學(xué)把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾依舊是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，但同時(shí)理性地認(rèn)識(shí)到社會(huì)基本矛盾的動(dòng)態(tài)性根本屬性，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)，這是歷史唯物主義態(tài)度。”[2]

理性認(rèn)知改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，黨中央看到巨大成就并總結(jié)新鮮的感性經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更加理性認(rèn)識(shí)到改革已經(jīng)進(jìn)入涉險(xiǎn)攻堅(jiān)期，發(fā)展面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境越發(fā)復(fù)雜，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)異常繁重。因此思想上保持全面認(rèn)識(shí)、從壞處準(zhǔn)備、理性分析機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持只有在保持大局穩(wěn)定的前提下，才能求進(jìn)有為。習(xí)近平同志指出：中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。大國(guó)政貴有恒，不能隨便“翻燒餅”，那樣并不叫有魄力，相反是不穩(wěn)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)[7]。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持這一科學(xué)方法論，并明確概括為“堅(jiān)持底線思維”“穩(wěn)中求進(jìn)”“穩(wěn)中有為”，為我們切實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作提供了重要指導(dǎo)方針。謀定而后動(dòng)，理性地頂層設(shè)計(jì)全面改革開(kāi)放的總線路、總布局。新一代領(lǐng)導(dǎo)集體站在新的歷史起點(diǎn)上，在借鑒了摸著石頭過(guò)河的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在進(jìn)一步全面深化改革的實(shí)踐中，上升為培養(yǎng)“邏輯式”的頂層設(shè)計(jì)，未雨綢繆，加強(qiáng)研判。其科學(xué)統(tǒng)籌的理性認(rèn)識(shí)，以及由此派生的機(jī)遇意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，將會(huì)引導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放邁上新的臺(tái)階[8]。

三、運(yùn)用“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的矛盾分析方法，形成以問(wèn)題意識(shí)化解矛盾并推動(dòng)改革事業(yè)的新思想

兩點(diǎn)論是指分析諸多的矛盾時(shí)，既要看到主次要矛盾，又要看到矛盾的主次要方面。重點(diǎn)論是指在主次要矛盾和矛盾的主次要方面中，要堅(jiān)持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，以重點(diǎn)突破實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)，體現(xiàn)了馬克思主義的唯物辯證法和科學(xué)方法論。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾沒(méi)有變，各種新情況及各種矛盾交替出現(xiàn)，理性分析各種矛盾在社會(huì)實(shí)踐中的地位和發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于我們黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)尤為重要。全面深化改革的過(guò)程中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的核心在于分清改革過(guò)程中呈現(xiàn)的主次要問(wèn)題和問(wèn)題的主次要方面。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。對(duì)待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，并運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過(guò)程中推動(dòng)事物發(fā)展。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題[2]。從最壞的可能性著想，在此基礎(chǔ)上建立政策、部署工作，是毛澤東同志一貫倡導(dǎo)的工作方法，新一代的領(lǐng)導(dǎo)集體仍然堅(jiān)持‘兩點(diǎn)論，既看到國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)中有利的一面，也看到不利的一面，從壞處著想，運(yùn)用底線思維，做最充分的準(zhǔn)備，牢牢抓住主動(dòng)權(quán)，爭(zhēng)取較好的結(jié)果。

重點(diǎn)之一：全面建成小康社會(huì)。這是黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)：確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。而如今，這個(gè)重大戰(zhàn)略任務(wù)的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)。在我國(guó)發(fā)展的新階段、改革攻堅(jiān)期，黨中央正視矛盾，將各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題作為主要矛盾和矛盾的主要方面。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于“三期疊加”階段。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展導(dǎo)致一些領(lǐng)域出現(xiàn)了“唯GDP”，“唯經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度”的問(wèn)題。而我們的黨中央正理性地對(duì)待經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)所帶來(lái)的一系列問(wèn)題，如：環(huán)境的嚴(yán)重污染、資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不合理等。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要全面地認(rèn)識(shí)持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的關(guān)系”，“不要簡(jiǎn)單以國(guó)民生產(chǎn)增值率論英雄”。

重點(diǎn)之二：全面深化改革。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特征，是黨和國(guó)家與時(shí)俱進(jìn)的法寶，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)和保障。在改革開(kāi)放中確立的中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本制度保障。但因其具有并不完善成熟的特征，當(dāng)前各層級(jí)體制的弊端及社會(huì)矛盾不斷暴露，成為中華民族偉大復(fù)興的障礙。保持發(fā)展道路的暢通，化解改革中的矛盾只能用更加全面、更深化的改革來(lái)解決。

重點(diǎn)之三：依法治國(guó)。依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的必由之路、是中國(guó)共產(chǎn)黨人的時(shí)代命題。在堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路上，正視我國(guó)法治不完善的問(wèn)題，提出全力推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。黨的十八屆四中全會(huì)的召開(kāi)，掀開(kāi)了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的嶄新一頁(yè)，開(kāi)創(chuàng)了法治中國(guó)的新天地，具有鮮明的時(shí)代特征。

重點(diǎn)之四：全面從嚴(yán)治黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是用唯物史觀武裝起來(lái)的中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中始終居于核心地位。但是在改革開(kāi)放過(guò)程中，部分黨員出現(xiàn)重大的政治問(wèn)題，嚴(yán)重偏離了其“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。習(xí)近平總書(shū)記把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗比喻成一場(chǎng)輸不起的斗爭(zhēng)。2014年12月13日，習(xí)近平總書(shū)記在江蘇調(diào)研時(shí)首次將“從嚴(yán)治黨”提升到了“全面從嚴(yán)”的高度。把“三個(gè)全面”增至“四個(gè)全面”，足以表明黨中央重典治亂，從嚴(yán)治黨常態(tài)化、制度化的決心，體現(xiàn)著奮斗征途上的中國(guó)共產(chǎn)黨人正在以堅(jiān)定的行動(dòng)踐行著永恒的宗旨與追求。

綜上所述，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央，在繼承馬克思主義中國(guó)化的成果的同時(shí)，靈活運(yùn)用矛盾分析法分析我國(guó)在改革開(kāi)放中取得的成就和暴露的弊端及問(wèn)題，直面矛盾，科學(xué)把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律。黨中央始終以唯物辯證法為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論工具，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，協(xié)同全國(guó)人民的正能量，在踐行共同夢(mèng)想的征程上創(chuàng)新地運(yùn)用矛盾分析法，形成了寶貴的新思想，使人民看到全面建成小康社會(huì)指日可待。

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