用機智尋回失落的課堂

王銀芳

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0033-01

孔子有弟子三千，或如顏回般地安貧樂道，或如子路般地直率勇猛，又或如子夏般地文采斐然。種種性格，種種專長，種種處境，孔子總能隨遇而安，因材施教，有教無類，激活每一個學生的興趣與創造力。他跟學生那種“沂水春風”般地平等和諧，其樂融融的課堂氛圍著實讓人向往。在這里，課堂是老師的課堂，還是學生的課堂？已經顯而易見了。蔣薇美老師曾經倡導：“教育的使命是讓每一只鳥都歌唱，讓每一朵花都開放。”鳥兒歌唱，花朵綻放，那是因為沐浴著春風與陽光，有了樂趣與激情。我們的課堂如何才能春光明媚，鳥語花香呢？用教師的機智來激活課堂，調動學生的興趣就顯得尤為重要了。

一、模仿性的吟誦

模仿性的吟誦，它不是傳統意義上的，應該是讓文章回歸原汁原味，并摻雜個人個性的哪怕是夸張性的吟誦，貌似演課。它與小品、相聲有相似之處，但又不同于這兩類。因為它在把藝術搬進課堂的同時，又是有針對性的，脫離某些節目俗氣的那種吟誦。以文言文為例。傳統教學中“字字落實，句句清楚”的“八字真經”，機械、刻板、陳舊，已經異化為令學生頭痛的緊箍咒了，更別說讓文本回歸本色了。

比如《燭之武退秦師》一文，可以讓學生在熟讀之余分角色吟誦，并且要透析人物的內心世界：佚之狐為何要推薦燭之武？燭之武為何要推辭？鄭伯為何要道歉？燭之武為何要夜縋而出？燭之武為何見到秦伯后不直接說明來意？燭之武的說辭有何技巧？秦伯為何退兵？晉文公為何不同意攻打秦國？給學生一定的探究時間后，模仿就可以開始了。語氣，情感可以夸張，也可以有道具。一人模仿，他人聆聽，可以糾正，可以自己示范，但得講明理由。最終在達到吟誦的同時，學生對文本內容在讀中與爭辯中已經了解了。因為吟誦從文字中來，感情從文字中來，思想又與感情并生。雖然學生還不能完全像古人一樣在高山流水之間引吭高歌，婉轉崎嶇，但至少已經部分地還原了古文的原貌，縮小了古今的距離，感受到了古人給我們的親切。

二、個性化的重塑

老祖宗說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！边@里的“千曲”“千劍”更多的應該是指有繼承，有發展，有創新的解讀。要有創新的解讀，必需充分調動老師的思想、情感、個性以及各種生活經驗，對文本進行重塑，化難為易，把一個立體的多面的文本呈現給學生，助他們達到“立體的懂”的境界。

屈原的《離騷》，語言晦澀，時代久遠，學生難以理解。對于此類文，我們進入文本的起點一定要低，才能激發他們閱讀的欲望。任何文章，自有它的經絡，我們可以將此文進行分解：1.出身如何？2.降生如何？3.名字如何？4.才能如何？5.潛修如何？6.發展如何？7.行動如何？8.自然如何？9.心情如何？10.主張如何？11.壯志如何？學生通過反復誦讀，結合課文注釋，可用一兩個詞回答“如何”二字。答無定論，只要合情即可。因為有了脈絡，學生就有了方向感，不致于撞得頭破血流。等文本熟悉之后，此文就可以改編成一個現代應聘版的《離騷》。這是一個楚王招聘賢臣的現場見面會。屈原憑借自己的實力去應聘。自然他先陳述自己已有的優勢，然后介紹自己現在的心態與所為，即爭分奪秒，不斷地進修，力求完善，接著發表自己對楚國現狀的見解與認識，最后提出自己改良的建議，并說出自己發自內心的期望，希望自己能有一個施展的舞臺。我發覺，學生的潛能很大，還能對具體情節加以情景式的描繪呢！

三、活潑的聯想

在文學里，藝術的生活化和生活的藝術化相溶相依。其實，每一個人，都是生活著的藝術家，我們的學生也是，只是需要一個契機助其激發。在課堂點撥這一環節，這就需要我們緊扣學生的學習興奮點，在兼顧內容和形式的同時，向貼近學生的生活傾斜，軟化由于知識積累的缺乏而直接導致的學生對作品解讀的困難。此時，我們語文老師的靈性就很重要了。

《琵琶行》一文，第二自然段絕對是重點段落，音樂的經典描繪就集中在這里。課堂上，任憑我怎么形容，也難以表達那婉轉多變的節奏以及沁人心脾，入人酥骨的音樂美感，還有那高超的演奏技藝。于是，我把這一自然段以一場演奏會的形式介紹給了學生：這是一場明星云集，璀璨奪目的音樂盛會。首先有請田震演繹一首慷慨有力的《鏗鏘玫瑰》，接著由我們甜甜的楊鈺瑩小姐獻唱一首《讓我輕輕的告訴你》，在側耳聆聽，感受甜蜜溫馨之后，王心凌小姐帶著她的《睫毛彎彎》，活潑俏皮地登場了。哦，連有著國際范兒的《茉莉花》也姍姍地來啦。別急，還有那天外之音《明月幾時有》呢。在王菲幾度哽咽低徊地演唱過后，就連劉歡大師也來到了我們身邊，一曲《好漢歌》嗨翻全場。咦，咋回事啊？雪村大叔怎么也來啦？原來，他是用他撕裂般的聲音為演唱會劃上句點的呀！學生樂呵呵地聽完這一場報幕，對于音樂的節奏變化，各個階段的聲音特點也就有了一個超于感性的認識啦，焉能不活？當然，歌手是可以根據每個年齡段的學生視機更換的。只要我們的靈性大于我們的理性，就能讓手中的文本變得跳動起來，營造一種充滿活力的“綠色課堂”，就能讓學生樂于聆聽，產生共鳴，感悟內在。

四、藝術性的加工

時代在發展，藝術也多元化，平民化，大眾化了。正在成長期的學生，對于這些都是充滿好奇與探究欲的。如果我們能把一些藝術元素植入課堂，諸如地理老師運用小蘋果歌曲進行教學，英語老師運用《爸爸去哪兒》的模式安排課堂，歷史老師運用穿越劇的形式組織學生識記知識點一樣，我們語文老師運用起這些手段來應該是有著更加得天獨厚的優勢。

《林黛玉進賈府》一課中王熙鳳的形象，家喻戶曉，所以很難駕馭。如何讓學生覺得有汁可吮，有味可嚼呢？在課堂導入部分，我則運用了一首自己改編的歌曲《鳳辣子》一下子抓住了學生的心，激起了他們的興趣。歌曲是這樣的：“鳳辣子辣鳳辣子辣/鳳辣子鳳辣子辣辣辣/鳳辣子有個好娘家/鳳辣子向來氣魄大/鳳辣子嫁人敢當家/玩一遭賈府靠腦瓜/鳳辣子說話潑辣辣/鳳辣子做事火辣辣/鳳辣子一來誰都怕/鳳辣子生性不怕啥/鳳辣子出手怕不辣/抓一把銀子說鬼話……辣在聲來聲也辣呀聲也辣/辣在形來形也辣呀形也辣/辣在心來心也辣呀心也辣/辣在手來手也辣手也辣?！本瓦@樣，我們風風火火地走進了鳳辣子的世界。

同樣，《季氏將伐顓臾》可以舉辦成一場辯論賽，《阿房宮賦》可以改寫成《一個帝王的悔過書》，《山羊茲拉特》可以拍成微電影，《雨霖鈴》可以改寫成一封情書……我們的同學可以做導演，做演員，做制片人，做解說員，做辯論賽手，做裁判等等。形式不拘一格，課堂自然搖曳多姿。

現代的教學方式是師生交往、積極互動、共同發展的過程，主動性和體驗性是它最明顯的特征。讓每一只鳥都歌唱并不是強行撬開它們的嘴，讓每一朵花都開放也并不是強行掰開它們的花瓣。教師運用各種機智激活課堂正是居于這一點，充分調動學生的興趣，把“要我學”變成“我要學”，再配以教師適當的指導，便會使整個語文課堂達到“沂水春風”的境界。

回歸教育的自然與本性吧！給學生的心靈一個游曳的空間，讓其呼吸得暢快與自由。沂水春風，舞雩歌詠，要想讓思想在綠洲升騰，非解下金箍與符咒不可。