俠說八道

常言道：“讀萬卷書，行萬里路。”書中雖有金玉良言，但紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。更何況我華夏江河廣袤，風光無限好：東有蘇杭春意，西有巴蜀夜雨；北有塞外孤煙，南有小橋人家。東南西北，處處皆景，無一不妙。生于斯，如若將這美景虛置，豈不辜負這大好河山。三山五岳，大川細澤，經大自然的鬼斧神工，本就各有真意，若是再經武俠大家的匠心獨運，投射到江湖中，更是別有風味。本期俠說八道就將為大家講述武林中的地理世界。

問題摘要：

南拳北腿，以為何故？

淮南為橘，淮北為枳。武功也分地域？

武林中的地區該如何區分？

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，武俠中的江南是怎樣一副美景？

依山傍水，江湖中為何選址很重要？

“大漠孤煙直，長河落日圓。”塞外又是怎樣一股風情？

武術的搖籃在哪里？

“山不在高，有仙則靈。”武俠中的仙山是哪座？

新浪網友@一個人的江湖 問：武術中常說南拳北腿是什么意思？

八道 答：中國古代武術素有南拳北腿之分，風格迥異，特點鮮明。北派如旭日出于泰山之巔，空曠間，大開大合，躥縱跳躍，舒展大方；南派如灣月懸于小橋之上，竹林中，短橋寸勁，闊幅沉馬，迅疾緊湊。兩派武功因地理等多方差異形成完全不同的風格：北水成剛，南火反柔。所謂剛打他力前，柔打他力后。北方人高大，憑力大，容易發揚搶先攻擊，截擊技，上三路腿法。以剛猛奪勢著稱。宜修搶攻的戰術。南方人多體態瘦小，發展的拳術，后發先至，先化再打，跌打結合，上驚下取，腿不過膝，以趁人力后，破壞平衡和發短拳寸勁為主。

新浪網友@每天都遇見 問：武功與地理區位有什么關系？

八道 答：一方水土養一方人，與人密切相關的武功自然而然會受到地理環境的影響。地理環境對人的心性影響十分巨大。漠北塞外的黃沙吹來了堅韌和古樸，江南水鄉的溫存送來了纏綿與飄逸。再如蜀中，因為地勢險峻，所以十分依賴能工巧匠，因而也就誕生了如《臨淵》中那充滿藝術設計感的“生殺器”。不光如此，武功的要訣更在于自我對萬物體會，飛葉走石，無一不可用之。所以也常常出現活學活用因地制宜的武功。黃藥師身居東海桃花島，感于桃花林中紛飛的花雨、東海的浩瀚波濤，自創了落英神劍掌與碧海潮生曲，即所謂“桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫”。

微信俠友@隔壁家的喵星人 問：武俠小說中是怎樣區分地理位置的？

八道 答：歷史上，每個朝代的行政規劃都不一樣，如東漢十三州、唐初十五道、明朝兩京十三使司等等，所以武俠小說中并不適用官方的行政名稱，更多的是使用人文地理來加以區分，以名山大川來進行區劃，粗略可分為：京城、江南、塞外（北）、蜀中、巴蜀、中原、西域、嶺南等。以上這些地理名詞，我們都是比較熟悉的。武俠小說中，不少武林人物的外號都與故里籍貫有關，所以我們還可以從中學習到很多有特色的。例如姑蘇慕容復中的“姑蘇”就是蘇州的古稱。而如關中、關外、關內、關東這些位置，則讓人頗為困惑了，其中關鍵就在于這個“關”，一者指代的是函谷關、潼關，一者指代的是山海關，所以上述地名的區分得結合語境。可無論是函谷關還是山海關，這兩地民風都頗為剽悍，所以在武俠作品中也是大俠的搖籃。如《雪山飛狐》中的關東大俠胡一刀，《三俠五義》中的遼東大俠歐陽春等等。

微博網友@逆光流年 問：武林中的江南究竟是何風光？

八道 答：在中國人心中，江南不只是地域上的概念，盡管在人文地理概念中特指長江以南，但江南有很多的文學意象，并不盡相同。而江湖人眼中的江南，則是如柳永《望海潮》中所述那般富庶繁華了，梁羽生《武林天驕》中曾言，金主完顏亮讀過柳永這詞后，對江南風物甚是羨慕，因而加重南下入侵的野心。古龍寫有小說《劍花煙雨江南》，江湖人心中的江南，大抵就是這名字帶來的感覺，便是婉約別致的風流。《碧玉刀》第一回“江湖少年春衫薄”寥寥數字，江南的風情，盡顯其中。

新浪網友@木子清 問：為什么江湖中有頭有臉的門派都在風景秀美的名山大川？

八道 答：江湖中，除了浪跡天涯、四海為家的游俠外，還有一大批威震武林的江湖巨派。其中，相較于流星般興盛一時的各大山莊與世家門派，淵源流傳的總歸還是那些名山秀川中的江湖砥柱。諸如青城、峨眉、武當、少林等，他們坐落的青城山、峨眉山、武當山、嵩山都是中國名山中的名山。之所以都會坐落于此，大抵是因為習武先得修身，而這些名山大川于此頗有助益。最有代表性的就是佛、道兩家了，所謂“深山藏古寺”、“道法自然”，兩家都講究人與自然的和諧，而此等名山，皆是世人心中的通靈寶境，于修行或是武功都是十分有益的。

新浪網友@奶茶不加奶 問：武俠中的塞外風光是怎樣的一幅畫卷呢？

八道 答：塞外又稱塞北，古指長城以北地區，又泛指我國北方地區。“杏花煙雨江南，白馬西風塞北”。塞外與江南在地理與文學意象上都是相對的，江南旖旎，塞外粗獷。金庸的小說《笑傲江湖》中便有位角色，人稱“塞北名駝”木高峰。梁羽生亦創作有小說《塞外奇俠傳》，對塞北的風物地貌等有比較詳細的描述。與塞北容易混淆的一個地理名詞是漠北——漠北指瀚海沙漠群的北部，也就是狹義的塞北之北。此外，還有“塞上”一詞也易引起混淆——“塞”指邊界上險要地方，塞上指軍事位置重要的邊境地區，亦泛指北方長城內外。

微信俠友@回老家結婚 問：中國的武術之鄉是哪呢？

八道 答：中國武術源遠流長，起源各不相同。武術之鄉的稱號，對于各個候選城市，無異于一個提振城市名片的香餑餑。時至今日，號稱武術之鄉的城市如雨后春筍般層出不窮。但江湖之中還得以武服人，所以爭來吵去，大概有如下幾個城市比較靠譜了。最為讓江湖信服的當屬河北滄州了。滄州武術拳種流派眾多，特色鮮明，源起或流傳于滄州的有八極、劈掛、六合、燕青（迷蹤）、明堂、太祖、功力、螳螂等五十二種，占中國拳種的百分之四十，涌現出霍元甲、李書文、王子平等一大批武林名宿。另外河南陳家溝也是有力的候選城市之一。作為當下最為普及的太極拳的發源地，陳家溝在武林中的地位也是不容小覷。

武漢俠友@張同學 問：武俠中最值得一看的名山是哪座？

八道 答：俗話說，五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳，從中可見包括廬山、雁蕩山在內的三山五岳在中國群山中的崇高地位。在武俠的文化背景之下，則有另外一座山可以傲視群山，他不僅低調奢華有內涵，更重要的是他孕育出華夏群山，堪稱“萬山之祖”。沒錯，這就是昆侖山。昆侖山，又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。武俠作品中，昆侖派大多卓爾不群，《倚天屠龍記》中“昆侖三圣”何足道風度脫俗、才華卓異。《昆侖》中，梁蕭遠赴西域，正是在昆侖群山中，領悟到人生真諦。

結語：

相較于時間流動的日新月異，地理空間的變化則是滄海桑田。在眾多自然美景與山川湖海的面前，我們總會有著因人而異的感慨。武俠的世界中，地理與武俠相結合，無數的自然景觀被賦予了新的俠印記。華山如劍般險峻，昆侖如內力般雄渾。再如巫山各脈因山峰不同，其武功甚至性格也是迥然而異……諸如此般，兩兩交相輝映。然而說了這么多，最后只有一句話要送給大家——“百聞不如一見”！愿大家多多體味江湖中的美景。（以上內容摘自網絡）